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不然的话，孩子要失去志气。
我从前读过一个故事。有一个女孩子，很小，她的母亲只会打。这一个孩子小的时候，天性也好。她觉得母亲对她不好，所以有一天她特别巴结的作。到了晚上，母亲把她的衣服脱了放在床上，就走了。她就把她的母亲喊回来。母亲问她什么事，她不说。母亲要走，她又把她喊回来。母亲又问她是什么事，她就说，母亲，妳没有什么话说么？这是贝文找出来的一个故事。这一个女孩子，一连哭了两个钟。这个母亲是麻木的，尽打，尽，除了打和之外，没有感觉。
所以请你们记得，新约的圣经里面，叫人作父母的地方比儿女多。作父母的错，只有主对我们说。作儿女的错，全世界的人都在那里说，我们可以少说一点。圣经告诉我们，作父母的人，的的确确因为缺少感觉，惹儿女的气，叫儿女失去自己的志气。所以，对于父母的事，要特别提起。这一个职业是比任何的职业都难。作父母的人，要用全副精神来作父母，要花工夫来作父母，千万不要没有感觉。
话必须说得准
第六，父母的话，在儿女身上是非常有功效。所以不只你的榜样要紧，你的话也要紧。
不该给虚空的应许
请你们记得，作父母的人，对儿女所有的说话，如果不能实行，就不应该说。绝不应该给儿女虚空的应许。你如果没有能力达到那个应许，就不答应他。如果办不到，就不应许他。如果儿女要你买什么东西，你要计算你经济的能力，作得到的，答应他，作不到的，你说，尽我的力量，我能作的，就作，我作不到的，就不作。总要每一句话都靠得住。你们不要以为这是小事。应该叫他们总不疑惑你的话。不只不疑惑，并且相信你所说的话是靠得住的。孩子们看见父母的话不可靠，请你们记得，他到大的时候，对于什么事情都马虎。他以为说话可以随便说，什么都可以随便。有的话是政治上、手腕上用的话，不是事实上的话，不能用。有许多父母好象太好了，儿女无论问什么都答应，可是十件之中没有作一两件。这样特别好的答应，只有一个结果，叫儿女们失望。所以，宁可拣选作得到的事答应，作不到的事宁可不答应。不一定作得到的事，就说不一定作得到。要把话说得准。
命令一出非作不可
有的时候不只是应许，并且是命令。你如果叫儿女作一件事，你不开口就不开口，一开口就要作到。你要他们相信你的话是代表你的意思。许多时候，你是给了一个适当的命令，但是，你自己忘记了。这是不可以的。你不能说，这一次不作，行，下次不作，又不行。如果这样，你叫小孩子作难。所以，应该给孩子们看见，不管你记得不记得，我的话一说就要听。你有能力开口说一次，你就得有能力开口说一百次。你有能力开口说一件，你就得有能力每一件都说，总不更改。要从小就给他们看见，话语是神圣的，不管在命令上或者在应许上。引一个比方：你们对一个孩子说，这一间房间要你每一个早晨来扫。你一说这一句话，就要考你的能力，到底说的话行不行。你叫他扫，今天不扫，明天还是叫他扫。明天不扫，后天还是叫他扫。今年叫他扫，明年还是叫他扫。叫他觉得我的父亲不随便说话，一说话非作不可。如果给他寻出你说的话不算数，你的话马上都落空。所以你说的每一句话都要有实际，有原则。
过分的话要马上更正
有的时候，话说得过分了，你总得找机会给孩子们看见，你那一次说话过分了。说话总要准确。许多时候会把两只牛说作三只牛，五只鸟说作八只鸟，这需要马上给他更正。对孩子们说话的时候，要常常学习更正。刚才这一句话不对。是两只牛，不是三只牛。要给他看见话语的神圣。家庭里面的一切，都是要建立基督徒的品格。所以，你们自己要建立话语的神圣。而他们说话的时候，要他们知道话语的神圣，话语的准确。许多时候，你们自己说错了，必须相当重的承认。这样，你能够叫你的孩子看见话语的神圣。许多父母说话的时候，三个变成五个，两个变成三个，随便的说，在家庭里没有好的榜样，叫他们一直不知道话语的神圣。
这些的难处，都是从家庭里没有主的教训而来的，你们要有主的教训，你们要让他们看见主的教训。至少要他们看见话语是神圣的。应许是实在的，命令也是实在的，说话就是准确的。你们看见这些孩子至少有一点教育。
以主的教训和警戒来养育儿女
第七，要以主的教训和警戒来养育他们。什么叫作主的教训？就是说，一个人应该如何的作人。你总得把你的孩子算他要作基督徒，不要算他要作外邦人。主的教训是什么？主的教训是说，如果他这一个人是基督徒应该如何。主要我们对于儿女，打算他定规作基督徒，不是打算他作外邦人，作不得救的人。你们打算他们要作基督徒，并且要作好的基督徒。那一个好的基督徒定规要怎样，我要按着这一个来教训他。
在这里有许多事情我们稍微提起一下。
要正常儿女的雄心
孩子最大的问题就是雄心。每一个孩子，小的时候，都有雄心。如果政府应许每一个孩子可以印名片，我想，许多孩子都要印上说，我是将来的总统、主席、皇后。所以父母要学习正常你的儿女的雄心。你如果在世界里，孩子就想要作总统，想发财，要作大的教育家。你的世界如何，孩子的雄心也如何。所以，作父母的人，要学习把孩子们的雄心改过来，我要作爱主的人，我不要作爱世界的人。我们要使他们从小就有这一个心，叫他们看见为主受苦是高尚的事，作殉道者是宝贝的事。你们自己要给他们作榜样，你们常常要把你们的雄心告诉他们，我如果可能，我盼望作什么。我如果可能，我盼望作什么样的基督徒，你们就自然而然在雄心上给他们有转变。要叫他们的志向转过来，知道什么是高的，什么是宝贝的。
不要鼓励儿女的骄傲
孩子还有一个难处。他不只对外面有雄心、有志向，他并且对自己有骄傲。或者说，夸耀自己的聪明，夸耀自己的口才。一个小孩子，总是有许多夸口的地方，以为自己是何等特别的。作父母的人，不必打击他，但是也不要培养他的骄傲。你看见许多的父母，对儿女的教育是培养他的骄傲，是帮助他们有虚荣心，所以当看人的面称赞他。我们可以说，世界上像你这样的孩子，不知道有多少，你不要在那里鼓励骄傲。我们应该按着主的教训和警戒来给他们看见，你应该有思想，会说话，有本领，但是，要告诉他说，全世界像你这样的人很多。不要失去他的自尊心，也不要他骄傲。不需要打倒他的自尊心，但是，要给他看见他自己过大的地方。有许多少年人，从家庭里出来，需要在社会上经过十年、二十年，才能够好好的作事情，这是太迟了。许多人在家庭里脾气那么大，那么骄傲，不能好好的服下来作事情。所以，要他们不失去志气，同时不骄傲，不以为自己了不得。给他们知道，像你这样的人，在世界上有许多。
要儿女服输并学习谦卑
作基督徒的人，需要知道如何佩服别人。得胜是容易的事，失败是不容易的事。得胜而态度对人谦卑的人是有，失败而不毁谤的人少。但是，这不是基督徒的态度。所以，一方面，一个人在那里有长处，要叫他学习谦卑，不夸口。另一方面，一个人失败的时候，要他们学习接受那一个失败。多少的孩子好得胜。请你记得，好得胜，在孩子身上的确是对的。打球他要赢，赛跑，他要得第一名，读书要好。你要给他看见，你在学校里是要读书读得好，但是要学习谦卑。要鼓励他谦卑。还有许多别的学生，可能会比他更好。不只这样，还要教训他们，输了的时候，要能够输得好。孩子们的难处在这里，比方：今天两个人打球，赢的要骄傲，输的要说，或者裁判不公，地方不对，方向不对，太阳照在他脸上。请你们记得，我们要给他们最谦卑的态度，要有基督徒的性格和警戒。不只能够得胜。并且输的时候要佩服别人。服输也是对的。这是中国人所缺少的。中国人，所有输的人，常是毁谤，不佩服对方。我们要照着主的教训和警戒来养育他们。
许多孩子看见一个人考试考得好，就说这个人是先生欢喜的。他自己考得不好，他就说，先生不欢喜他。在这里，你马上看见要学习谦卑。在基督徒之中，必须有服输的美德。人好，要明明的说好。要服输，要说某人比我聪明，某人比我用功，某人比我好。服输是基督徒的美德。我赢的时候，绝不能够目空一切。这不是基督徒的样子。人比我好的时候，我要佩服他。某人跳得比我高，某人比我有力气。你在家庭里，要他们学习常常认识比他强的人。这一件事，能够叫他将来作基督徒的时候，容易认识自己。我认识我自己，并且能够称赞比我好的人。你看见，有这样的孩子，你就能够叫他们摸着属灵的事。
要教儿女会拣选
我盼望你们在这一件事上注意。在主的教训上，有些事你们从小要教训他们。要给孩子们从小就有拣选的机会。你们不能在他们十八岁或二十岁之前，好象什么事情都是你们替他拣选。等到他们长大的时候，忽然叫他们到世界里去。在那一个时候，要他们去拣选，这是不可能的事。所以，要常常给他们自己拣选，你欢喜什么，你不欢喜什么。你要给他们看见他所欢喜的对不对。要给他拣选的机会，而带领他拣选得对。让他们自己去看。有的人的衣服欢喜长，有的人的衣服欢喜短，有的人的衣服欢喜这一种颜色，有的人的衣服欢喜那一种颜色。要让他们自己拣选。
孩子们如果不给他们挑选的机会，到了二十多岁结了婚，你说丈夫是妻子的头，这一个头作不出来。不能等他有了妻子，头作不来。所以，如果可能的话，要带领孩子们，多有机会定规。到他年纪大的时候，他能知道怎么样作，知道这样作有害，这样作是对的。要给作孩子的人，从小有挑选的机会。我对所有有孩子的人说，要让他们挑选。不然的话，中国的孩子都坏掉。中国的孩子所有坏的，都是在十八岁和二十岁之间。因为从来没有拣选，所以一大就任意而行。我们要按着主的教训带领他们。你们作父母的人，应该教他们拣选，不要替他们拣选。要教他们知道这样拣选到底对不对。
要叫儿女学习安排事情
你们总要教儿女学习安排事情。你们必须给他们有机会料理他们自己，料理他们自己的鞋子，料理他们自己的袜子，料理他们自己的事情。你们稍微给他一点的指导，叫他自己去安排。叫他从小就稍微知道一点事情应该怎么样作。有的人连起头都起不好，因为有许多的父亲是盲目地爱儿子，不知道如何的对待他。你如果要作基督徒，就必须好好的带领他们学习安排。
我相信，主如果恩待教会，至少一半的人是从儿女进来，另外一半的人是从海里上来。如果都是从海里上来，没有儿女进来，教会不会强。请你们记得，保罗那一代的人，能够直接从世界里救出来。但是保罗下一代的人，就要像提摩太一样，是从家庭里出来。你不能一直盼望人从世界里进来。你要盼望到第二代，保罗的