按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
亦有湿盛火俱下。寒火之脉认宜真。
有见表滞里表实。此脉莫把热认之。
分明寒郁热难发。发散寒邪热自驱。
又有表数里无力。阴盛格阳正此期。
温内更加敛表药。阴阳和时脉自如。
积滞之脉自沉伏。流注如珠或结芤。
血积有形按不散。气积按有寻却无。
按滑如苔名痰积。食积惟在右关系。
气口紧盛食积新。关若伏兮食多日。
食不下兮气口滑。食不化兮气口滞。
大凡痛脉多属阴。阳脉即散痛难成。
亦有火热来作痛。外由阴郁故来侵。
卷之一
照脉玄窍诀
属性：夫人身之有五脏六腑。俱静而不能自动。惟脾一脏。时时能动。磨掣水谷。以司变化。
故五脏
六腑之系于脾者。由万物禀育于土也。若脾有病。则不能以养百脉。凡各脏有病。或各腑有
病。亦不能不干累于脾。凡各脏腑有病。内则病气干于脾之脏。外有脉气见于脾之部。故
有诸中。必形诸外。形诸外。则有所据。是以看脾为之关钥。凡诊脉稍有疑难。随将脾部下
指。看是甚体。真切一照。即知病脉见。于某部遂将这部移指去寻。又当体认。十八脉状响
应如神。世莫如此。实玄窍也照法参究。抄录于后。
r右手表里图形ps48a5。bmpr
表三焦手少阳经 表胃脉足阳明经 表大肠手阳明经
里命门（又半表半里心包络厥阴络具右尺）
里脾脉（当作三层看诊足太阴脾经）
里肺脉手太阴肺经
右手经络诀
寸表大肠手阳明经
寸里肺脉手太阴经
关表胃脉足阳明经
关里脾脉足太阴经
尺表三焦手少阳经
尺半表半里心包络厥阴经
尺里命门
r左手表里图形ps48a6。bmpr
表膀胱脉足太阳经 表胆脉足少阳经 表小肠脉手太阳经
寸表小肠手太阳经
寸里心脉手少阴心经
关表胆脉足少阳胆经
关里肝脉足厥阴肝经
尺表膀胱足太阳膀胱经
尺里肾脉足少阴肾经
里心脉手少阴心经
里肝脉足厥阴肝经
里肾脉足少阴肾经
r详症脉照图ps48a7。bmpr
假如。经脉者。若十二月也。络脉者。若三百六十日也。
孙脉者。若四千三百二十时也。人亦如一小天地。于此则可见矣。
r输经络孙图ps48a8。bmpr
卷之一
照脉口诀
属性：脾经见浮脉。其病受在肺。与大肠经（其肺与大肠相表里）见芤脉。其病受在五脏。与六
腑无干。
。见弦脉。其病受在肝。与胆二经。见紧脉。其病受在膀胱一经。见洪脉。其病受在心。
与膀胱肾三经。见微脉。其病受在三焦命门。见沉脉。其病受在肾一经。见缓脉。其病受在
本经之脉也。（若太缓太急其病在胃经）见涩脉其病受在肺与肾。见濡脉。其病受在膀胱一经
。见弱脉。其病受在肾与命门。见迟脉。其病受在大肠一经。
见伏脉。其病受在三道之内。（气道血道津液道女人受在命门）见虚脉。其病受在心胞络
。（其数脉六部未尝缺也）
若诸部俱无犯。成病脉。单在脾经见。又作脾经受病。
卷之一
三焦照六腑
属性：六脏受病处。脉形疑似不明。三焦照之相同。相似即是无差。
卷之一
脾照五脏
属性：五脏受病处。脉形疑似不明。以脾照之相同。相似无差。
脾见浮脉。肺亦有浮脉。即断肺有风。
三焦见浮脉。大肠亦有浮脉。即断大肠有风。
脾见芤脉。五脏相应。与三焦无干。
脾见滑。脯亦滑。
三焦见滑脉。胃亦滑。
脾见实脉。心亦实。
三焦见实脉小肠亦实。
脾见弦脉。肝亦弦。
三焦见弦脉。胆亦弦。
脾见紧脉。肾亦紧。
脾见洪脉心亦洪。
三焦见洪脉。小肠亦洪。
卷之一
十八脉形歌
属性：浮洪濡虚是扁脉。圆脉芤滑实沉迟。
尖脉惟有细一样。长脉数紧并弦微。
缓弱涩伏皆长类。十八脉形细认知。
卷之一
五运体性
属性：圆扁、尖长、乃金水火木之体。金之形圆。水之形扁。火之形尖。木之形长。四者本来
自然
之体。而岂无体耶。各旺四时。中和之体也。乃土之体也。圆形中和。乃圆形内有土体也。
扁形中和。乃扁形之内有土也。而尖长皆然所谓土旺四时无不在也。四者之体固如此。而升
降浮沉。人为四者之性。急为木之性。聚为金之性。渗为水之性。亦道易云本乎天。上者亲
上。本乎地者亲下意同。
其各部中。当认天阳地阴乃天地自然之本体。若地阴居上。而天阳在下。而阴郁阳当。
以散其阴邪。而复其天阳矣。
r图ps48a9。bmpr
卷之一
六气合来为邪脉
属性：r六气合来为邪脉图ps48a10。bmpr
以上六脉
下部脐至腿足止
中部胸至脐止
上部首脑至背胸止
论三部脉。先定阴阳与太过不及。
卷之一
左手太过脉
属性：左尺脉浮主肾。其脉上至关部。下不及尺。乃为阳是太过也。主肾虚冷定令人怯弱。腰
脊强。恶寒。足跨疼痛。
左关脉主肝。上至寸口。下不应指。乃为阳太过也。主目暗筋疼多怒。缘肝属木。岂无
根而有枝叶。
左寸脉主心。其脉上至鱼际。下不应指。是阳有余。为太过也。主心怔忡梦多旧事。多
忘。缘心属火。合当离明。不当太过。
卷之一
右手太过脉
属性：右尺部主命门。其脉上至关部。下不及尺。是阳有余。乃太过也。主遗精多梦。思交过
度。经水白浊。脱肛战栗。缘命门主藏精。不合。精液如水流。
右关部主脾。其脉上至寸口。下不守关。阳有余。乃为太过。主面黄。眼泡浮肿。贪睡
懒动。四肢倦怠。缘脾主中央。尺当安宁。不宜动。
右寸脉主肺。上至鱼际。下不及关。是阳有余乃太过主气短身瘦。咳吐稠浓。时如疟状
属金四季多浮如毛。
卷之一
左手不及脉诀
属性：左寸脉主心。其脉下至关上。上不守寸。是阴不及也。主谵语乱言。目内生花。常不识
人。缘心属火。火当炎上。不当消灭。
左关脉主肝。下至尺上。上不守关。是为阴。乃不及也。主怒多口舌。眼赤。目内生翳
障。泪多流滴。
左尺脉至肾。其脉上不及关。下不应指。是为阴乃不及也。主小便频数。腰如带石不可
动侧。呻吟。缘肾属水。当溢满。不合枯少。
卷之一
右手不及脉诀
属性：右寸脉主肺。其脉流下至关。上不及气口。是为阴。乃不及也。主气短。胸胁哽闷。咳
嗽吐痰。身体瘦削。缘肺属金。四季多浮。
右关脉主脾。其脉流下至尺。上不守关。是为阴。乃不及也。主腹痛肠鸣。口舌饮食不
纳。思甜口臭。缘脾主中央。只当安守。
右尺脉主命门。其脉上不应指。下至命门是不及也主小腹阵痛。膀胱偏坠。小便赤少足
膝腿疼女子则血脉不通。五心烦热。黄瘦。缘命门主藏精。合当溢少不可枯少。
凡尺脉上不至关。为阴绝。寸脉下不至关。为阳绝。阴阳相绝。人何所根据。盖脉太过不
及。皆有疾患而作焉。（脉镜终）
卷之一
调摄养生
属性：（计一十六款）
夫治 犹治国。然国有政。所以调其元气。防其残害。抱 者。而不谋夫调之防之者。
鲜不灭裂矣。故录调摄最要者。十有六。以为却病者司南云。
卷之一调摄养生
却妄
属性：彼妄想者。名为客尘。而我真神。原不妄行。悠忽八极。神飞杳冥。真元几何。堪此淫
骋。
卷之一调摄养生
远色
属性：脂干灯尽。汲频水竭。物理固然。匪云妄说。皓齿蛾眉。是吾勾牒。伐性斧斤。永宜简
卷之一调摄养生
贵达
属性：静坐观空。皆为幻景。死生大事。蝶梦泡影。达者视之。千古一瞬。何与天真。日用凛
凛。
卷之一调摄养生
调息
属性：身中坎离。即在土釜。不向天边。别寻子午。取彼铅龙。益我永虎。炼气归神。还吾真
卷之一调摄养生
除烦
属性：无明为障。莫大烦恼。种种多碍。自性明了。肝木上炎。如焚如燎。矧此沉 。识之宜
卷之一调摄养生
节食
属性：五经环列。土位中都病从口入。昔有良谟。过饱脾怯。食多胃浮。不节则嗟是则谁辜。
卷之一调摄养生
慎劳
属性：干静故专。坤静故翕。人身二气。惟休乃逸。如彼劳薪燃之犹急。筋骨日瘁。安有余息
卷之一调摄养生
酌饮
属性：曲台糟丘。滥肠狂药。无量不乱。至人斯乐溺则精挠。湎则神索知止弗殆。是在自酌。
卷之一调摄养生
惩忿
属性：怒气属肝。过并伤肺。冲冠裂 。忽发难制。炎炎隆隆。天君狂吠。克之弗力。胡以息
卷之一调摄养生
守口
属性：古人有训。守口如瓶。匪第蓄德。亦以尊生多言耗气。谩语摇心。渊然静嘿。抱寂凝真。
卷之一调摄养生
防感
属性：邪气乘虚。风寒袭逆。荣卫稍疏。感辄易入。譬犹劲敌。有间则突。慎之慎之。宜固吾
卷之一调摄养生
去疑
属性：弓影非蛇。蕉梦岂鹿。境因疑生。致此成郁。忽二忽三。茫无定局。涣然冰消。乃慊幽
独。
卷之一调摄养生
破拘
属性：神圆则融。脉胶则括。抱此沉忧。天机宜活。潇然散步。洒然独乐。解挛释拘。生意灼
卷之一调摄养生
寡交
属性：伐木丁丁。友生是求。值此烦 。艰厥应酬。静处一室。可以优游。何用往还。频如马
卷之一调摄养生
自贵
属性：吾性吾命。吾爱吾真。彼苍异我。肩荷匪轻百尔调摄卫生有经。HT 然桎梏。胡不自尊。
卷之一调摄养生
能断
属性：我有慧剑。倚天耀雪。水可断蛟。陆可 革。况此情缘。何难斩截。一挥立碎。乃为后
以上数款。不假药石。其用较药石犹精。无事饵术。其功视饵术更捷。所谓一帖清凉。
二竖立瘥。抱 者。洵宜置之榻左。永为箴砭焉。
x尊生主人孙文胤谨识x
卷之一
灵兰秘典篇
属性：（藏象论附脏腑图形并各经补泻。温凉引经）
帝曰。五脏应四时。各有收受乎岐伯曰。东方青色入通于肝。开窍于目。藏精于肝。其病
骇。其味酸。其类草木。其畜鸡。其谷麦。其应四时上为岁星。是以春气在头也。其音角。
其数入。其臭臊。是以知病之在筋也。其声为呼。其变动为握。在志为怒。怒伤肝。悲胜怒
。风伤筋燥。胜风。酸伤筋。辛胜酸。
南方赤色入通于心。开窍于耳。藏精于心。其病在五脏。其味苦。其类火。其畜羊。其
谷黍
忧。在志为喜。喜伤心。恐胜喜。热伤气。寒胜热。苦伤气。酸胜苦。
中央黄色入通于脾。开窍于口。藏精于脾。故病在舌本。其味甘。其类土。其畜牛。其
谷稷。其应四时上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫。其数五。其臭香。其声为歌。在变动为
哕。在志为思。思伤脾。怒胜思。湿伤肉风胜湿。甘伤肉。酸胜甘西方白色入通肺。开窍于
鼻。藏精于肺。故病于在背其味辛。其类金。其畜马。其谷稻。其应四时上为太白星。是以
知病之在皮毛也。其音商。其数九。其臭腥。其声为笑。在变动为咳。在志为忧。