按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
语确实和《解深密》、 《摄论》等所说的于三摩地
中影像之唯识思想颇为相近， 或者可说是「唯识」
思想的先驱术语， 但是在〈声闻地〉中还没有明显
提出否定外境的「唯识无境」的用语。
（2）大多数「唯」的用例是用来否定作者、 受者、我、
我所等的。如︰「唯行」（samskara…matra）、「唯
法」（dharma…matra）、「唯事」 （vastu…matra）、
「唯因」（hetu…matra）、「唯果」（phala…matra）、
「唯蕴」（skandha…matra） 等。 并且这些用语是依
于共通于所有佛教部派之缘起与五蕴的思想而来，
不是瑜伽行派所特有的思想。
（3）第二点用以否定作者、 受者、我、我所等的「唯」
之用例中，「唯事」 （vastu…matra） 是比较值得重
视的术语。 因为它似乎只能于《瑜伽论》等瑜伽行
派论书中发现， 或许可以说是表现瑜伽行派思想特
色的用语之一。 所谓「唯事」之「事」的观念是说
一切有部阿达磨论师们为讨论「法」 （ dharma ）、
「自性」 （ svabhava ） 等实在性而创说的， 其内
容是渊源于原始佛教的五蕴、六处、十八界。 但是
瑜伽行派一方面接受此色等五事 （ 法 ） 之说， 更
进而发展出相、名、分别、正智、真如等五事 （法）
之说，而且与「三自性说」相结合。 〈声闻地〉中
「唯事」的「事」以色、心、心所、心不相应行、无
为等五事为内容是比较恰当。 相对于此，〈菩萨地
〉中「唯事」之「事」主要是以相、 名、分别、正
智、真如等五事为其内容。
36 页
〔参考资料〕
（一）原典（Original works）及其简称︰
Abhidh…k…bh（E）= Abhidharmakosabhasya of Vasubandhu
Chapter 1 Dhatunirdesa ed。 Yasunori
Ejima； Tokyo The Sankibo press 1989
（BIB 1）。
Abhidh…k…bh（P）= Abhidharmakosabhasya of Vasubandhu
ed。 P。 Pradhan； rev。 2nd ed。 Aruna
Haldar； Patna 1975（TSWS 8）。
Abhidh…s（V）=『？？？？？？？？？？？ （南方佛教哲学教
义概说 ）』Japanese trans。 by U。 Vepulla
& 户田忠，1980。
BoBh（W）= Bodhisattvabhumi （梵文菩萨地经） ed。 U。
Wogihara 山喜房 1971。
MAV= Madhyantavibhaga （Maitreya）： see MAV…bh。
MAV…bh= Madhyantavibhaga…bhasya （Vasubandhu）； ed。
Gajin Nagao；Tokya 1964。
MSA= Mahayanasutralankara。（Maitreya） ed。 S。 Levi；
Paris 1907。
MSg（N）= G。 Nagao，长尾雅人《摄大乘论─和译？注解－上
》（讲谈社，1982）《摄大乘论─和译？注解─下》
（讲谈社，1987）
SBh= Sravakabhumi of Acarya Asanga ed。 Karunesha
Shukla； TSWS。 Vol。 ⅩⅣ Patna 1973。
Tp= rNal'byou spyod pa'i sa las Nan thos kyi sa 北京
版西藏大藏经 No。5537 Vo1。110 大谷大学1957。
Td= rNal'byor spyod pa'i sa las Nan thos kyi sa ？？
？版？？？？大藏经 No。4036 唯识部6 东京大学1980。
Vim（E）= The Path of Freedom（Vimuttimagga）。 tr。 by。
N。 R。 M。 Ehara； Soma Thera & Kheminda Thera；
Colombo 1967
Vism= Buddhaghosa； Visuddhimagga= ed。 H。 C。 Warren &
Dh。 Kosambi； repr。 Delhi 1989； （HOS。 1sr ed。1950）。
《摄论世亲释》（H）＝《摄大乘论释》十卷（世亲释，玄奘译）
大正藏 No。 1597 Vol。 31
《显扬》＝《显扬圣教论》二十卷（无着造，玄奘译）大正藏
No。 1602 Vol。 31
《佛性论》＝《佛性论》四卷 （真谛释） 大正藏 No。 1610
Vol。 31
《三无性论》＝《三无性论》二卷 （真谛释） 大正藏 No。
1617 Vol。31
《解脱道》＝《解脱道论》十二卷 （僧伽婆罗译） 大正藏
No。 1648 Vol。 32
（二）现代论着（Modern Works Cited）︰
37 页
Fukuhara； Ryogon（福原亮严）
──．1958。「诸法分类？史的展开」『龙谷大学论集』359。
──．1965。『有部阿毗达磨论书？发达』（永田文昌堂，京都）
──．1972。「三性三无性？源流」『印佛研』20：2。
Funahashi； Naoya（舟桥尚哉）
──．1972。「五法？三性？？？？」『印佛研』21：1。
Hirakawa； Akira（平川彰）
──．1974。『？？？佛教史』上（春秋社，东京）
Ikeda； Rentaro（池田练太郎）
──．1987。「〈五事论〉？成立？流布」（高崎还历『？？
？学佛教学论集』春秋社，345～57）
Imamishi； Junkichi（今西顺吉）
──．1976a。「品类足论？成立试论（二）」『三藏集』120。
Ito； Shuken（伊藤秀宪）
──．1972。「本质？原语？？？？」『印佛研』21：1；
134～135。
Kajiyama； Yuichi（□山雄一）
──．1983。『佛教？？？？存在？知识』 （纪伊国屋书店
，东京）
Mimaki； Katsumi（御牧克己）
──．1972。「初期唯识诸论书？于？？ Sautrantika说」
『东方学』43； 1…16。
Mizuno； Kogen（水野弘元）
──．1978。『？…？ 佛教？中心？？？佛教？心识论 （？
？？，东京）
Nozawa； Josho（野泽静证）
──．1957。『大乘佛教瑜伽行？研究』法藏馆，京都
Odani； Nobuchiyo（小谷信千代）
──．1980。「『大乘庄严经论』第19章（功德品）第50偈？
？？？」『印佛研』29：1； 61…65。
Sato； Mitsuo（佐藤密雄）
──．1973。「？…？ 佛教？入定初修习法──清净道论？？」
『藤原古稀记念︰史学佛教学论集』935～49。
Suganuma； Akira（菅沼晃）
──．1970。「五法说？研究︰ 特？瑜伽师地论．显扬圣教
论．中边分别论等？中心？ 」（A study on the
Panca…dharma Theory： *with Special Referenct
to YBh； Hsien…yang and MAv） 『东洋大学纪要︰
文学部编』24
38 页
Ueda； Yoshifumi（上田义文）
──．1958。『佛教思想史研究』永田文昌堂， 京都， lst
ed。 1951。
Yamada； Ryujo（山田龙城）
──．1957。「？？？？？五位？创唱」『文化』21：5； 15～30。
Yin； Shun（印顺）
──．1978。『说一切有为主的论书与论师之研究』（正闻出
版社，台北）
Yo； A…getsu（叶阿月）
──．1972。「三性？五事？？相互关系」『印佛研』21：1
──．1975。『唯识思想？研究一根本真实？？？？三性说
？中心？？？』──国书刊行会
Yokoyama； Koitsu（横山纮一）
──．1971。「五思想？？？？弥勒？著作一特？『瑜伽论』
？著者？？？？…」『宗教研究』208。 27～52。
──．1975。「唯识思想？？？？认识作用？一考察──特？
显现？行相？？中心？？？」『东方学』46；
103～119。
──．1979。『唯识？哲学』？…？丛书，23，平乐寺书店。