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子打将下来。我拔腿就跑，不幸因为营养不良，体力衰弱；一个石头绊着脚，立刻就跌倒在一个小溪里。姑母不住的大骂，用棍子没头的乱打；我拚命的挣扎，才站了起来。手依着行杖，双眼流泪，对姑母唱道：
敬礼大恩父，马尔巴尊师！
不祥嘉俄泽，罪恶渊薮里；
亲族全为敌，母子失所依。
值我行乞时，杖击纷如雨；
虐岂应如是？姑母请再思。
我作他乡客，老母忧悲死；
穷苦所逼迫，乞食妹流离。
我心忧未释，归返故乡隅；
老母已死别，爱妹亦生离。
我心实悲苦，吞声时饮泣；
母子三人苦，是谁所给予？
苦恼令我觉，发心修悉地；
依上师口诀，山居静思维。
为此幻化身，寻求食物来；
如虫食物尽，觅食进蚁巢。
我来汝门前，恶犬肆咆哮；
猛扑追呼咬，欲御身无力。
恶语及毒骂，我心哀凄凄；
幕柱作武器，扑我身难立。
杖击如雨降，弱躯命将绝；
我为修行者，应怒亦不怒。
姑母请勿怒，施我修行粮；
慈主马尔巴尊，愿加持我等，
怒气速平息。
“跟着姑母一起出来的一位小姑娘听了我的歌，忍不住流下同情的泪。姑母也觉得不好意思了，就回到帐篷里去，然后叫那个女孩子拿着一皮袋的酥油和乳酪来给我。于是我就一步一跛的离开姑母的帐篷，依次地又到别个帐篷去乞食。这些人我都不认识，但是他们却都知道我。看见我来了，都仔细注视着我，都布施我很多很好的食物。这时我心里想：姑母既然对我如此，伯父也一定不会轻易饶我，还是走到别处去要吧。就带着求得的食粮走到村庄的下头。
“谁知伯父因为自己的房子倒了，多年来已经搬到下村来住。我全然不知地走到他的门前。伯父见是我来了，跳起来叫道：‘你这个王八蛋！败家子！我虽然老得剩几根骨头了，但是我一辈子要找的，就是你！’说着，拾起石头如雨点般朝我打来。我急急地回身逃跑。伯父飞奔回家，拿了弓箭出来大叫道：‘狼心狗肺的败家子啊！你把这个村庄害得还不够吗？街坊啊！邻居啊！快点出来啊！我们的仇敌来了啊！’许多年轻人，听见伯父叫喊，连忙出来，帮着丢石头打我。原来他们都是从前吃过我的亏的人。
“我一见情势不好，恐怕被他们打死，只得假装结起忿怒印大声叫道：‘教敕传承派的上师本尊啊！兮鲁噶具誓大海啊！修行人遇见要命的敌人了！请护法神还给他们黑箭啊！我就是死了，护法神是不会死的啊！’
“大家听了都害怕起来，连拖带拉地把伯父拉住。有些同情我的人也都前来调解，丢石头打我的人们也走近来请求我饶恕。他们都布施了我很多粮食，只有伯父始终不与我妥协，也不给我任何布施。我拿着食物，慢慢回到山洞，自己在路上思索：我住在这村子附近，只是引起他们的忿怒与不安，还是赶快离开此处吧！
“当夜，我做了一个梦，梦兆好象叫我再住几天才走。所以我就决定再暂住几日。
“过了几天，结赛来了，拿着很好的食物和酒来看我，见了我就抱着我放声痛哭。她啼泣着把母亲死的经过和妹妹流浪远方的情形详细地告诉了我。听了母亲和妹妹的悲惨经过，使得我忍不住也痛哭起来。
“后来，我忍住痛哭，问结赛说：‘你到现在还没有出嫁吗？’
“‘大家都怕你的护法神，谁也不敢要我。即使有人要我，我也不要出嫁！你这样地修正法，真是稀有难得啊！’
“停了一下，结赛又问我：‘你的家和田园现在打算怎样处置呢？’
“我就明白她的意思了，我心里想：我离世弃家专修正法，完全是马尔巴上师的恩德；对于结赛，我应对她在佛法上发一个善愿，这比一切都好。对于世间的事，她应该自己决定，我须将这意思明白的告诉她。
“我就对她说：‘如果你遇见了琵达妹妹，就把家和田都给她吧！在未遇见她之前，你可以享有这些家产。如果琵达妹妹证实是死了的话，那这家和田我就送给你了。’
“‘难道你自己不要吗？’
“我说：‘我是修苦行的，过的是跟老鼠和鸟雀一样的生活，所以田园对我没有什么用。即使我拥有全世界的财产，死的时候一样也带不走。如今我放弃一切，不但将来快活，现在也快活。我的行为与世人是相反的。从现在起，请你不要把我当人看待好了。’
“她说：‘那么，你对于其他一切修法的人都不赞成吗？’
“‘学佛的人如果最初就为了要在世界上出风头而学会讲经说法，自己的宗派得胜了就欢喜，别人输了就高兴；一味求名求利，空挂一个学佛的名称，穿上一件黄袍，这种学佛人我是反对的。如果意乐清净真诚，那么一切宗派的学人，都是趋向菩提的，我绝不反对。所以说，根本上不清净的人我是不赞成的。’
“结赛说：‘我还从来没有见过像你这样穷苦褴褛的学佛人呢！你这是大乘中哪一派的办法啊？’
“‘这是一种诸乘中最殊胜的法乘，舍弃世间八法，即生成佛的最上乘法。’
“‘你所说所行的，都与别的法师们不同。这样看来，二者之中必有一个是错的。假定两个都是法，那么，我还是喜欢他们的。’
“我说：‘你们世俗人所喜欢的法师，我却不喜欢。他们的宗义虽然与我相同，但是身穿黄袍为世间八法所转的，究竟都无实义；纵使不为八风所动，其间成佛迟速之差，判若天渊。这一点，你是不会了解的。总之，你倘是能够立志，最好便去努力修法；如果不能够呢？就还是去照管田园吧！’
“结赛说：‘我不要你的房子和田，你还是给你的妹妹吧！佛法我是要修的，可是像你这样的修法，我是办不到的。’说完她就走了。
“又过了几天，姑母听说我不要田宅了，很是诧异，想道：听说他依着上师的训示，不要田园了，我去看看是不是真的！于是就带着酒食来看我。她一见面就和我说：‘侄儿！前几天是我不对，你是学佛的人，请你要忍耐饶恕！我有意思替你种田，每月给你纳租；不然你的田荒废了也可惜，你看好不好？’
“我说：‘很好！我只要每一个月有一开（‘开’是西藏重量的单位，‘一开’约相当于二十五斤）粮食就行了，其余的就都送给姑母吧！’姑母便很满意高兴的走了。
“如是又过了两个月，姑母又来了，对我说：‘大家都说耕你的田，你的护法神会发怒放咒的。请你不要放咒啊！’
“我说：‘我怎么会放咒呢？你是有功德的，请你放心耕田给我拿粮食来好了。’
“她说：‘既然如此，我就放心了，请你发一个誓好不好？’
“我心想：她是什么意思呢？就是不怀好意，也可以作为逆增上缘。我就向她发了誓，她欢欢喜喜的又去了。
“我继续在山洞里精进修行，虽然尽了最大的努力，却仍旧不能生起暖乐的功德。正思量着该怎样办才好的时候，当天晚上就做了一个梦，梦见我在耕一块很硬很硬的田，怎么都挖不动。方想放弃的时候，马尔巴上师忽在空中显现，说道：‘儿啊！用力耕啊！只要你勇敢向前，不要怕他硬，总会成功的！’说完，马尔巴上师就在前面耕，我在后面耕，果然遍地都长出了丰盛的禾苗。
“醒来以后，心中非常欢喜；但又一想，梦境不过是由习气的显现而已，凡夫尚不执着重视，我为梦境而欢喜，岂不是太愚痴了吗？虽然如此，我知道这是一种征兆，如果努力精进一定能生功德的，就唱了一支释梦歌：
祈请大恩上师尊，加持穷儿得山居；
实相法尔平等田，施以坚信之肥料；
播以善心无垢种，猛利祈祷如雷震。
加持大雨降纷纷，心意无二事耕耘；
方便智慧为耒耜，一心不乱勤耕耘；
以大精进之铁拳，粉碎五毒之烦恼。
除却自心众缺点，灌溉无散无乱水；
因果不坏果实上，收获善良无尽果。
依持胜妙口诀修，无所有藏当充满；
空行制配殊胜食，为我行者资生具。
此梦真义实难释，言语难描真实境；
诠说终难契真如，为劝执着名相士；
应勤精进实修行。如能忍苦具恒毅，
希有难成亦能成；愿诸勤求菩提士，
修行路上无障碍。
“我这时已有意到护马白崖窟去修行了。恰值姑母带了三斗糌巴，一件破皮衣，一块布料子，一块黄油与牛油混起来的油团来看我。对我悻悻地说道：‘这些东西就是你卖田的代价。你拿了这些东西，请到远方我耳朵听不见、眼睛看不见的地方去。因为村人大家都说：闻喜害得我们这样惨，现在你又把他喊回来，将来村上的人可能都要被他杀尽斩绝的！你要是不把他弄走，我们就把你跟他一起杀掉！所以我特地来告诉你，最好请你还是到远方去吧！你假使一定要在这里，他们怕不会杀我，倒是真的要杀掉你！’
“我明白村人一定不会这样说的。我是一个真正的修行人，我决不会为了姑母夺我的田地而赌咒的。我发誓不放咒，并不是要让姑母欺骗夺我的田。心里是如此想，我还是对姑母说：‘我是一个修行的人，修行人最要紧的是修忍辱，如果对逆境不能忍耐，那又该怎样才能修忍辱呢？我要是今天晚上就死了，不但田没有用处，就是世界上的任何东西都没有用处。成佛以修忍辱为最紧要，姑母就是我修忍辱的对象。我之能够遇见正法，也是伯父和姑母的恩德；为了报答你们的恩德起见，我发愿希望你们未来成佛。不但田我不要，就是连房子送给你也可以。’说完我就唱了一支歌：
依上师恩德，消遥居山中；
弟子之祸福，师尊咸知悉。
世人为业牵，生死难出离；
若贪着世法，绝解脱命根。
世人作恶忙，终受恶趣苦；
贪着与痴爱，引人入火坑。
寻求财物故，冲突常招敌；
美酒如毒药，饮之难解脱。
爱财之姑母，若贪心无厌；
啬吝世间物，恐坠饿鬼趣。
姑妈所有言，尽是是非语；
多言类若此，于汝实不利。
一切我家田，悉赠于姑母；
人依法得净，佛殿在自心。
慈悲度苦灵，灾苦业风运；
我为向上者，胜不动自性。
承恩大悲者，愿加持弟子，
消遥得山居。
“姑母听了我的歌，就说：‘像侄儿你这样的人，才是真正的修行人啊！’就心满意足地下山去了。
“我受了这种种的刺激之后，对于人世间起了更大的厌离之心；因为决定了舍弃家宅和田园，心中反而觉得坦然无事。所以我就立刻想到护马白崖窟去修行。这一个崖洞是我开始修行以至日后获得成就的地方，所以后来被大家称做‘发足崖窟’。
护马白崖窟精修
“第二天，我拿着卖田所得的物品和随身所带的零碎东西，在人未起身、天尚未亮的清晨步行到了护马白崖窟。白崖窟是一个很适宜居住的崖洞。到达以后就把一张硬毡子铺起来，上面垫了一个小垫子，作为禅座。布置定当，我就唱了