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个事业的最高境界。所以朱丹溪的故事，我觉得对任何青少年来讲，都应该去好好学一学。
梁冬：对，我觉得，我所受到的教育里面呢，有个很长的一段时间呢，被赋予了某种的阴影，或者有人不断地告诉我说，你是一个自由的灵魂，啊，你应该要对得起自己，你要让自己舒服，你不要折腾自己，不要对抗自己，你有你的这样一些想法，你就应该去实施，因为你是自由的人。诸如此类，我觉得这话吧，本来没错，但是说的时间太长了之后呢，我后来发现呢，人容易落于散漫。
罗大伦：没错儿。
梁冬：所以呢，过了35岁之后呢，人要开始往里收了，我觉得呢，朱丹溪呢，实际上他是一个“人板”，他实际上呢，把他自己的人生经历呢，用他自己的行为呢，给我们一个很好的一本书，啊，说明了这一点。字慕提示：事有取舍，心怀慈悲，是所有人与自己和谐相处的王道，这是一代医宗留给生活在现代的我们最宝贵的人生启迪。朱丹溪之后，罗大伦又将为我们展开哪一位传奇名医的人生画卷，又将激起怎样的心灵风暴呢？《国学堂》，辅佐中国文化发扬光大。
罗大伦：中医里边儿啊，有一个门派叫经方派，这个经方派，在中医里边儿的地位，相当于练武术的人里边儿的少林派。
梁冬：噢。
罗大伦：就是武术的正宗。
梁冬：天下武术出少林嘛。
罗大伦：没错儿。
梁冬：从少林分出来的嘛。
罗大伦：没错儿，这个经方派呢，在中医里边就是绝对的正宗。因为经方是什么呢？经方就是我们中医的医圣张仲景所开的方子，我们一般称这些方子为经方。
梁冬：哦，那与之相对的学有些什么方呢？
罗大伦：还有时方派，还有后……后世一些时方派、温病学派，还有很多学派。
梁冬：验方派。
罗大伦：对，还有……但是经方派呢是……一直是这个中医里边的非常正宗的党派。
梁冬：为什么它能称之为叫做经呢？
罗大伦：这个经方就是经典了，我们说这个张仲景的方子呀，用上去以后效果非常好。我们中医里有好多话，比如说有个话叫经方不过三。就说张仲景的方子治病，如果三副药，这是老中医教育自己儿子的，就一个老中医跟自己的儿子说：张仲景的方子，如果用三副下去以后，没有任何感觉的话，赶快要换思路了。因为张仲景的方子效果非常好，三副药一定会有效果的，没有效果，三副药，一定考虑思路不对。
梁冬：肯定是策略性的错误。
罗大伦：对，那么我为什么还去对许书微这个这么感兴趣呢？就是他除了是经方派的创始人之外。
梁冬：经方不是张仲景吗？怎么是许叔微呢？
罗大伦：对，但是张仲景的方子，其实后世呢，很长时间一段……很长一段时间都没有被广泛应用。比如说，在唐朝的时候，孙思邈先生，那是我们的大师呀，药王孙思邈。孙思邈在他的书里边就写过，他说江南诸师，匿仲景之方不传。说江南那些医生呀，有的人有张仲景的书，可是呢，不告诉大家，自己呢，藏在枕头底下。孙思邈都早年没看到张仲景的书，所以可见张仲景的这个《伤寒杂病论》呢，在那个时代并没有广泛流传。那么是到后世，到宋代的时候，被许叔微这些医学大学倡导，那么最后成了一个经方派，大家才开始广泛地应用张仲景的方子，然后尊张仲景为医圣。这个时候才成了一个大派叫——经方派。
画外音：许叔微，南宋医学家，经方派鼻祖，著有《普济本事方》，医术高明的他，为什么毕生不取诊费分文？又是为什么他将不传之秘方公诸天下？
梁冬：岳飞当道的时候的。
罗大伦：没错，是在那时候的。他自己这个个人，也是非常有魅力的，这个人有他非常独特的地方。有一年呢，许叔微是扬州仪征那地人，现在的仪征，在仪征，江苏的仪征市，许叔微他在小的时候，11岁的时候，有一次呢，他家乡发生了一大场瘟疫，结果呢，许叔微的父亲就感染了瘟疫，很快就去世了。这个悲剧呢，到这儿还没结束。就在一百天之内，有一天晚上，许叔微的母亲，突然，感觉头晕，然后昏迷，然后牙关紧咬，有这个痰涎流出来。当时许叔微才11岁呀，急坏了，马上去请医生。小孩呀，把医生找来以后呢，医生一看，说：哎呀，这个是中风啊，我要用泻下之法给她泻肚子。就开了一种药，这种药吃下去以后，结果他母亲哗哗泻肚子，泻了好多次，结果当天晚上，许叔微的母亲就去世了。11岁的小孩，文献记载许叔微是百日之内并失怙恃，就是连父亲带母亲都去世了，于是许叔微呢，11岁的小孩就发了一个大愿，发下一个大愿。
梁冬：对，发下了一个大愿。我们每次听到故事的时候，都发现这个模式是很相似的，一个悲惨的历史，然后呢一个宏大的志愿，重点在于哪儿呢？在于他没有随便批判，他只是说庸医害人，我要去学正统的医学，而不像另外有一些人，庸医害人，我们就要把医学废除掉。这个是最大的分野，是吧？
画外音：天下武术出少林，天下医道之正宗则在经方，而经方派鼻祖许叔微却有着幼年便并失怙恃的坎坷机遇。这样的命运迫使许叔微走上了怎样的人生道路。《国学堂》重新发现中国文化太美。
梁冬：重新发现中国文化太美，大家好，欢迎继续回来到《国学堂》，我是梁冬梁某人，对面呢，依然是中医学博士罗大伦老师。罗老师您好！话说呢，罗老师给我们讲到了一个故事，是一个年轻的小孩子——许叔微，在一百天之内呢，父母双亡，都被庸医治死。那，于是呢，就发大愿了，发大愿呢，一定要自己学习正确的好的医术。这说明什么呢？他还分得清楚，问题不在于中医，而在于某一些庸医，现在很多人都看见这个中医治不好呢，首先否定整个中医，这个是很大的境界的差别。继续。
罗大伦：好！那么许叔微发了一个什么样的大愿呢？他就要去攻读医学。但我觉得许叔微最了不起的地方就在这儿，大家想一想，一个11岁的小孩，有多大的毅力？我们今天11岁的小孩能做什么？我觉得还跟父母要钱去买麦当劳，买点什么零食吃呢。这个稍微父母看得不严点儿，就玩电子游戏去了。稍微父母看得不严点儿，就跟上朋友出去玩去了。但是许叔微在干嘛呢？许叔微开始捧起书本，刻苦攻读医书。
梁冬：您这说明还有另外一个问题，就是他真的很适合干这个事儿。就是，你像现在的小孩子打电游啊，他也能连夜地打。这说明什么？心中有爱，就能改变世界，关键的是你爱的什么东西而已！
罗大伦：呵呵，对！
梁冬：你说是吧？
罗大伦：没错。所以，许叔微我觉得是个毅力非常强的人，非常了不起！那么这个时候呢，正好北宋政府做了一件好事，就是宋朝的皇帝做了一些好事。比如，他把张仲景的《伤寒杂病论》给刻印了。
梁冬：那个时候已经发明了印刷术了。
罗大伦：对。已经刻印了，发行了。然后，北宋皇帝呢……当时，发行这个的时候呀，他还特别地……我们现在能看到呀，在这个封面上都给写上，说这个是为了老百姓去治病用的，所以呢，我们不要有利润。我们要多少钱？只要有纸张的印刷费用出来就可以了，让老百姓去学去吧。所以，他们做了一件好事。结果，许叔微就得到了这个《伤寒论》的这本书，他就开始攻读。那么，到底是什么让许叔微去攻读《伤寒论》呢？我觉得这个谜底就在张仲景的序言里边。
梁冬：张仲景怎么说？
罗大伦：张仲景在序言里就说，张仲景为什么去写《伤寒论》呢？是因为张仲景他自己说，他说，我的家族呀，是一个大家族，有二百多人，但是呢，建安建年以来，“犹未十稔”，就是建安建年以来呀，没有过十年的时间，他们家里死亡的“三分有二”，就是三分之二的人，因为疾病都去世了。所以，张仲景发誓，因为家里那么多人口都去世了，他才发誓开始攻读医书，博采众方，勤求古训，然后写出了《伤寒杂病论》这本书。我觉得，许叔微看这个序言的时候，一定心里有感触的。
梁冬：共鸣！
罗大伦：没错。为什么呢？因为他家里就是三口人，父亲、母亲和他，结果呢，三分有二都去世了，就剩下自己孤零零一个人在看书。所以，许叔微感受到了张仲景当时那颗痛苦的心。
梁冬：所以说，共鸣才是宇宙的能量的本质呀！
罗大伦：是！
梁冬：就是，这个事情，为什么别人也看了，就没有那么发奋，他看了就发奋呢？
罗大伦：是。
梁冬：不是张仲景没写，而是你心里没有。就是你心里面得有这个频率，那个宇宙的能量来的时候，你才能共鸣。一共鸣之后，小喇叭就开始响了。
罗大伦：是。
梁冬：106。1就来了。
罗大伦：对，他的动力就来了。所以，许叔微感受到张仲景那个大慈悲心，他为什么会为了救人去写这本书，他感受了于心有戚戚然，他自己家就这种状态。所以呢，他就开始发誓，攻读张仲景的书。于是呢，当许叔微青年的时候，他就已经成为一个著名的经方家了。
画外音：机缘巧合，相似的人生际遇，使许叔微与张仲景相隔百年而产生共鸣。一本《伤寒杂病论》，使勤奋的许叔微在青年之时便成为经方大家。而经方是什么？又有着怎样的力量？《国学堂》——重新发现中国文化太美。
梁冬：说到这个“经方”这个事情，你可不可以给大家稍微普及一下，这个经方到底是不是就固定这些方子？然后呢，这些方子用的药呢，是增一味则多，减一味则少呢，是这样的吗？
罗大伦：是。经方是非常经典的方子，是张仲景在《伤寒杂病论》里给我们留下的方子，非常的经典。这些方子的效果，往往是只要对症了，马上就见效。我们从许叔微留下的医案里边可以看到，往往是这个病，一剂就好了。
梁冬：你能试举一例吗？
罗大伦：我给大家举个例子。比如说，许叔微呀，他给人看病，有一个人，这个人患的什么病呢？伤寒，患病了，伤寒。然后……
梁冬：伤于寒。
罗大伦：伤于寒，对，它实际是外感病了……然后找许叔微去了。许叔微去呢，给他一诊脉……正常伤寒，感受寒邪了，给发汗。发汗，比如用“麻黄汤”一类的方子，把汗发出来，把寒邪解掉就应该好了。但是，许叔微一诊他的脉呢，说他尺脉弱，迟而且弱。许叔微就说，他说这个气血不足呀，这个人正气不足，所以发不出来这些汗了。许叔微说，不要着急，我先给你补正气，所以，他开了一个“建中汤”，实际是“小建中汤”，来补气血。当时，大家都不理解，说你发一下汗就好了嘛，马上用药就好了嘛。许叔微说，不着急，我给你先补正气。于是，他就每天给开方补正气。开了几天以后呀，这个患者的家属急坏了，说这么着急，你看你发点汗不就好了嘛，为什么还给他补正气呢？许叔微说，不着急，补正气。第二天，还是不着急�