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长阿含经 林崇安-第13章

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(389)時,大迦葉繞 '艸/積'三匝,而作頌曰: 
    「諸佛無等等,拢遣豢煞Q;無等之拢牵医窕锥Y。 
      無等等沙門,最上無瑕穢;牟尼絕愛枝,大仙天人尊; 
     人中第一雄,我今稽首禮。苦行無等侶,離著而教人; 
     無染無垢塵,稽首無上尊。三垢垢已盡,樂於空寂行; 
     無二無疇匹,稽首十力尊。善逝為最上,二足尊中尊; 
     覺四諦止息,稽首安耄е恰I抽T中無上,迴邪令入正; 
     世尊施寂滅,稽首湛然跡。無熱無瑕隙,其心當寂定; 
     練除諸塵穢,稽首無垢尊。慧眼無限量,甘露威名稱; 
     希有難思議,稽首無等倫。吼聲如師子,在林無所畏;   60
     降魔越四姓,是故稽首禮。」 
(390)大迦葉有大威德,四辯具足,說此偈已,時彼佛'艸/積'不燒
自燃。諸末羅等各相謂言: 「今火猛熾,焰盛難止,闍維舍利,或能
消盡,當於何所求水滅之?」 
(391)時,佛'艸/積'側有娑羅樹神,篤信佛道,尋以神力滅佛'艸/
積'火。 
(392)時,諸末羅復相謂言:「此拘尸城左右十二由旬,所有香花,盡
當採取,供佛舍利。」尋詣城側,取諸香花,以用供養。 
(393)時,波婆國末羅民眾,聞佛於雙樹滅度,皆自念言:今我宜往,
求舍利分,自於本土,起塔供養。時,波婆國諸末羅卽下國中,嚴四
種兵:象兵、馬兵、車兵、步兵,到拘尸城,遣使者言: 「聞佛眾祐,
止此滅度,彼亦我師,敬慕之心,來請骨分,當於本國起塔供養。」  
(394)拘尸王答曰: 「如是,如是,杖缢裕珵槭雷鸫菇荡送粒
茲滅度,國內士民,當自供養。遠勞諸君,舍利分不可得。」 
(395)時,遮羅頗國諸跋離民眾,及羅摩伽國拘利民眾、毗留提國婆
羅門眾、迦維羅衛國釋種民眾、毗舍離國離車民眾,及摩竭王阿闍世,
聞如來於拘尸城雙樹間而取滅度,皆自念言:今我宜往,求舍利分。 
(396)時,諸國王阿闍世等,卽下國中,嚴四種兵:象兵、馬兵、車
兵、步兵,進渡恆水,卽敕婆羅門香姓: 「汝持我名,入拘尸城,致
問諸末羅等: 『起居輕利,撸Р綇娨课犰吨T賢,每相宗敬,鄰境義
和,曾無諍訟。我聞如來於君國內而取滅度,唯無上尊,實我所天,
故從遠來,求請骨分,欲還本土,起塔供養。設與我者,舉國重寶,
與君共之。』 」 
(397)時,香姓婆羅門受王教已,卽詣彼城,語諸末羅曰: 「摩竭大王
致問無量: 『起居輕利,撸Р綇娨课犰吨T君,每相宗敬,鄰境義和,
曾無諍訟。我聞如來於君國內而取滅度,唯無上尊,實我所天,故從
遠來,求請骨分,欲還本土,起塔供養。設與我者,舉國重寶,與君
共之。』 」 
(398)時,諸末羅報香姓曰: 「如是,如是,杖缇裕珵槭雷鸫菇
此土,於茲滅度,國內士民自當供養。遠勞諸君,舍利分不可得。」  
(399)時,諸國王卽集羣臣,眾共立議,作頌告曰: 
    「吾等和議,遠來拜首,遜言求分,如不見與, 
     四兵在此,不惜身命,義而弗獲,當以力取。」 
(400)時,拘尸國卽集羣臣,眾共立議,以偈答曰:   61
    「遠勞諸君,屈辱拜首,如來遺形,不敢相許, 
     彼欲舉兵,吾斯亦有,畢命相抵,未之有畏。」 
(401)時,香姓婆羅門曉眾人曰: 「諸賢!長夜受佛教眨В谡b法言,
心服仁化,一切眾生常念欲安,寧可爭佛舍利共相殘害?如來遺形欲
以廣益,舍利現在但當分取。」 
(402)眾咸稱善,尋復議言:「誰堪分者?」 
(403)皆言香姓婆羅門仁智平均,可使分也。 
(404)時,諸國王卽命香姓:「汝為我等分佛舍利,均作八分。」 
(405)於時,香姓聞諸王語已,卽詣舍利所,頭面禮畢,徐前取佛上
牙,別置一面。尋遣使者,齎佛上牙,詣阿闍世王所,語使者言: 「汝
以我聲,上白大王: 『起居輕利,撸Р綇娨可崂粗粒瑑A遲無量耶?
今付使者如來上牙,並可供養,以慰企望,明星出時,分舍利訖,當
自奉送。』 」 
(406)時,彼使者受香姓語已,卽詣阿闍世王所,白言: 「香姓婆羅門
致問無量: 『起居輕利,撸Р綇娨可崂粗粒瑑A遲無量耶?今付使
者如來上牙,並可供養,以慰企望,明星出時,分舍利訖,當自奉送。』 」 
(407)爾時,香姓以一瓶受一石許,卽分舍利,均為八分已,告眾人
言: 「願以此瓶,眾議見與,自欲於舍起塔供養。」 
(408)皆言: 「智哉!是為知時。」卽共聽與。 
(409)時,有畢愦迦税妆娙搜裕骸 钙虻責魈浚鹚B。」皆言與之。 
(410)時,拘尸國人得舍利分,卽於其土起塔供養。 
波婆國人、遮羅國、羅摩伽國、毗留提國、迦維羅衛國、毗舍離國、
摩竭國阿闍世王等,得舍利分已,各歸其國,起塔供養。 
香姓婆羅門持舍利瓶歸起塔廟。 
畢愦迦顺值責魈繗w起塔廟。 
(411)當於爾時,如來舍利起於八塔,第九瓶塔,第十炭塔,第十一
生時髮塔。 
    何等時佛生?何等時出家?何等時成道?何等時滅度? 
    沸星出時生,沸星出出家,沸星出成道,沸星出滅度。 
    何等生二足尊?何等出叢林苦?何等得最上道?何等入涅槃
城? 
    沸星生二足尊,沸星出叢林苦,沸星得最上道,沸星入涅槃城。 
    八日如來生,八日佛出家,八日成菩提,八日取滅度。 
    八日生二足尊,八日出叢林苦,八日成最上道,八日入泥洹城。   62
    二月如來生,二月佛出家,二月成菩提,二月取涅槃。 
    二月生二足尊,二月出叢林苦,二月得最上道,二月入涅槃城。 
    娑羅花熾盛,種種光相照;於其本生處,如來取滅度。 
    大慈般涅槃,多人稱讚禮;盡度諸恐畏,決定取滅度。 
   63
佛說長阿含經卷第五    第三經   典尊經 
(1)如是我聞: 
(2)一時,佛在羅閱祇耆闍崛山,與大比丘眾千二百五十人俱。 
(3)爾時,執樂天般遮翼子,於夜靜寂無人之時,放大光明,照耆闍
崛山,來至佛所,頭面禮佛足已,在一面立。 
(4)時,般遮翼白世尊言:「昨梵天王至忉利天,與帝釋共議。我親從
彼聞,今者寧可向世尊說不?」 
(5)佛言: 「汝欲說者,便可說之。」 
(6)般遮翼言: 「一時,忉利諸天集法講堂,有所講論。 
(7)時,四天王隨其方面,各當位坐: 
提帝賴吒天王在枺阶涿嫖飨颍坩屧谇啊!
毗樓勒天王在南方坐,其面北向,帝釋在前。 
毗樓博叉天王在西方坐,其面枺颍坩屧谇啊!
毗沙門天王在北方坐,其面南向,帝釋在前。 
(8)時,四天王皆先坐已,然後我坐。 
(9)復有餘大神天,皆先於佛所,淨修梵行,於此命終,生忉利天,
使彼諸天,增益五福: 
一者、天壽,二者、天色,三者、天名稱,四者、天樂,五者、天威
德。 
(10)時,諸忉利天皆踊躍歡喜言:『增益諸天眾,減損阿須倫眾。』 
(11)爾時,釋提桓因知諸天人有歡喜心,卽為忉利諸天而作頌曰: 
    『忉利諸天人,帝釋相娛樂;禮敬於如來,最上法之王。 
     諸天受影福,壽、色、名、樂、威;於佛修梵行,故來生此間。 
     復有諸天人,光色甚巍巍;佛智慧弟子,生此復殊勝。 
     忉利及因提,思惟此自樂;禮敬於如來,最上法之王。』 
(12)爾時,忉利諸天聞此偈已,倍復歡喜,不能自勝,增益諸天眾,
減損阿須倫眾。 
(13)釋提桓因見忉利天歡喜悅豫,卽告之曰: 『諸賢!汝等頗欲聞如
來八無等法不?』 
(14)時,忉利諸天言: 『願樂欲聞。』 
(15a)帝釋報言: 『諦聽!諦聽!善思念之。 
諸賢!如來、至真、等正覺十號具足,不見過去、未來、現在有〔十
號具足〕 ,如佛者也。 
(15b)佛法微妙,善可講說,智者所行,不見過去、未來、現在有微  64
妙法,如佛者也。 
(15c)佛由此法,而自覺悟,通達無礙,以自娛樂,不見過去、未來、
現在能於此法而自覺悟,通達無礙,以自娛樂,如佛者也。 
(15d)諸賢!佛以此法自覺悟已,亦能開示涅槃徑路,親近漸至,入
於寂滅。譬如恆河水、炎摩水,二水並流,入於大海。佛亦如是,善
能開示涅槃徑路,親近漸至,入於寂滅,不見過去、未來、現在有能
開示涅槃徑路,如佛者也。 
(15e)諸賢!如來眷屬成就,剎利、婆羅門、居士、沙門、有智慧者,
皆是如來成就眷屬,不見過去、未來、現在眷屬成就,如佛者也。 
(15f)諸賢!如來大眾成就,所謂比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,
不見過去、未來、現在大眾成就,如佛者也。 
(15g)諸賢!如來言行相應,所言如行,所行如言,如是則為法法成
就,不見過去、未來、現在言行相應,法法成就,如佛者也。 
(15h)諸賢!如來多所饒益,多所安樂,以慈愍心利益天人,不見過
去、未來、現在多所饒益,多所安樂,如佛者也。 
諸賢!是為如來八無等法。』 
(16)時,忉利天作是說言: 『若使世間有八佛出者,當大增益諸天眾,
減損阿須倫眾。』 
(17)時,忉利天言: 『且置八佛,正使七佛、六佛,乃至二佛出世者,
亦大增益諸天眾,減損阿須倫眾,何況八佛?』 
(18)時,釋提桓因告忉利天言: 『我從佛聞,親從佛受,欲使一時二
佛出世,無有是處,但使如來久存於世,多所慈愍,多所饒益,天人
獲安,則大增益諸天眾,減損阿須倫眾。』 」 
(19)時,般遮翼白佛言: 「世尊!忉利諸天所以集法講堂上者,共議
思惟,稱量觀察,有所教令,然後為四天王。四天王受教已,各當位
而坐,其坐未久,有大異光照於四方。 
(20)時,忉利天見此光已,皆大驚愕: 『今此異光,將有何怪?』 
(21)諸大神天有威德者,亦皆驚怖: 『今此異光,將有何怪?』 
(22)時,大梵王卽化為童子,頭五角髻,在大眾上虛空中立,顏貌端
正,與眾超絕,身紫金色,蔽諸天光。 
時,忉利天亦不起迎,亦不恭敬,又不請坐。 
(23)時,梵童子隨所詣坐,坐生欣悅。譬如剎利水澆頭種,登王位時,
踊躍歡喜。來坐未久,復自變身,作童子像,頭五角髻,在大眾上虛
空中坐,譬如力士坐於安座,嶷然不動,而作頌曰:   65
    『忉利諸天人,帝釋相娛樂;禮敬於如來,最上法之王。 
     諸天受影福,壽、色、名、樂、威;於佛修梵行,故來生此間。 
     復有諸天人,光色甚巍巍;佛智慧弟子,生此復殊勝。 
     忉利及因提,思惟此自樂;禮敬於如來,最上法之王。』 
(24)時,諸忉利天語童子曰: 『吾等聞天帝釋稱說如來八無等法,歡
喜踊躍,不能自勝。』 
(25)時,梵童子語忉利天言: 『何等如來八無等法?吾亦樂聞。』 
(26)時,天帝釋卽為童子說如來八無等法。忉利諸天、童子聞說已,
倍復歡喜,不能自勝,增益諸天眾,減損阿須倫眾。 
(27)是時,童子見天歡喜,復增欣躍,卽告忉利天曰: 
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