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佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲-第193章

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为西方极乐世界是大乘圆顿大法,七信位以上绝对不会退转,去做一个自了汉,做一个阿罗汉不可能,行不退了,到了初住菩萨,这圆教初住,破一品无明,证一分法身,这个时候证得念不退。念念趣向无上菩提,不会退到初住以下。那么这是讲初住菩萨就证得三不退了,位不退,行不退,念不退,虽然证三不退,没有圆,为什么呢?菩萨修行到七地还会退,那个念还会退,退怎么?不会退到初住以下,进进退退,要真的完全不退转了,八地,八地菩萨叫不动地,这个时候真正三不退了,勉强说圆证三不退。所以八地才可以勉强说圆证三不退,那要真正究竟圆满的圆证三不退,是等觉菩萨。所以一生到西方极乐世界就圆证三不退了;换句话说,这个最低限的程度,也跟八地菩萨等齐跟他平等,这是西方世界的功德庄严不可思议,那里有一个一品惑都没有断的凡夫?念几天佛居然就到八地菩萨的阶位,谁能相信啊!佛在一般大乘经讲到八地菩萨,那是修行到第三个阿僧祇劫了,第一个阿僧祇劫,满三贤位,第二个阿僧祇劫,是初地到七地,第三个阿僧祇劫,八地、九地、十地,证三个位次,人家要花三个阿僧祇劫才能达到,你只念几天佛就能成就了,你想想看,谁能相信?所以这个法门称为难信之法,不可思议,这是真实的,难信能信,我们不读无量寿经,没有办法理解,念了无量寿经才恍然大悟,原来这些能信的人,过去生中曾经供养无边诸佛如来,这个善根太厚,我们听了能够相信,能够接受,那也证明你过去生中曾经供养无量无边诸佛如来。现前蒙一切诸佛如来冥冥当中加持,我们的信心才能生起来,能信,能愿,能行,这一生当中必定往生,必定成佛,这一个机缘非常希有难得,正如同彭际清居士所讲的,无量劫来希有难逢的一日啊!我们今天遇到了,遇到了要能够真正把它把握住,这一生当中永脱轮回,顿超三界,一生成佛,非常希有难逢的因缘。我们再看底下这一章。

  “受用具足第十九”。
  这一章是紧接前面一章来的,佛在这一章详细告诉我们,西方极乐世界的生活状况,显示往生的人,福德无量无边,一切受用应念现前无不具足。

  “复次极乐世界。所有众生。或已生。”

  这是已经往生的那些菩萨。

  “或现身。”

  现生指现前,也包括我们自己在内。

  “或当生。”

  当生是现在虽然闻到这个法,还不相信的,还犹豫不决,但是种子种下了,那或者是来生或者是后生,再遇到这个缘,再努力精进,这是当生。

  “皆得如是诸妙色身。形貌端严。福德无量。智慧明了。神通自在。受用种种。一切丰足。”

  这一段是说总说受用自在。第一个是讲身相,‘诸妙色身’,这一句前面经文上我们读过:‘清虚之身,无极之体’。‘形貌端严’,如大经所赞,佛有无量相,相有无量好,绝不只三十二相,八十种好,三十二相,八十种好劣应身,西方极乐世界,阿弥陀佛的相,是无量相,无量好,形貌端正庄严。底下说:‘福德无量。智慧明了’。如果不是无量的福德,怎么能够是一切受用,应念现前?这是无比的福报啊!前面一章把他比作第六天,他化自在天王,他的物质享受,那个自在就像第六天王,这是形容他的福德无量。‘智慧明了’,第六天王没有智慧,这是天人,他方世界的菩萨,都比不上极乐世界的众生,神通自在如本愿所说,他这个天眼、天耳、他心、宿命、神足,这个五通的自在,几乎与佛相等,所差这个什么?漏尽通这个不行,前面这个五通弥陀本愿功德加持,但是漏尽通没办法,漏尽通还是要自己修。漏是什么?烦恼啊!断烦恼阿弥陀佛没有办法帮助我们,还得要我们自己来修,换句话说,阿弥陀佛的福德可以给我们,我们能享受得到,断烦恼,证菩提这个修德,还得要靠自己,但是西方极乐世界没有退缘,只有进步,不会退转。那么进的快慢,那是你自己用功的勤惰,你用功勤,进步就很快,你稍微懒惰一点呢?进步就慢,绝对不会退转。‘神通自在’是讲往他方世界,他方无量无边的世界,上供诸佛,下化众生,到了西方极乐世界,就有度化众生的能力,你每天去参访无量无边诸佛如来,诸佛世界,诸位要晓得,我们在过去生中,无量劫以来,每一尊佛的世界,我们都曾经住过,你曾经在那里住过,当然就有故旧,亲朋好友现在不认识了嘛!到了西方极乐世界,统统都认识,你所遇到的这些亲朋好友,过去世或是冤亲债主,遇到总有缘份,有缘份你跟他说法,他就能接受。前面跟诸位报告过,他方世界供佛,应化都是自己化身去的,他有能力、有神通自在,可以变化无量无边的化身,就像释迦牟尼佛在梵网经上所说的:‘千百亿化身,释迦牟尼佛’。释迦牟尼佛就化身在我们这个世间,示现成佛,是化身,诸位要晓得,他的本身法身毗卢遮那佛在华藏世界,报身在实报庄严土,卢舍那如来,都在华藏世界,到我们这个世界来是千百亿化身之一,化身来的。我们到西方极乐世界,就跟释迦牟尼佛一样的能力,有能力化身百千亿。

  ‘受用种种。一切丰足’。这个两句是讲物质生活以及精神生活,丰是丰富,足是满足,没有一丝毫欠缺,想什么就有什么,随心所欲。底下给我们举几个例子:

  “宫殿”。居住的。

  “服饰”。服是衣服,饰是装饰品。

  “香花。幡盖。”这个盖就是宝盖,宝盖的用途有二种;一个是防尘,一个是遮阴凉。

  “庄严之具。随意所须。悉皆如念。”

  心里动一个念头,想要什么?东西都现在你面前,自在受用,有许多状况之下是我们过去生中,在他方世界养成的习气,譬如说,现在是夏天,白天太阳很大,我们一出门就想打个伞,刚刚往生西方极乐世界,这种念头都还在,一出去,看到外面很亮,打个伞,那个伞盖就现在前面,也不要你用手去拿,习气啊!其实西方世界一片光明,那个光明是清凉的,不像这么热。所以有很多都是过去生中的习气,你这一动念它就会现前,像底下讲的,饮食也是如此,西方世界那还有饮食?不需要了,不需要什么呢?我们初去的人,你看生生世世每一天吃三餐饭,到时候他就会想吃,虽然不要,到时候起这个念头,这个念头一起来,餐具、饮食就摆在面前。都摆在面前,想到现在不需要,不需要就没有啦!统统是习气。
  “若欲食时”。

  心里动了念头。

  “七宝□器”。

  □器用现代话来讲,就是餐具,餐具是七宝的。


  “自然在前。百味饮食。自然盈满。”

  这是讲这个人间富贵,在古时候帝王吃饭,那个菜是一百道,不管他吃与不吃,每一餐一定要摆一百道菜,到西方极乐世界动一个念头,这个受用都跟人间帝王一样,百味饮食,这是他的丰满,我们现在人家吃饭的时候,想吃好一点的菜肴,实在讲,也很不容易,尤其是现代对于这一方面的教育,已经不太讲求了,在从前很重视,非常重视,那么虽然不重视,可是千万不能够疏忽,这一点,我在此地奉劝各位同修,你做家庭主妇,不能烧一手漂亮的菜,你的家庭就很难幸福,如果能烧一手票亮的菜,你的家庭一定幸福美满,为什么呢?他先生不会到外面吃饭,到吃饭他就要回家。所以中国古时候,女孩子个个都会烧饭,没有像今天这么多社会问题发生,有道理的啊!所以饮食是一个很大的诱惑力量。

  “虽有此食。实无食者。”

  念头一动嘛!饮食统统摆在面前,摆在面前之后想起来,现在已经在西方极乐世界,不是从前在娑婆世界,现在饮食不需要了。

  “但见色闻香。以意为食。”

  一看到这个饮食,他自然就不需要了。

  “色力增长。而无便秽。身心柔软。无所味着。事已化去。时至复现。”

  这一段都是叙说刚刚生到极乐世界不久,这个习气都还在,还没忘,没忘掉没关系,只一动念,马上这个事就现前,见到事物之后,想起来不需要,这东西都没有了,就化掉了,一切都是变化所作,这些事情在从前我们读起来,简直就是不可思议,现在我们逐渐逐渐明了,这是可能的,现代科学里头发现,能与质可以互相转变,虽然科学家发现这个理论,但是究竟怎么样一个转变?不知道!原子弹的理论,是根据这个道理来发明的,可以把物质解放成能量,怎么样将能量再变成物质?就不知道了,就没有法子,如果要有方法把能量变成物质的话,我们这个世间所有一切都不缺乏了,西方极乐世界,可以说要用现代科学来讲,它这个科学发展到极处,能与质的转变随心所欲,你们诸位同修听了我说这些话,有没有开悟啊?你们晓不晓得是怎么转变法的?应该知道,一心不乱,你们看到这个世间共产党讲,特异功能,像这个茶杯能从这个,不要动手能把这个茶杯从这里搬到那个桌子上去,什么力量呢?精神力量,什么精神力量呢?一心不乱,从心想,我这个杯子放在那个地方,它就过去,只是心里没有杂念,比起西方世界众生,那个清净的纯度完全不相同。所以能与质的任意转变,什么力量转变它的?不需要机械,清净心,就是弥陀经上讲的一心不乱,这个我们世间讲,神通啊!所以佛在大小乘经典里都告诉我们修禅定,定能发神通,只要你得到禅定,你就有超过一般人的能力,一般人眼睛看不到,你能看得到,听不到的,你能听得到,作不到的,你统统可以作到,禅定能发神通,凡是往生西方极乐世界的人,他们修的是什么禅定?念佛三昧,三昧中王,三昧就是禅定,他修的是禅定当中最上乘的禅定,最极清净心。所以这个能力现前了,那么由此可知,这个事情一点都不奇怪,科学家发现还不知道怎么个转变法?我们读佛经的人都知道怎么转变法?决定不要依赖机械仪器,不需要,完全是清净心,心性的本能,自然转换。这一个道理事实总得要晓得,我们对于西方极乐世界,庄严的超胜,我们才不致于怀疑,才知道这些是自性本具的功德。前面讲的食自在,下面再说衣自在。

  “复有众宝妙衣。冠带。”

  冠是帽子。

  “璎珞”。

  璎珞是我们常讲的装饰品,璎珞主要是讲胸前佩戴的,这些,包括帽子上的,头上所带的,手上所带的,甚至于脚上都有。

  “无量光明。百千妙色。”

  因为这些都是众宝所成。

  “悉皆具足。自然在身。”

  西方世界确实如此,思衣得衣,思食得食,不需要经营,不需要制造。

  “所居舍宅”。

  下面是讲住自在。

  “称其形色”。

  你居住的房屋,你心里喜欢什么样子?它就变成什么样子,喜欢什么颜色?它就变成什么颜色,这叫自在,随心所欲,不是一样不变的,一样不变就不自在了,你喜欢住钢筋水泥的房子,我喜欢住那个柱子草蓬搭的,那很有味道,各人有各人喜好不
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