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什么叫作消遣？消遣乃是为着调剂。比方说，读书读了八个钟点，回家去玩一玩，这一个玩不是生活。换一句话说，一个小孩子读书读了八个钟点，去玩一玩是对的，那是他的调剂。如果一天蹦蹦跳跳八个钟点，那不是调剂。一个小孩子在学校里读书，读了八个钟点，到园子里去跑半点钟，或者一点钟回来，这是对的，这是调剂。如果一天到晚跑，那不对。我们承认调剂的存在，若是把消遣当作生活就不可以。人在疲劳的时候，换一件事情作可以。人一天到晚的玩就不行。在这里有一个很大的错误：比方，有的人夏天的时候，喜欢到水里去游泳，这里我们寻不出有错。在疲劳的时候到水里游泳半点钟、一点钟，没有错。如果一个人像鸭子一样，一天到晚喜欢浸在水里，这不是消遣。我要你们看见，将来遇见对于消遣出问题的人，要看见他们不是消遣出问题，乃是生活出问题。
将来你们出去作工时候，有人反对我们基督徒没有消遣，请你们记得，他们不知道他们所说的到底是什么。一天一夜沉在里面，这叫作消遣吗？他们是颠倒在里面，这不叫消遣。实在说起来，消遣出问题的人很少。有问题的是谁呢？是那些颠倒在里面的人。有的人是三天三夜沉在里面，把消遣当作生活的，这样的人，才能说我作基督徒是难的。事实上一点难处都没有。那样的人，是极端的人，是以消遣当作生活的人。我们作工的人，必须看得准，有调剂的需要，没有颠倒的需要。有调剂的需要，没有活在里面的需要。人一活在里面，就不可以。凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但无论那一件，我总不受它的辖制。你一天到晚倒在里面，你就受它的辖制，这是一个很大的错误。
消遣的方式
第二，消遣是为着调剂，这里面有许多方式。基督徒可以有几方面的消遣：
1。休息
基督徒最好的消遣就是休息。我今天累了，我就去歇一歇。主耶稣和门徒作累了，就对门徒说，要到野地里去歇一歇。不过我们要注意主的歇还有消遣的意义在里面，所以，主耶稣不是说歇一歇，而是说到野地里去歇一歇。许多时候，另外寻一个地方，或者是山旁，或者是水边，我们去休息一下，这的确能除去我们的疲劳。这是基督徒最普通的消遣。
2。换工作
有的时候，你觉得说太消极，不够积极，可以掉换一个工作与方式的次序。我本来作八点钟的事，现在我拿出一点钟、两点钟来换一个工作。你本来都是坐着作事，现在你站起来。本来都是劳心的作，现在劳力的作。你马上看见你能够除去疲劳。我们没有世界上人的那一种消遣，我们只要更换我们的工作，已经能够除去我们的疲劳。这一件事在我们身上很可以有安排。你们觉得一件事过分的疲劳的时候，你可以作别的事，作它一点钟，或者两点钟。所以，消遣的原则是个调剂的生活，把工作更换一下，就已经有调剂。
3。喜好
另外一方面，在我们基督徒的生活里，也可以有许多正当的喜好。有的弟兄，也许喜欢拍几张照。有的弟兄也许喜欢养一两只鸟。有的弟兄也许喜欢种一点花。有的弟兄也许喜欢画一两张图。这都是合法的，是在基督徒范围之内的。有的人喜欢一点音乐，弹弹琴。有的人或者喜欢写几个谱，或者写写字。这都是合法的消遣。
但是，无论是休息也好，或者是换一件事来作也好，或者是有一点喜好的事来作也好，都有正当的原则，就是你必须拿得起来，放得下去。放不下去，就有了病。例如拍几张照，研究一点也好，你学一点，作一点无所谓。我们所反对的是它影响你太厉害。你如果属灵的路走得越长越久，这些事无所谓。你如果非拍不可，那就不行。必须要拿得起来，放得下去。年轻的弟兄拉一点梵哑令也行，如果放不下就出事情。难处在这里，特别是才作基督徒的时候放不下。放不下，就要把它卖掉。不卖掉，基督徒作不来，给它扣住了。今天无所谓，拉也行，不拉也行，不受它的辖制，那才是消遣。这是原则。必须要他们记得：我如果要消遣，无论是正当的喜好，或者是刚才所说的那两样。总是我不应该受它的辖制。
比方有的年轻的弟兄喜欢集邮，这也是可以的，这不是一个错，这也有益，能够叫他们学习认识世界各国的地理，认识世界各国的历史，这都是好事。问题是不能给它扣住。凡是为着帮助你们自己能够有调节而不被扎住的这一类的消遣，都是合法的。
你们作父母的人，要教你们的儿女往正当消遣的路上去，不叫你们的儿女因着没有正当的消遣而去寻另外不正当的消遣。我看见有许多非常严格的父母，把儿女带坏了。他们在家庭里是像一个工厂，不像一个家庭，结果，孩子们偷着到外面去玩，都是些不正当的消遣。所以你们要看准了，儿女必须有消遣。我们是有玩也行，没有玩也行，孩子们是非玩不可的。你如果不给他们玩，他们觉得在家庭里枯燥，没有味道，他们就把上学的时间偷了去玩。
4。玩耍
有许多的玩耍，像下棋、打球、骑马，这是有技术的玩耍，也行。虽然里面有输赢，但这是正当的，因为这一个输赢是技术上的。所以有的时候，有的孩子多打几次乒乓，也很好。或者打篮球、网球，或者去骑马，或者下棋，都可以。请你们记得，这都是正当的事，因为这里面没有罪。虽然有输赢，但是那一个输赢完全是根据于技术，而不是根据于其它的。作父母的人，对于这样的事要宽大，要把儿女带到正当消遣的路上来。年长的弟兄，我们没有工夫作剧烈的运动，我们不应该去拦阻年轻的人。不错，我们要他们尽量拿出时间来为着主。什么时候他们如果有需要，我们不是不乐意，并且是很乐意的让这些弟兄有一点调剂。
我们把这四类的消遣给弟兄们看，休息也可以，改换工作也可以，有喜好也可以，玩耍也可以，从休息一直到玩耍为止，这四种不同的消遣，都是基督徒可以作的。可是，基督徒不应该受辖制。如果受辖制就有错。我这样提起，越是初信的人越要他们注意。这问题，在我们身上根本不发生问题。你今天弹一点琴也好，不弹琴也好，毫无分别。但是，请你记得，初信的时候那一个分别非常大。你如果多作一次，你良心里多不平安一次。但是，今天这都已经过去了。起初的时候，的确那些事一多作就受它的捆绑。一受捆绑，就不能作。
目的是要帮助工作
第三，你们必须注意，为什么要有这些消遣？要有消遣，乃是要叫我的工作作得更好。消遣有一定的目的，消遣不是我消遣了就了了。不是我今天好打球，所以我去打它。乃是我打了一下球，我的工作能够作得好。不是我贪睡就去睡，乃是睡了一下，我的工作能够作得好，所以我不肯省去睡。不是我为着花去种花，乃是种一点花，我的工作也能作得好。所以，这些事必须是帮助我们的工作的才可以，必须是帮助事奉神的才可以。不是打扰的。你看见，有的人一天到晚都在作一件事，也许两个礼拜、三个礼拜，头脑就不行了。有的人体力也不行。这样的时候，你宁可让这些弟兄，让这些姊妹在主面前有一点调剂，我作了七个钟点、八个钟点、十个钟点之后，我换一件事作。或者我弹弹琴、打打球。这样的作，不是为着别的，乃是为着恢复。完全是为着加增效率，不是减少效率。因为我消遣，我能够工作作得更好，我能够事奉神更多。如果不是这样，人就要坍下去。
有的时候，像主耶稣一样，到野地去歇一下，旅行一下，转一转回来。或者和你家里的孩子打打球也是好事。你看见，这不是一个缠累，乃是帮助你工作作得更好。如果能叫你的工作作得更坏，这一个原则不对。总是那一个消遣是变作你工作的帮助。一天到晚作一件事容易累，宁可跑跑路，种种花，去玩一下。我们不是提倡他们去作，我们是许可他们去作。因为这样作，反而能够帮助你的工作作得好，不会叫你的工作作得不好，这是一个基本的原则。如果你有消遣的需要的话，你就看见，这些消遣会叫你的工作作得更好。凡是叫工作作得不好的，不能。
如果天天是放假，这不是放假，如果两个月、三个月有一次假期，是对的。我作工作了一个月、两个月，放一天两天是对的。如果天天放假，是懒惰，不是放假。所以，基督徒要学习在地上作工，不懒惰。我们许可用消遣来增加工作的效率，但是，这些事我们不给人批评，特别对于年轻的人，不给他们随便批评。年轻人有年轻人的需要。不过，我们不要作过分的事，不能让神的名字在我们身上得不着荣耀。
玩耍必须没有巧遇
第四，在玩耍的事情上，特别有一个要求，凡一切玩耍的事都必须在里面有技术，没有机会。或者说，有技术，而没有巧遇，那一个玩耍才是对的。任何的玩耍有技术在里面，而又有巧遇在里面的，那一个玩耍是赌博，而不是玩耍。光是巧遇，而没有技术的，那更是赌博，更是基督徒所不能作的。任何的巧遇，都是赌博。一切的巧遇都是赌博。在基督徒的玩耍里不能有巧遇，只能有技术。像掷骰子，这完全是巧遇的问题。这不是基督徒所能作的，这完全是赌博。年轻的人可以下棋。因为下棋是技术的问题，不是巧遇的问题。
所有的玩耍有两种，一种是技术，一种是巧遇。你要去碰巧，你去掷骰子，不管你多有本领，这是巧遇，不是我自己定规的。一切的赌博，基督徒绝对不应该有，因为有巧遇。有的人在没有得救之前叉麻将，这是赌博。这是技术的，又加上巧遇。这三种是不同的，一种是技术的玩；一种是完全巧遇的玩；像叉麻将是另外一种，有技术在里面，也有巧遇在里面。下棋，光有技术，没有巧遇。有技术也有巧遇的，不能。没有技术，光有巧遇的，更不能。
打弹子也完全是技术的。
叉麻将就是不下钱也是巧遇的，叫我自己有另外的一个希望，另外一个祷告。你的那一个希望不对，希望机会来帮你的忙，就是不赌钱都不可以。
打弹子就是有输赢也是对的，有钱就是错的，那是赌钱。
所以，有的事情本身就是赌博，有的事情的性质不是赌博，而拿来赌钱是另外一件事，就像吃饭也能赌钱。像掷骰子，就是不下钱，它的本身就是赌博，那是基督徒所不可以作的。我们基督徒断定一件事是有原则的，我们说这个可以，或者不可以，都是有原则的。以技术来作的是对的，以巧遇来作的是不对的。任何的技术是可以的，任何的巧遇是错的。巧遇就是赌博。技术是你自己的事，巧遇是你自己和你所想的两样，一有巧遇就不行。
凡人所以为是赌博的东西，我们不摸。我们基督徒必需有原则。我们要寻出来什么叫作赌博，什么叫作巧遇。巧遇就是赌博。分析到底的时候，赌博就是巧遇。
有弟兄问：打猎、钓鱼、养鸟可不可以？打猎在圣经里�