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中医提到五运六气，直接影响到人体健康。《运气要诀》说：春天木旺火相。今年是己巳（89）年，明年是庚午年。己巳年，巳火属阴火，火力不太旺，刚刚烧起来。庚午年，午火属阳火，烧得旺。
儒释道公认之物《丹成九转图》，是通过九个层次的转化，使人体净化，达到超常人的体质。俗话说炼丹以火来炼，中草药炼丹用火使中草药产生化合作用。身体以精气神为药物，通过火来锻炼。丹经说：〃大药三品精气神，从来火候少人知〃。火从哪里来？火是人身从宇宙自然界采气，把宇宙中的五行采到身体当中来。
庚午年火乘金相，开始炼丹。炼丹之前，要具备哪些条件？有哪些次地？佛道是相通的。佛家光解虹化，道家有羽化飞升。公元前三世纪，神仙学说繁盛，佛教传入中国。唐代有贤侠剑道，他们是探索内功专业的学崐者，引进了密宗，创立了密轮，命名为真宗密轮。元明功通过采气转化元阴元阳，是近几百年来儒释道公认的。
春蚕吐丝〃做茧自缚〃，做茧以后身体产生了变化，经过岁月，长出了翅膀，羽翼已成，从茧中出来，〃羽化飞升〃。人也可以净化自己的身崐体，〃闭关自守〃，辟谷，养成羽翼。怎样闭关？〃拴住意马，锁住心猿〃。能锁住心猿意马，逐渐就能坐住了。人身体中的关是穴位，关窍练功时打开，与宇宙接通，通天彻地，就是王。纵贯三才者谓之王，比正常人提高一个档次。〃得明师指点苦苦修功〃得师一点，〃王〃变为〃主〃。通崐过一点，点开身体中主要关窍要道。
服气餐霞是专修功，也是基础功，是非学不可的。〃添炉火之缺，补形神之损〃。采气，需一定的专修办法，无师不成道。采气并不是一想就能来，有禁忌事项、有时机、层次、阶段、火候。采太阳，观察太阳早、崐午、晚的情况，采气质形神。把光艳的颜色引到体内，生发周身之元气。崐为什么采五颜六色，是得到太和之气的温养。
辟谷，过去少林寺的僧人在塔林闭关自守，是快要成就的时候，坐在崐那里如如不动。徒弟开始砌砖，什么时候师傅没有了，就是已经成就了，崐羽化飞升，这个过程叫坐化。第一步，子、午、卯、酉四时都要坐功，不倒单，才开始入定。练功第一步要多吃饭，增加外功。采太阳，烈日怎么崐采？躲在背阴的地方，在屋子里太阳光线能进来，用一碗水采。晚霞大部分是采进来温养。古人讲，水为三才之祖，精乃元气之根。功夫达到一定层次，采的要适量。不老不嫩，中庸之道。玄机怎么掌握？根据每个人在崐实际中体会，精诚所至，金石为开。太阳长出一溜，象金子一样的时候采，崐最好。光采入丹田，以后移入命门、玉枕。体质弱的人可以多采太阳。
修炼的过程中，第一步要先修人道，然后才修仙道。〈修真图》三个层次，登顶行圣步霄。人道，阴平阳和，仙道是把身体中的阴气全部排掉，心肾相交，水火既济而后产生一气冲腾，也就是一颗球体升腾。灌顶是佛家收徒的办法，一开始要摩顶，摩顶是老师给徒弟脑袋摸一摸，用自己的气给徒弟灌顶。还有一种是禅师在那里打坐，一动不动，徒弟就觉得象毛毛雨一样。道家不叫灌顶，叫飞灵入窍。性功在颅腔，命功在丹田。心肾产生变化。要靠黄婆中央戊己土调和。五行土空则陷，火空则发，心藏神，心必须要空。肾水要空，人就死掉了。水空则枯，肾为先天之本。讲这些，引出服气餐霞的重要性。胎儿时，身体是先天，纯阳之体。乾卦。这时壬督两脉开始循转，是大周天。问世以后，脐带切断，周天就断了。断在上鹊桥，就是牙垠。成人以后，有了阴阳交感，下鹊桥也断了。练功就是用后天的手段，补充先天的肾水。
练功中哪些气不能采？要采阳气，不能采阴气。阳气对人的生命有推动作用。日月是阴阳，日月的变化为日月交光。月亮怎么分阴阳？月末三十的时候，月亮完全是阴气，阴魄，没有一点光。阴极而生阳，感太阳而有孕，逐渐产生一个月芽，初一到初三叫偃月，初三到初八二阳生，也叫上弦月，三阳具足时非常亮。
五行遁术是采宇宙当中的五行之气。明哲保身，首先要保全自己的身体，炼五脏，五气归元炼好了才炼五气朝元。才能打开飞升的路。服气餐霞是道家的功夫，道家三绝，一是法诀，真武诀，掐好真武诀再炼采气就不一样了。专修功是专门补充某种人在修持中的不足，佛家密法是光、声音、形象三方面组成的。服气餐霞系统地记载了天地的变化，刮风、下雨、打雷、彩虹都怎么采。
怎样做到阴阳平和，周潜川先生说，人体的阴阳气脉，应该是阴阳平和的，阴平阳秘。（周潜川先生，他已经成就了。临终时，亲属梦到周先生说，我要走了。然后起火，把自己烧了。）
自然门、金门、玄门，门走完以后走轮，轮走完以后才是正宗的最后结局。太极十三式的本来面目，就是阴阳平和。坐功时候不管气怎么走。寒山七式，就是专门较正人体十二正经的。
太和之气，就是先天祖气，混元之气，就是真正的元气。
道家三绝：法诀、慧剑（飞剑，炼到一定层次，与自己的元神相感通，又称第二元神，或叫流丹）、秘录．
日食、月食不炼功，过去认为是一种不吉祥的征兆。不练功，守住自己的元气。
采月亮一开始要在室外，室内能看到月亮在室内也可以。只要能看到，就能采到。具体还有一些采炼的方法。功夫提高，能感觉到也能采的到。
肾开窍于目，肾水升腾贯注瞳仁，眼为心之苗。
宇宙子时开天，丑时辟地，天地阴阳交感，寅时生人。每日寅时起来静坐，生发周身之元气。子时一阳初开，三阳开泰接近午时，午时阳极而生阴，这是三阴三阳的变化。子时阴极而开阳，寅时太阳出来了，东方属木，木能生火，西方属金，金能生水。元明功不用方向，服气餐霞开始引入方向。向东方采太阳。
〈纪效新书》第500页，定寅时。
定寅时歌诀
正九无更二点彻二八五更二点歇
三七平光是寅时四六日出寅无别
五月日高三丈地十月十二四更二
仲冬才到四更初此是寅时需切记
按照太阳出来的时间探测寅时，这是真正的天人和一，人和宇宙同步，这是古人长期观察得出的经验。只有把时间搞准，才能巧夺天机，把握阴阳转化的规律。〃四六日出寅无别〃，四月、六月日出时就是寅时，寅时知道了，其它时间就都知道了。正月、九月五更天稍过一点就是寅时，点是多长时间不好说，是一种感受。〃山中无甲子，岁月不知年〃。靠身体中的感应。古人说的大周天，打坐时，坐在山洞里，知道初一、十五，靠身体中真气的循环，寅时太阳出来，在内景中有感受。日月经天，练功观牛眠之地。
花草、树木什么时候采，采什么气，这要随缘转化，〃草木花真，乃自然之中清灵隐现者，夫修真之士，能以性相感，以心相招，以草木之辉佐吾真华，得神韵者为上，得气质者次之。〃通过练功，把杂念排除，达到一尘不染，相貌清奇。练功时采花草，要详细观察，是不是健康的。
得神韵者为上，这才是真正得到了服气餐霞。春天草木生辉，一年四季都要采，采气质、采形神，合于自身。治病以五味入五脏，是尽人道。以五光十色，注入元真，以化真形，以全真道，这是修习的高层次。
采木气，指的是东方震为雷。《封神演义》，道士用松木枝削了一把松木剑，这是服气餐霞的一种特殊力量。〈修真图》中画了几个特殊的字，二十八宿、奎、娄。采气要达到五气归元、五气朝元，开始要采东方甲乙木气。
服真法、行真法：
忘掉所有的一切，没有动作，像散步一样，感受草木花真、树木之气对你的欢迎。像溜弯一样，随便走，自然而行。不紧不慢地走，往来如之，心里像水一样的静，大道乃生，就能感到树木之气像下雨一样进入体内，这是行真法。
服真法，姿势是自然而行，或行或止，掌心相向，对准物象，也可以配合呼吸，呼吸往来，阴阳震动。
回答问题：
仲秋是指八月，冬指冬天。看一下月亮，神光与月光产生电击，印到颅腔当中。
采气手法，一开始是有形象，有动作，以后有意念就可以。
偃月炉是采月亮时开的慧眼，庄子说大斧劈开天灵盖，没开窍练元明功。偃月是初八的月芽，正真子诗曰〃一勾金月摇在天，万顷琼雪舒玉寒〃。
看到身体当中出现的光，有的时候在眼前一闪，有的时候成片，最好的是融化在光里。
〃先辈如今几人在，唯有皎月缺复圆〃（《内景指玄图》），小腹中有一个碗，月亮映在其中，月圆的时候采到丹田里，偃月进来时，落入先天肾水之中。元气虚弱的人不要采月亮。
采太阳也照常采，丹田里有一面折射的镜子。水中月，镜中花。虚实相生，丹田的形象年久日深形成颗粒，就进入丹田聚气。
采太阳如果天气太热，就不要采了，太阳未出来之前，采朝霞，采太空的紫气，晚上八、九点钟，天上也有紫气，也可以采。
什么时间采最好？太阳刚升起来，采云霞，采她的气质形神，把光艳的颜色引到体内，生发周身之元气，后天的精气神与先天的精气神结合在一起。辟谷打坐，《荡寇志》有这方面的描述。
有了基础，就可以判断哪些树木花草对自己是有益的。树气有好多，特殊的不去采，采一些很自然的，经常见的，万无一失。也可以从叶子看，太阳一照，树叶子都透明，是翠绿色的，都可以采，可以补大脑的纹路，增进人的智慧。
哪些树气不能采，要看树的气势和脉络。树干、树枝有一种气势，有一定的形势和规律。叶子也有一定的规律。有的树失去了自然的气势，马路两侧的树被修剪过，破坏了本身的生长气势，是人为造成的，这样的树不能采。有机会去旅游，山上、路上的树都可以采。有些奇特的树不要采，如果有功能，非采不可，也可以采。
修本功究竟能达到什么层次，书里有一张表，基础功、必修功、精进功、归一功按坐标画好的。比如小练形，周身关窍都打开了，可以不练。如果有时间，所修的功法都要练一遍。过去讲，哪天不练都行，年三十、大年初一要练，这是“一夜连双岁、五更分二年”。练到相当的层次，甲子、乙丑、丙寅、丁卯四日要练，其他日可以不练。
大练形通天彻地，自身的气和宇宙合为一体。
天罡开合，体内从中间分开，自身的气按八卦打入体内。
圆融众妙，还原于太虚，相当于佛家密宗、大圆满。
采太阳，采的物象与自己眼睛的神光相交，产生电击。心动眼就动，眼为心之苗，所谓惊心动魄。易筋经站桩要目瞪口呆，正常人定不住眼神，定住眼神，就能保持一团和气，守住中庸之道，人就能长寿，齐家治国，以达天命。
《性命双修万神圭旨》大家看一看，写出来传统的圆融三教的内容。尽管有些兜圈子，不失气功古书中之皎皎者，把�