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我站在小火轮的船头上，船还没有到水口，就有小船上的人来问说：「先生，你是上南平，或者是上建瓯？」我说：「上建瓯。」他说：「我带你去。」我说：「多少钱？」他说：「七十角。」比我所有的还要少。我一听就知道主有预备，我就定规去。他就把我的行李，马上搬到他的
船上。按规矩，到建瓯总要七八十元。我问他说：「为什么你给我这样便宜？」他说：「不是我给你便宜。是因这只船，已经有一个县政府的人包去，他是在前舱，答应我在后舱可以另外搭一个客人。这样，我可以赚一些钱作伙食。」我记得，那一天还把剩下的钱，买一点的菜，一点的肉，就是这样，我就到了建瓯。
回来，那可难了。一共剩下十二角，我买了大约一元的东西，还剩下两角。并且，那个时候，学校快要开课了。所以聚会完了，我一直祷告。那一天，有一位陆腓利先生（他是剑桥七位之一），请我去吃饭。他说：「倪先生，这一次你上来，我们得很大的帮助。这一次你回去的路费，好不好由我来负责。」我一听见这话，一面快乐，一面觉得不行。我说，已经有一位负责的。他听见这话，说了一声对不起就了了。魏弟兄也在那里吃，但是他不知道这件事。我回来的时候就懊悔。这一件事，又给我打掉了。但一面祷告，一面心里很平安。
这样又等了一天。第三天，我要走。我口袋里只有两角钱。没有办法应付下水，我在那里相当的作难。魏弟兄的父亲，魏弟兄家里的人，都送我。魏弟兄和我一同走，东西已经先挑走了。我就祷告说：「主阿！你把我带到建瓯来，你不能让我回不去。是你负我的责任，你不能让人进来。如果我错了，我肯承认我的错，但是我不相信我错了。」我一直说，这一个责任是你的。你说：「你给人，就必有给你的。」走到半路上，腓利先生派一个人，送一封信给我。打开来读，他说：「我知道有人负责。可是神叫我觉得说，在你这一次来建瓯的事上，我应当有分在里面。你好不好让一个年长的弟兄，有一点分在里面？请你收这一点钱。」我接受这钱，我说：「神，这一个时候的钱，是对的。」我就用这钱作路费。我记得回来的时候，还有余钱印一期《复兴报》。
回来之后，我就去找我的同工。到了他的家，看见他的师母。他的师母，看见我一进来，就说：「倪先生，我要和你谈一谈，我要问你一件事。你离开福州，为什么送我丈夫二十块钱？为什么你把钱一塞给他，你马上就跑。」我说：「没有别的，是因我祷告了一天，主给我看见说，该送给他，所以我从家里去，在路上踫见他，就把钱给了他。」她说：「那一天晚上，是我们家里最末了的一顿饭，最末了的一点荣。你的钱来的时候，米也买了一担，柴也买了许多斤，一直到前几天，主才给我们另外有一点钱。那一次，我们一连三天，一直等候在主面前。」我没有把我那一个故事告诉她，就出来了。我下那一个坡的时候，我说，到底那二十块钱没有用。我如果把它留在我的口袋里，那二十块钱就死掉了。但那二十块钱送出去，就有用了。在路上我就仰起头来，对主说：路加福音六章，我是第一次看见。我在那里，就把我自己再一次奉献。从那天起，我定规要给，我不愿意有一文钱留在我手里是懒惰的钱。在事实上，的确那一个钱，一直没有用。
我盼望，我要把钱送出去，替神行神迹。我要把钱送出去，当作神听祷告的答应，我不愿意把钱留在我手里，懒惰没有用。我不敢说，在这一件事上，有怎样的经过。也许给，比人多一点，也许收，也比人多一点。在中国，难得有人像我一样，从我手里收进那么多，也从我手里给了那么多。你们姑且听了，当作是狂话。我说，宁可让我的钱出去行神迹，宁可让我的钱出去作祷告的答应。不要懒惰了没有用。我今天用不着它，等它回来的时候，还要多，那一次，我又印了一期的《复兴报》，所以没有难处。
初信的弟兄，从起头，就得学理财的方法。我个人不愿意说许多的故事，不过我要作见证。我想，自从一九二三年起，我用到最末了的一块钱的次数，并不输于中国所有的弟兄。我知道我的故事，末了一块钱，就是末了一块钱。这样的时候，我承认比他们都多。但是，我看见，当我缺少的时候，主的话是说：「你给人，就有给你的。」我今天学习这一个。我给别人，我的需要祂就给。我知道，只有给人的，才有给他的。我不能仔细的说。一次过一次，我越过越看见，总是我有需要，我给人容易的给，主给我也是容易的给。宁可有一个名字——「倪弟兄有钱」。我的确是有钱，我的手总是给你们。我总是出去，一直的出去。但是，出去之后，回来总是多出了多少倍。我们的神，从来不是吝啬的神。
基督徒理财的方法
基督徒理财的方法，不是把钱握在手里。你越握，就越死。越握，就越没有，就化了，像水一样。你越给，就越多。如果神的儿女都学习给，神到处要行神迹。握在手里，总是叫神的儿女都变作贫穷的人。这一件事，初信的弟兄总得要学习。不是光光得救就够，就是有一点变卖的经历，还是不够。总得让他被主带领去给人。钱拿在手里，不能出去的，神不能信托你，这样的人靠不住。你越会给，神越会给你。
把钱拿出去种
诗读哥林多后书九章六节：「少种的少收，多种的多收。」这也是圣经里所说的理财的原则。基督徒送钱给人，是拿出去给，不是拿出去丢。不是多丢多收，少丢少收。神乃是说，多种的多收，少种的少收。你是拿出去种。你盼望你的钱长？你如果盼望你的钱长，你就得拿出去种。你拿得出去，就长；你拿不出去，就不长。
弟兄姊妹们，我们不能愚昧到一个地步，没有种的地方想收割。多少求供给的祷告，神不能听。因为你乃是残忍的人，没有种的地方想收割，没有散的地方想聚敛。那是不可能的事。为什么不拿出一点钱去种？有那么多困难的弟兄，有那么多困难的姊妹，你为什么不种钱在他们身上，让种能够给你收成。钱握在自己手里越牢的人，那一个人越得不着。所以，你们在这里要看见，这一幅图画，是非常好的。拿钱出去供给穷人，特别是这些哥林多人送钱去给耶路撒冷的人，顾念他们的需要。保罗说，这不是丢，这是种。请你们记得，钱是种子，我们能够把它当作种子用。你如果遇见困难的弟兄姊妹，顾念他们的难处，请你们记得，神能够让那一个钱长，也会有三十倍、六十倍、一百倍的收成。盼望你们多多的用它，拿出去种。
初信的弟兄姊妹，要学习拿出去种。等到你们自己有需要的时候，能够收你们所种的，你们不能收你们所没有种的。有许多弟兄，越怍越穷。有多少，吃多少，当然就没有了。有一担，你留下五十斤去种，明年就有收成。明年再留下五十斤，再去种，后年就又有收成。要种，就不要吃，许多人，老是吃，老摆在那里吃，所以等到有需要的时候，就不能长，就不能收。要让神把你的钱拿出去种。如果今天有一班青年的弟兄，能够拿去种在弟兄身上，跪下来对神说：「我现在种在弟兄身上。当我有需要的时候，我要收成。」你看见，神要尊重祂的话，人也要学习相信祂的话。
要奉献给神
不只这样。你们看见旧约里，对于需要所说的话是相当的清楚。神对以色列人说，你们如果将十分之一送入我的仓库，看看我是不是开天上的窗户倾福给你们，以至无处可容（玛三10）。这是同样的原则。
你们看见以色列人穷到没有办法，困苦到没有办法。如果要实行玛拉基书三章，以色列人要问，我十担的米不够吃，九担就够吃吗？十袋的面粉不够吃，九袋就够吃吗？这是属血气的人、愚昧的人说的话。神就责备说，人所不能的事，神能作。神说：你如果把我所晹给你的十分之一送入我的仓库，你试试我看，是不是替你开天上的窗户，把祝福倾倒下来，一直倾倒下来到你无处可容。
我告诉你们，十担是贫穷的原因，九担是丰富的原因。人以为手里越多越好。但是拿在手里的，是贫穷的基本原因。我给，奉献给神，就变作祝福的基本原因。在我的手里，就变作咒诅。那另外的一担，在神的仓库里，就变作我的祝福，另外的一担。在我的手里，就变作咒诅。连我的九担也吃光了。以色列人的原则，就是在这里。如果你把奉献给神的留在家里，自然你就看见贫穷。你把它留着，反而是贫穷。
钱要散出去
再读箴言十一章二十四节：「有施散的，却更增添；有吝啬过度的，反致穷乏。」有许多人没有散的，反而无所留。有许多人散了的，反而在神面前得了富足。这是在神的话里，给我们看见的基督徒理财的原则。
一切都拚上为着神
你们再看一处，是相当奇妙的事。你们看见以利亚在那里祷告降雨的时候，那是一个大旱的时候，早到一个地步，王出去找水。王手下最大的大臣，也出去找水。可见那时候水是何等少，以利亚却把祭献上。以利亚说，要为着天上降雨来祷告。你们记得，以利亚是咐吩人挑水来，倒在祭坛上。
我告诉你们，那时候，水是何等的宝贝呢？王都出去找水。但是以利亚说，要把水倒下去。一担的水，两担的水，三担的水，一直倒到水流在坛四围像河一样。天上的水，还没有降下来，雨还没有降下来，倒下这些水，不是可惜了吗？雨如果不降下，倒掉这些水，岂不是太可惜了吗？但是，以利亚叫他们挑水来，倒下。他自己跪下祷告，求神降火烧掉坛上的祭物。神听他的祷告，就降了大雨。我告诉你们，你们要天上降下大雨来，你们要先把你们的水浇上去。你们如果舍不得你们的水，天上的水就不降下来。
许多人的难处在这里：把自己所有的握得顶牢，却要神听他的祷告。神虽然要叫地上不干旱，但是人得倒上去。要等到有，是主给我的。没有，就是没有。以人的思想来说，要有退步。雨不下的时候，起码还有几担水。但是，计算有几担在手里的人，那一个人，永远看不见天上的水，要看见天上降水的人，都得像以利亚一样，能舍得手里的水。什么都得出去。今天，不只献上牛羊，并且是我的水在这里，我也把水献给你。哦，钱的事，也是这样。如果在初信的人身上，不能脱离那一个能力，不能蒙拯救出来，我告诉你们，教会的道路，永远不能走得正直。所以我盼望你们摆在那里，作一个奉献的人。并且这一个奉献，乃是将自己一切都摆在那里为着神。
供给的答应
腓立比书四章十九节，是一节很特别的圣经节。哥林多的�