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境界时，会出现思绪漫天飞，但在每个不同的思绪转换之间，也会出现心如止水的状态．叫做干净的转换．如果不干净（没有心如止水的基本功），转换会受不必要的杂念干扰，领悟到的东西不纯．
问36：【大师等您有时间的时候仔细讲讲轮回行吗？我觉得好复杂，之前听说什么前世有缘的人今生还会在一起，比如听说前世的爱人今生会是你的父母之类的，会有这样的事吗？今生总会遇到那种感觉前世欠他的今生来还的那种人，真的是前世所欠吗？ 高我来设计自己的人生，还得考虑和别人的关系什么的，太复杂了，比如a设计今生遇见b，那b设计他的人生还得设计今生遇见a才行，那a和b的高我是不是还得联系联系商量好了？】
仁君居士：
1、网上已经有很多很多讲轮回的啦。
2、常有，常见。
3、完全可能。虽然你的肉体意识（表层意识）不记得，但灵魂意识（深层意识）记得前世。
4、那当然了。肉体们虽然不常联系，高我们可是常联系的。也叫灵魂的联系。集体意识也是依靠这种联系。
问37：【请问佛教中说的六道轮回真的存在吗？人有可能轮回到天道、修罗道、畜生道、饿鬼道或地狱道吗】
仁君居士：
1、存在。
2、可能。六道只是泛论，除此以外，其实还有很多。
问38：【请问为什么我不经常做梦却唯一的两次振动都是通过清明梦，星体绳一直没感觉 不知道怎么只感觉绳子的感觉而不观想绳子的样子。还有这几天我每天晚上自然醒来时 右手总是动不了 感觉好像不是我的手，我好像还有一只。难道是右手出体？】
仁君居士：
1、你天天做梦只是醒来不记得。肉体的振动，是因为肉体还没完全睡者，所以才知道你在做梦，才“清明”。对星体绳的想象力不够，观想不完整。
2、对，右手出体，证明只有右手放松出去了。全身需要更放松，观想需要更完整。
问39：【 1。请问佛教中说的六道轮回与西方的轮回会有什么具体区别和标准吗？ 2。有三个人，一个是佛教徒，一个是基督教徒，一个是无神论者，他们死后轮回的标准回有区别吗？ 3。或者说他们会不会因其生活的地域，死后的轮回标准而有所改变？ 4。很多人死后，家人都为他们烧冥币纸钱，难道灵界也有银行，也有货币流通，这有根据吗？ 5。平时我们生活上看到很多自称能通灵和算命的人，我们该如何区分真假？得道高人通常有什么特点？ 问题比较多，请大师见谅 】
仁君居士：
1、没有
2、没有
3、没有
4、这只是一种意识的传达方式，不局限于烧冥币纸钱，不是也有烧香的吗？也有什么都不烧的，只祈祷，如基督教的祈祷，还有很多民族的各种祈祷，或者仪式。花样很多，但共通点只有一个：意识的传达。
5、真假的区分的确是个难题：水平高的可以区分水平低的，但低的不能区分高的。但高的求助于找低的。唯一的办法是做几次客观的试验，如果你愿意多花时间多花钱的话。
6、得道高人也因为性格和设定角色不同，特点也不同，无法一概而论。表面上不太容易判断。一小部分的共通点是：最尊重自由意识，不是唯物主义，意识极其开放，心平气和无悲观，不以特异功能为自满，不区别对待生死观念，把物体与生命同等看待，以大我角度看人生，等同灵魂和肉体、不论原罪、
作者：大囧猫_ 2008…6…20 18：05 回复此发言
7 回复：传灯…仁君居士答网友问菁华汇集录
问40：【1、如果说轮回为人是为了要学习与提升，那轮回为畜生又能学习到什么呢，特别是低等的生物，比如毛毛虫，不是只能一切凭本能吗，又如何提升智慧，那不是失去了轮回学习与提升的意义吗？而且如果是一只毛毛虫，它又如何提升自我呢？它不能提升，不就总是在畜生道轮回了吗？又如何超脱出来呢？ 2、修罗、地狱那些道我们是不知道，但我知道地球上的生物是如此种类繁多，胎生的、卵生的，等等，比如一只青蛙就可以生那么多蝌蚪，所以我想人类数量虽繁多，但大自然的生物数量应该还多得多，那是不是说大部分的灵魂只能投生在畜生道？而能投生在人道的则少之又少了？那一个人是不是下世轮回为畜生道的机率会很大呢？】
仁君居士：
1、毛毛虫并不比人类低等，只是比人类简单。轮回到人，可以完成一个复杂的目的。轮回到毛毛虫，可以完成一个简单的目的。简单的目的有优越性：注意力更集中，更没有杂念。所以，没有高低之分，只有目的不同。每一个不同目的的完成，都是一次不同的提升。大我，再把各种不同的提升融合起来完整化。没有毛毛虫的提升，大我的融合不可能完整化。你和毛毛虫，都只是大我的一部分。如果把大我比喻成你的完整身体，毛毛虫就是你身体里面的一个个小小的简单细胞，没了细胞，还有完整的你吗？我的前世做过很多次畜牲和毛毛虫，现在出体也有时进入虫子的体内，体验他们的意识，能明白很多新东西和不同的东西。你也可以试一试。
2、a）对。b）对。c）不大，这取决于你的自由意识，自由选择。
问41：【大师我又有问题了。。。呵呵 我想知道明明什么唯物论、无神论、进化论都是不正确的，高我为什么要设计自己的人生去研究那个呢？不是越研究越反吗？现在唯物论似乎还是主流，为什么会这样发展呢？】
仁君居士：高我集团设计了物质界，再分身投胎到物质界，是为了体验自己创造的世界的物质特性，研究它是为了创造更新版本的物质界，当然是主流了。 有点像电脑3D游戏的设计者们，设计完了进去打游戏亲身体验，打完了再升级，再打再升级。打就是研究，是为了升级，升级是为了更好玩，无穷无尽。
问42：【我看到有一个“史威登保的灵界记闻”上面记录了史威登保这个人去灵界旅行的一些真实所见（至少资料上这么说），史威登保说灵界和人间之间还有精灵界，这里和人间很像，而灵界分为三个层次：上灵界、中灵界和下灵界。不同层次的灵界之间是不能互相沟通的，因为层次不同。而相同层次的灵界，又分成非常之多数量的灵界团体，是由性格不同而区分的，不同团体之间的沟通也很少。灵界团体的聚居地就象一个圆形的村落，住在中间的是中心灵，就是团体的权威。 史威登保还说“灵和人一样也有身体，只是灵界不是人的物质界，所以灵体和人的肉体不同。许多人以为灵应该像空气或精气，这是错的，灵也有相当于人的肉体的五种感觉，也是用口舌来说话。但灵另外具备了灵的感觉和灵的能力，这是人所没有的，也是人无法想像的。”。
我看了后觉得和这段时间我所理解的灵魂本质还是有蛮大区别，感觉史威登保说的更象一个充满灵力的人类社会而已。
另外，史威登保还说“不但有善灵，还有恶灵聚居在大石头下或是比较比较阴暗的地方，善灵和恶灵之间还会交战”，真象古代神话中说的。
大师，你认为史威登保的资料是否确实？
灵魂是不是永恒不灭的，灵魂有可能被消灭吗？
进化论是正确的吗？如果是正确的，那么说人的肉体真是从猿进化而来的？如果不正确，那人的肉身是如何来的？是上帝造的吗？
宇宙是无限的吗？如果有限，寻宇宙外又是什么？
。是不是还有平行宇宙的存在呢？】
仁君居士：
1、史威登保的的灵界记闻完全属实，但是：物质界之上，有六大灵界（和无数小灵界）。史威登保只去过下面的三个灵界，这三个灵界的灵魂们是有形体的，所以这三个灵界也统称有形灵界。最上面的三个灵界统称无形灵界，他没去过，所以他不知道。
作者：大囧猫_ 2008…6…20 18：05 回复此发言
8 回复：传灯…仁君居士答网友问菁华汇集录
2、永恒不灭，不可能被消灭。
3、不正确。人的肉身是人的灵魂创造的。人的灵魂是上帝创造的。
4、无限。
5、是的。
问43：【 大师，难道，人类研究唯物论是高我为了使游戏更好玩而设计人去研究的吗？也就是说不管对不对，能研究出东西来就成是吗？
还有个问题，灵魂的团体每个国家每个文化都不一样吧，比如在中国，死后看到的就是阎王小鬼啥的还有奈何桥吗？人的灵魂都过一样的生活，还是像传说中那样有下地狱忍受很多痛苦的呢？】
仁君居士：
1、对
2、对
3、死后想看到什么就能看到什么
4、有不一样的生活，但地狱是灵魂的创造物
问44：【如何与另外的“我”相遇，有什么特殊的方法没？我曾见过朋友的另一个他呢… 资料：克里昂讲许多的“你”tieba。baidu/f？kz=185328487 ，灵魂出体大师Monroe于〃另我〃的对话tieba。baidu/f？kz=80842560 】
仁君居士：每一个人都是另外一个“我”，并没有别人。唯一的方法就是挣开眼睛。
问45：【我说的是你的“高我”并不是我的“高我” 另外一个我并不其他——自我的合一体的意思 ，你可以看看我发的那两个帖】
仁君居士：
我看过。几十年前就已经对Monroe了如指掌，也很清楚啰里啰唆的克里昂。但你没明白我的意思。
要不你换一种问法？我可以换一种角度回答你，比如只从出体的方法来讲。我刚才的回答是泛指，不用出体。
或者你把Monroe的全书看一遍，里面有很多体验的方法，也是你说的对另一个“我”的出体相遇法。有疑问再来问我。
问46：【问一个弱弱的问题，有没有出体后回不来的例子？】
仁君居士：没有
问47：【 大师，既然你说我们修道的终极目的是回归神，而且，我们的灵魂是被上帝造的。那我们为什么不直接去找上帝呢？耶稣不就是上帝来到人间，寻找失丧的人吗？这不是上帝给人白白的恩典吗？】
仁君居士：
1、修道就是找上帝最直接的途径。
2、耶稣不是上帝，是上帝的分身。他通过修炼找到了上帝，然后再告诉人们如何找到上帝，但听得懂的人不多。
问48：【不用问轮回了，死后你自然会明白，当我们处于现在这个躯壳里，有很多的事情我们是不可能弄明白的！这是事实，你就面对，不要总想弄清楚，不然你会更加得迷茫，就像唐望说的，这个世界分为可知，未知，和不可知，要弄清不可知的事情只会让你付出巨大的代价！相信你的选择，你选择来这里的目的不是为了弄清楚物质层之外的事，活好当下，珍惜身边的每一个人，记住一句话，相爱的灵永远不会分开。我今天幂想时得到了一个信息，大概意思是：我们虽然是永远存在的，虽然相爱的灵永远不会分开，但我们不要对肉体死后的世界太过感兴趣，我们当初选择来到这里就是为了享受每一个经历，我们依然要加倍的热爱生命，珍惜身边的每个人，不要总想着“回家”而忽略现在的过程。大概是这样，请大师指点对否。】
仁君居士：对。
问49：【大师，想成为像你那样的人�