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素问、天元纪大论篇第六十六：天有五行，御五位，以生寒暑湿燥风，人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐人自出生始，用鼻子呼吸，皮肤的毛孔亦在呼吸，经云：肺气通于鼻，又云：肺主皮毛，即肺由鼻孔及皮肤的呼吸作用是相同的。
鼻孔、皮肤呼吸空气的作用，乃五脏在运行五气，即人体气的上升火、下降水、收缩金、扩张木及稳定土的作用由五脏风气入肝，燥气入肺，湿气入脾，寒气入肾，暑火气入心运行调理产生。
婴儿在母亲体内，以脐带为向母亲获取营养及空气的工具，肚脐的呼吸称为胎息肚脐是胎儿生命的根源故道家称之为胎元，以调理五气，是为先天呼吸，其时肺的气泡像降落伞般折合着，肺的呼吸仍为腺体气、电流的呼吸作用。
出了母体，剪断脐带，空气从鼻子进入，肺气泡像降落伞被空气撑开以作呼吸的作用，是为后天呼吸。
后天呼吸是为五脏操作气的开始，金气的收缩作用，肺使空气进入体内，藉心脏心与肾同属少阴经跳动的伸张，与收缩压力，将空气送达丹田肚脐，使后天呼吸接续胎息的先天呼吸，作体内内脏外皮肤，经络空气的交换，以加强肺后天的呼吸作用。事实：呼吸空气并非呼吸到肺，而是到丹田。
大家可以细细体会，我们的呼吸，早上十二个小时，空气是从左鼻腔进入绕肚脐而从右鼻腔呼出，下午十二个小时的呼吸，空气是从右鼻腔进入，经绕肚脐而从左鼻腔呼出。道家称此呼吸为调青龙，伏白虎。若静坐入静时，我们可以看见左边的气电流呼吸是青蓝色的－青龙肝木。右边的气是白色的－白虎肺金之作用不同。
婴儿的后天呼吸接续先天呼吸，乃在婴儿头顶跳动的囟门完全愈合后胸腺为先后天呼吸的交换器，即胸腺完全消失后，始达成先后天呼吸接续的任务。是以婴儿必须在头顶囟门穴愈合后，肚脐才停止胎息的作用，故剪脐带对婴儿一生的健康有极大的影响详见断脐篇。
婴儿出生时的哭声，并非婴儿在哭，乃肺受空气像降落伞受空气膨胀撑开所产生的声音。若婴儿出生时不哭，是肺泡无法撑开承受空气，而立刻发生危险，此时将孩子倒提，打击刺激脚底涌泉穴，因涌泉穴为肾经井木穴，至阴之所出，阴极生阳，真阳生则肾与心皆为少阴之气通于咽喉，喉开则气能入肺而复生。
后天呼吸为空气受日光和清水的作用，空气受寒热致上升、下降、扩张、收缩及稳定五脏的调理作用。即风、暑、寒、湿、燥火的变化作用，五脏能调理均衡，则百病不生。
婴儿出生，脏腑极弱，五脏调理五气尚未能完全适应，此不适应的证状就是感受五气调适不当所生而名为感冒，故感冒称为伤风、伤寒、伤暑、湿、热是为五脏未能将风、暑、湿、燥、寒调适恰当所生。
回想四、五十岁以上的人，小时候，有几个鼻子不是挂着两条白狗鼻涕，因小孩从脱离母体到呼吸空气，肺由先天腺体气－电的呼吸胎息转为对空气的后天呼吸，因小孩的五脏六腑尚未发育完全，不能完全调适空气风暑寒湿燥火的变化，鼻孔内、喉咙中常有空气中的水份凝结成鼻涕、痰，并非鼻子、喉咙的发炎－急、慢性的发炎，中医以祛风、散寒、清暑、除湿、降火以治疗鼻涕、痰，更补气来补助肺的发育，长大后，五脏发育完全，能调适五气，自然不再流鼻涕、感冒等。
五脏调理五气的上升、下降、收缩、扩张、稳定的作用失调，因不协调所冒出来的证状称感冒，即五气风、暑、寒、湿、燥火在身体冒出来的证状只有百分之廿是火发炎，为气的上升，可以消炎而痊愈，其余百分之八十不可以消炎，是为今日医学治感冒，不明中医五行相生相克，而犯滔天大祸，残害病患之因。
四。孩子为什么会感冒？
（一）什么是过敏？为什么会过敏呢？
孩子天天都在流鼻涕、喉咙发炎、打喷嚏、咳嗽、发烧、眼睛痒痒的……喷嚏打不完……是过敏吗？是鼻窦炎吗？是鼻子急性、慢性的发炎吗？为什么会过敏？什么是过敏原？为什么会鼻窦炎？什么是鼻子的急、慢性的发炎？一大堆、一连串的问题，许多的病，久治不好，甚至越治越严重，使年轻的父母疲于奔命，欲哭无泪为什么？怎么办呢？大众对感冒的害怕甚于蛇蝎之危害，为什么呢？
现代医学称感冒流鼻涕、喉咙痛、打喷嚏、咳嗽、发烧……为感染发炎，是细菌、病毒侵入体内引起的急性发炎、慢性发炎从头到脚都是发炎，用抗生素杀菌、消炎、医疗科技的进步，医疗品质的提升，为什么有些孩子的病菌、病毒怎么杀，怎么消都杀不完，也消不灭呢？甚至病菌越来越顽固，病毒越来越毒呢？为什么？
鼻子、气管、皮肤为我们身体五气风、暑、寒、湿、燥火进出的道路，此风、暑、寒、湿、燥火之气是为五脏调理运用的，五脏对五气调理不适所产生的证状称为伤风、伤寒、伤暑、湿、热即是感冒。
淋了雨感冒了－伤湿，吹了风感冒了－伤风，晒太阳感冒了－热感冒伤暑或暑风，穿少了，睡觉不盖被，冷气吹多了，洗澡玩水着凉了－伤风、伤寒，感冒再感冒，热也感冒，冷也感冒为什么呢？
冬天的感冒多为伤寒，夏天的感冒多为伤暑、伤风，感冒皆为五脏无法调理气温的变化，所产生的证状是为表症冬天呼吸时，我们可以看到口鼻中冒出白茫茫的水气是热热的，夏天或运动后的流汗也是热热的，此呼吸热热的水气或汗水，暨空气中蕴含着风、暑、湿、燥、寒之水气，如五脏不能调节湿气，则此湿气凝结在鼻子是为鼻涕，凝结在喉咙是为痰，凝结在皮肤是为发烧详见为什么会发烧凝结在肺是为痰或肺积水，凝结在鼻咽是为鼻咽癌，凝结在心下胃口是为尿毒症，凝结在鼻涕、痰有风痰、热火痰、寒痰、湿痰、虚痰之别，凝结在不同部位而有不同的病名，皆湿受风、暑、寒、湿、燥火之气或饮食或治疗不当，对湿痰所产生的变化，故治痰当分辨何种痰而施治，更要分别是何部位－是何经络而施治。
鼻子、喉咙等有鼻涕、痰……等感冒时，有风、暑、寒、湿、燥火、虚……之别，并非鼻子、喉咙、肺包括气管、支气管的急性发炎，慢性发炎……中医称火气或热气，西医没有火而将火字加上一个火而称炎，火、热有风热－风火肝火－肝炎，暑热心火－心包炎，湿热脾胃火、肠火－肠胃炎，燥火肺火－肺炎、气管、支气管炎，虚热虚火、肾火－肾炎肾属水不可能发炎，而以相火－水中之火代之。
火为气的上升，火在五气风暑寒湿燥火只占了五分之一，即只有百分之二十的感冒是发炎，可以消炎而被治疗痊愈，其它感冒为气的下降寒、扩张风、收缩燥、稳定湿皆非气的上升而不可消炎，消炎不能痊愈，反致身体受害。
常见喉咙痛的病患，怎么消炎也无法把喉咙痛治好，即因喉咙痛的毛病－只有五分之一是发炎，消炎即可痊愈，其余五分之四皆非发炎而被误为急性的发炎、慢性的发炎致无法痊愈，即有百分之八十的病患反受药物消炎之害，故治疗时不可一味的降火气－消炎，许多病患小孩被教学医院长期使用美国仙丹治喉咙痛而成月亮脸、水牛肩，这是什么科学呢？
心属火，肺属金金如锅子，心与肺的作用，如火煮锅子使水加热，分分秒秒从鼻子进入肺的空气中所含的水份，凝结成鼻涕、痰，乃心之火力衰弱，无力将锅肺金内的水份加热成水蒸气或汗排出体外，鼻涕、痰乃为湿水气的凝结，并非鼻子、喉咙、肺气管、支气管的发炎，甚至许多喉中有白痰、黄痰而被耳鼻喉科骗为长脓，而强力消炎。
火气为什么会越消越大呢？非发炎而消炎降火气，因消炎即伤心火气，心属火，火越弱，心越弱越无法将肺金水气蒸发，水湿越凝结在鼻子、喉咙。恶性循环，火越弱，鼻涕、痰愈凝结，越被消炎则水气越容易凝结。
心、肺因消炎致衰弱，越衰弱就越无法处理自鼻子进入的空气，以调和五脏。今日医学不分风、暑、寒、湿、燥、火的感冒，从头到脚的生病都是感染－急性的发炎、慢性的发炎而消炎－降火气。乃为今日孩子天天感冒治不好的主因。
治感冒当分伤风、伤寒、伤暑、伤湿、伤燥火火即发炎，用药当分祛风、散寒、清暑、除湿、降火消炎，润燥以达恢复健康。
吹了风就喉咙痒痒的想咳，吹了冷气亦喉咙痒痒的想咳，早上起床就喷嚏打不停，鼻水流不停……常感冒者，并非什么过敏，乃因被消炎过度，致心肝脾肺肾五脏无力调理五气，当补气肺强心，以加强五脏调理五气的功能。
心火有力将肺金的水气加热成水蒸气或汗排出，则不再感冒，过敏之症状不再发生，消炎只会造成五脏的衰弱，孩子怎能有恢复健康的一天呢？
了解中医的医学，鼻子、喉咙只是风、暑、湿、燥、寒之气进出的道路，故耳鼻喉科在中医学上应该是不能成立一科的，但今日耳鼻喉科的生意，却是最忙碌的一科，稚弱孩子，长期鼻子、喉咙被吸痰、吸鼻涕，致鼻黏膜，喉咙受伤害，更难适应气候的变化，更容易感冒，为使大众能有正确的医疗观念，当有正确诊断始能竟其功：
1。以时辰诊断疾病治疗疾病
身体十二经络，配合每天十二个时辰运行，子胆丑肝寅肺卯大肠辰胃巳脾午心未小肠申膀胱酉肾戌心包亥三焦。
将其编成歌诀：肺寅大卯胃辰宫，巳脾心午小未中，申胱酉肾心包戌，亥三子胆丑肝通。
我们可以看出某个时辰发病，即某经络脏腑在某时辰不能适时达成其经络之任务，即为该经络之疾病如早上打喷嚏即寅卯辰巳时辰即为脾、肺气虚，而不是鼻子的发炎，当补气祛风即可痊愈，用补中益气汤，归脾汤之类加附子、川白芷、防风、口苦加龙胆草。
晚上气喘发作即申酉戌亥为肾、心包虚，肾虚当补肾，或补肺金生肾水，或补心阳温肾，气喘即可痊愈，用肾气丸、补中益气汤、归脾汤之类加鹿茸、冬虫、川贝等补气、温肾气喘即愈而不再发作。
有些小孩天未亮即咳嗽，是为气虚咳或晚上一、两点咳即为肝胆受风生痰当补肺温肾化痰用十四味建中汤之类，若用西药气管扩张剂止咳，长期使用，造成气管，支气管的弹性疲乏，日久则成气喘，后患无穷。
2。以气温诊断疾病治疗疾病
天气热即打喷嚏、流鼻涕、咳嗽、气喘是为热咳、热喘、瘀伤血咳嗽喘。当禁吃燥热食物，治疗用龙胆泻肝汤加消风散，或清暑益气汤加祛风药或散瘀血药即愈。
下雨时、天气冷即咳嗽、气喘、流鼻涕是虚、寒、湿之喘咳、以散寒、温阳、禁食冰凉汽水、冰果汁饮料食物，此类病患皆为外感风寒被消炎而体虚，致风寒之邪内陷，治疗用小青龙汤，麻黄汤之类，并温补肺、肾，用肾气丸，补中益气汤，归脾汤之类加麻黄、桂枝、附子、白果等，即可痊愈。
3。以心理诊断、治疗疾病
考试快到了，因紧张、情绪不佳、疲劳时即鼻塞，流鼻涕水，咳嗽、气喘发作，皆为心虚，体力不济，是为虚咳、虚喘，以归脾汤，天王补心丹之类，皆可痊愈。
喷嚏、流鼻涕、咳嗽、气喘当诊断身体的虚、实、寒热、外感、内伤以调治之，