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四、歸正的終極目的是使人得救並榮耀神
神揀選了我們，也藉成拢任覀儯ㄌ岫�13），神呼召我們，為使我們得榮耀（羅八 30）；但更重要的是使神得榮耀（賽六十21）。我們被呼召要宣揚神的美德（彼前二9），並在一切善事上結果子（西一10）。基督徒，不要忘了神呼召你的目的﹗要讓你的光照在人前， 讓你的燈燃燒，要結好果子、豐盛的果子；也要按時候結果子（詩一3），讓你一切的計劃配合神的計劃，好叫神在你身上顯大（腓一20）。
五、歸正的對象就是被揀選的罪人
並他的一切才能、肢體和思想。神只呼召他所預定的人（羅八30），惟有父神所賜給基督的羊藉著呼召歸向基督，或藉著信心到他那裡去（約六37，44）。有效的呼召和永恆的揀選是並行不悖的（彼後一10）。
如果先擔心你是否是神所揀選的，這就本末倒置了。你必須先證明你的歸正，然後對神的揀選深信不疑。如果你仍不能證明，你現在要即時痛下決心完全回轉；我們不知道上帝的計劃是什麼，因為這是耄艿氖拢膽S卻極明確。悖逆之子的想法很絕望，他們想︰“如果我是被揀選的，那不管我做什麼，我仍然會得救；如果我洠в斜粧x，那不管我做什麼，我仍是被咒裕摹！痹幵p的罪人啊﹗不要在結束的地方開始，你不是有拢泦幔柯｝經是怎麼說的呢？“你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹”（徒三19）。“你們若治死身體的惡行必要活著”（羅八13），“當信，你必得救”（徒十六31）。難道還有比這個更清楚的嗎？你不要站在那裡，心裡爭辯你是否是神的選民，你要主動的悔改；信主，求神給你歸正的恩典。神所啟示的事都屬於你；你應該忙這些事。就像有人說得好︰那些拒絕吃神一般性話語的人，必定會在神奧秘性的話語上嗆到。不管神的計劃是什麼，我確信他的應許是真實的﹗不管天國的預旨是什麼，我確信若我悔改並相信，就必得救；同時，若我不悔改，我必定滅亡﹗這不是已經為你安排了一條清楚的航道嗎？難道你要繼續航行在岩礁之上嗎？
進一步說，歸正的改變包括全人。屬肉體的人或許有一些碎渣的善行，但卻前後不一致。 歸正不是修理破爛老舊的房子；而是完全拆除重新建造。歸正也不是把一塊拢凉嵉牟佳a綴在破衣服上；在真歸正之人身上，拢凉嵤前讶碌牟牧峡椚胨磺械牟拍堋⒃瓌t、和行為之內。虔盏幕酵饺缧略斓姆课荩瑥牡鼗轿蓓敚褪且粋�新造的人；一切都變成新的了（林後五 17）。歸正是深層的工作，是心裡的工作，它把一個新的人敚г谝粋�新的世界上。歸正包括全 人，他的思想、他的肢體、他的生命和行為。
1．思想
歸正改變人的判斷，使人看重神和神的榮耀，超過一切屬肉體和世俗的興趣。歸正打開人的心眼，使他生來就有的無知鳎瑥乃难劬ι系袈洌步腥藦暮诎抵袣w向光明。他從前未曾 感到他的光景有何危險，現在卻發現，除非他經歷到出於恩典叫他重生的力量，否則他就會永遠滅亡（徒二37）。從前他認為罪惡幾乎洠в惺颤N傷害；現在卻發現，罪就是最大的邪惡。他發現罪惡是不理智、不公義、不正常，也發現它的污穢，以致於他恨惡罪、害怕罪、逃開罪， 甚至因為罪而厭惡自己（羅七15；伯四十二6；結卅六31）。從前他幾乎看不到他心裡有什麼罪，更別談承認自己的罪了﹗但，現在他卻看到他心裡的腐敗，甚至他整個本性的污穢。於是他喊叫說︰“不潔淨了，不潔淨了﹗主啊，用牛膝草潔淨我，將我的罪孽洗除淨盡，求你為我造清潔的心。”他看自己如同從樹根到樹枝完全污穢的樹木（詩十四3；太七17…18）。在他所有的才能、技術和行為上，都寫著不潔淨了（賽六十四6；羅七8）。他看見了以前從未看見心裡骯臟的角落，也在他心中看見以前所不曉得的褻瀆、偷盜、謿ⅰ⒑图橐那埃椿绞菬o佳形美容、無美貌使他羨慕。但，現在他找著了耄Р氐膶氊悾瑏K願意出賣一切所有的，買那塊地；基督就是他所尋找的珠寶。
根據這新的光照，歸正的人擁有新的觀點、新的判斷。現在上帝是他的一切；除他以外，在天上、在地上，洠в辛硪晃凰鶒勰降摹Ｋ麗凵駝龠^全世界，討神喜悅就是他的生命。神仰起臉光照他，使他心裡快樂勝過豐收五穀新酒，就是他以前所追求的一切（詩四6…7）。一個假冒為善的人，可能會承認神是最大的良善；甚至，比較聰明的外邦人也有此發現，但，洠в幸粋�假冒為善的人，會將神視為最應該渴慕，也是最適合他的良善；進而在神裡面尋找他的安息。歸正的人所說的是︰“耶和華是我的份，除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也洠в兴鶒勰降摹Ｉ袷俏倚难e的力量，又是我的福份，直到永遠”（哀三24；詩七十三25… 26）。
歸正改變人意志上的偏差。不僅在意志上，也在目的上受改變。歸正後，意志上的意圖受改變；歸正的人現在有新的目的、新的意願。他想榮耀神超過一切，並且他最大的願望和目的 就是︰要基督在他身上照常顯大。他以能為基督效命、榮耀祂為樂，遠勝過這世界所能提供他的一切；他想達成的目標就是︰要基督的名在世上顯為大。
讀者啊﹗難道你可以讀到這裡，而不問這是否就是你嗎？且暫停一下，省察自己吧﹗
歸正之人的選擇改變了。他在神裡面尋找他的福氣，把基督和拢凉嵁斪饕龑缴衲茄e的路徑。他選擇耶穌為他的主，他並非因暴風雨而選擇基督，也非因他非有基督不可而選擇他； 反而他是樂意選擇基督，他的選擇不是出於害怕，好像一個恐懼的良心、或正奄奄一息的罪人，為了基督的緣故似乎什麼都願意做；其實，他只不過是寧願有基督也不要有地獄。他主動決定基督是他最好的選擇，也寧願有他而不要世上一切最好的條件；即使他可以隨時享受這些條件（腓一23）。他也選擇拢凉嵶鳛樗牡缆罚皇且驗榉锹｝潔不可，才降服於拢凉崳欢且驗樗矚g拢凉崳踔翋勐｝潔。“我揀選了你的訓詞”（詩一一九173）。他不把神的訓詞當作他的束俊撬幕鶚I，甚至永恆的基業。神的訓詞不是他的負擔，而是他的福氣；不是捆綁，而是安慰（約壹五3；詩一一九14，16，47）。他不但負基督的軛，也選擇負基督的軛。他選擇拢凉崳幌褚粋�人因為不想死，而選擇他所厭惡的苦藥，而是像一個铮I的人選擇他喜愛的食物。正常的時候，他花在拢凉嵤律系臅r間是最甘甜的；這就是他眼所切慕，心所享受的。
捫心自問，是否你是這樣的人呢？如果是，那你是有福的﹗但你的省察必須是徹底詳細又毫無偏見的。
歸正改變人被扭曲的情感。歸正之人的情感都咝性谝粋�新的軌道上。現在約旦河的水倒流了，摺醋匀坏姆较颉；绞撬呐瓮撬莫勝p；他的眼注視基督；他的心仰望祂，就像在海上經商的人，當快被暴風雨淹洠r，就樂意把他所有的財產丟入海裡，只為得以保住這顆寶石。
他最大的願望不是金子，而是恩典。他渴慕恩典；尋找恩典像尋找銀子一樣，挖掘恩典像挖掘耄Р氐呢攲殹Ｋ麑庮姭@得恩典，也不想獲得名聲；他寧願成為世上最拢凉嵉娜耍膊灰蔀樽钣袑W問，最有名的，或最有錢的人。當他屬肉體時說︰“只要我很偉大、很有錢、時常悠游於享樂中、清償了所有的債務、能供應我和家人一切的需要，那我就是極快樂的人。”但他現在說的不一樣了，歸正的人說︰“若我能治死我的腐敗、能有許多恩典、能與神交通，即使我很貧窮，受人輕視，也不在乎，我會以自己為有福的。”讀者啊﹗這是否是你心中的話呢？
歸正之人的快樂改變了。他在神的律例中自樂，就像一般人享受財富之樂一樣。現在他享受從前視為乏味的耶和華的律法，他最大的快樂是思想基督，享受與基督同行，和祂子民的興盛。
他所在乎的事也大大改變了。以前他追求這個世界，認為他所剩餘的時間已足以用來關心他的臁辏坏F在他大聲喊著說︰“我當怎樣行，才可以得救”（徒十六30）？他現在最關心 的是怎樣才能得救。如果你能肯定地告訴他，他會大大地感謝你﹗他怕犯罪，遠超過怕受苦。 從前他最怕的是失去他的財產或名譽。以前對他來說，痛苦、貧窮，或侮辱是最可怕的事。但現在，這些事與神受侮辱或不討神喜悅比起來，幾乎不算什麼。他很謹慎的行事，免得踏入罪惡的陷阱，他前思後想地察驗自己的心，時常窮源探本，以免被罪惡勝過。對他來說，不討神 喜悅是最痛苦，也是惟一能傷害他的事；離開基督是使他最痛苦的想法。
他的愛咝性谝粋�新的軌道上。伊格那修（Ignatius）說︰“我的良人為我受死”，良人就是我的基督。新婦說︰“這是我的良人”（歌五16）。奧古斯丁不斷地表達他對基督的愛﹗ 他似乎找不到更甘甜的言語來形容基督︰“讓我看到你，哦﹗我眼中的光。來﹗哦，我臁甑南矘罚蛔屛铱吹侥悖订u我內心的快樂，讓我愛你，哦﹗我臁甑纳订u我的最愛；我甜蜜的安慰，哦﹗我的神；我的生命，我臁暌磺械臉s耀，向我顯現吧﹗哦﹗我心裡的願望啊﹗我找著你；哦﹗我臁晁鶒鄣陌。覔肀恪Ｅ订u天上的新郎啊，讓我擁抱你﹗讓我擁有 你。”
歸正的人有新的憂愁（林後七9…10）。以前他看到自己的罪、想到基督釘十字架，對他都洠в惺颤N影響，現在卻十分感動他的心﹗
他開始厭惡罪，甚至他的怒氣向罪惡燃燒。他對自己洠в心托模划斔呐瓪庀蜃飷喝紵龝r，他稱自己愚昧、野獸，甚至任何壞稱呼都太好聽了（詩七十三22；箴三十2）。從前他喜愛在罪惡裡打滾；但現在若想到再回到罪中，這個想法，使他就像再吃進先前已吐出最污穢的食物一樣噁心。
你要與你的心交談，注意你平時情感的流露，確定你在基督裡愛神勝過其他一切。實際上，假冒為善的人時常突然有很強烈的情感，特別是生來重感情的非基督徒。相反地，成拢娜瞬皇墙洺Ｓ泻軓娏业那楦校貏e是生來比較不重感情的人。最該問的是︰人的判斷和決定是否選擇上帝超過其他的好處？如果是，而且若情感隨著這選擇和行為，即使感覺洠в兴谕哪屈N強烈，但毫無疑問，他的改變就是重生所帶來的。
2．肢體
從前他的肢體是罪的奴僕，但現今已經成為基督活潑拢钛e的拢凉嵠髅蟆Ｒ郧八呷枇俗约旱纳眢w，但現在他用拢凉崱⒆鹳F、節制、貞潔、謹守