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茶陵郁山主茶陵郁山主，不曾行脚，因庐山有化士至，论及宗门中事，教令看僧问法灯：
“百尺竿头，如何进步？”灯云：“恶。”凡三年。一日乘驴度桥，一踏桥板而堕，忽然大悟。遂有颂云：
“我有神珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”因兹更不游方。师乃白云端和尚得度师。云有赞曰：
“百尺竿头曾进步，溪桥一踏没山河。从兹不出茶川上，吟啸无非啰哩啰。”
僧肇法师僧肇法师，遭秦主难，临就刑说偈曰：“四大元无主，五阴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。”
﹝玄妙云：“大小肇法师，临死犹寱语。”
鹿嵝蒽鹿嵝蒽Γ惺唬骸办拖喾甑o弹指，此心能有几人知？”大随和尚举问曰：“如何是此心？”
师无对。﹝归宗柔代云：“能有几人知？”
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祇如升元阁作么生转？”严无对。﹝汾阳代云：“彼此老大。”
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“这畜生！”公曰：“罗汉路向甚么处去？”师却拍牛曰：“道，道。”公曰：“直饶恁么，犹少蹄角在。”师便打。
公拍牛便走。
唐朝因禅师唐朝因禅师，微时，尝运槌击土次，见一大块，戏槌猛击之，应碎。豁然大悟。﹝后有老宿闻云：
“尽山河大地，被因禅师一击百杂碎。”
皆贫レΩＶ荻皆贫レΓ萑恕）z遗其氏。栽傧麓恒牵铺ù蠛鹚绿耆揪呓洌蹿舜笥蕖⒅ド瘛⒍χN。
后见罗汉下尊宿，始彻已事，道学有闻丛林，称为顶三教。僧问：“如何是和尚日用事？”师曰：
“我吃饭，汝受饥。”曰：“法法不相到，又作么生？”师曰：“汝作罪，我皆知。”问：“如何是和尚一枝拂？”师曰：
“打破修行窟。”曰：“恁么则本来无一物也。”师曰：“知无者是谁？”曰：“学人罪过。”师曰：“再思可矣！”
居士问洞山道：“有一物上拄天，下拄地，未审是甚么物？”师曰：“担铁枷，吃铁棒。”曰：“天地黑，山河走。”
师曰：“阎老殿前添一鬼，北邙山下卧千年。”士叫：“快活！快活！”师曰：“也是野狐吞老鼠。”
九龙观道士井三士人，请上堂：“儒门画八卦，造契书，不救六道轮回。道门朝九皇，炼真气，不达三祇劫数。
我释迦世尊，洞三祇劫数，救六道轮回，以大愿摄人天，如风轮持日月，以大智破生死，若劫火焚秋毫。
入得我门者，自然转变天地，幽察鬼神，使须弥、铁围、大地、大海入一毛孔中，一切众生，不觉不知。
我说此法门，如虚空俱含万象，一为无量，无量为一。若人得一，即万事毕。珍重！”
云幽重恽禅师婺州云幽重恽禅师，﹝今日法云。踮搜┓澹我朗丝颉Ｐ镆樱涡挝ㄒ获摹Ｗ『螅咸茫�
“云幽一只箭，虚空无背面。射去遍十方，要且无人见。”时有僧问：“如何是和尚一只箭？”师曰：
“尽大地人无髑髅。”
布衲如禅师双溪布衲如禅师，因嵩禅师戏以诗悼之曰：“继祖当吾代，生缘行可规。
终身常在道，识病懒寻医。貌古笔难写，情高世莫知。慈云布何处，孤月自相宜。”师读罢举笔答曰：
“道契平生更有谁，闲卿于我最心知。当初未欲成相别，恐误同参一首诗。”投笔坐亡。于六十年后，塔户自启，其真容俨然。
投子通禅师舒州投子通禅师，僧问：“达磨未来时如何？”师曰：“两岸唱渔歌。”曰：“来后如何？”师曰：
“大海涌风波。”问：“如何是孤峰顶上节操长松？”师曰：“能为万象主，不逐四时凋。”问：
“如何是和尚这里佛法？”师曰：“东壁打西壁。”
法海立禅师处州法海立禅师，因朝廷有旨，革本寺为神霄宫，师升座谓众曰：“都缘未彻，所以说是说非。
盖为不真，便乃分彼分此。我身尚且不有，身外乌足道哉！正眼观来，一场笑具。
今则圣君垂旨，更僧寺作神霄，佛头上添个冠儿，筭来有何不可。
山僧今日不免横担拄杖，高挂钵囊，向无缝塔中安身立命，于无根树下啸月吟风。一任乘云仙客，驾鹤高人，来此咒水书符，叩牙作法。
他年成道，白日上升，堪报不报之恩，以助无为之化。祇恐不是玉，是玉也大奇。
然虽如是，且道山僧转身一句作么生道，还委悉么？”掷下拂子，竟尔趋寂。郡守具奏其事，奉旨改其寺曰真身。
天宁明禅师汝州天宁明禅师，改德士日，师登座谢恩毕，乃曰：“木简信手拈来，坐具乘时放下。
云散水流去，寂然天地空。”即敛目而逝。
仁王钦禅师蜀中仁王钦禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“闻名不如见面。”曰：“如何是祖师西来意？”师曰：
“闹市里弄猢狲。”曰：“如何是道？”曰：“大虫看水磨。”
金陵铁索山主金陵铁索山主，﹝遗其名。剩骸熬孟蛱鳎瓷笞骱蚊婺浚俊敝鞔蚵吨Ｉ唬骸靶患尽！敝髟唬�
“你据个甚么便恁么道？”僧却打露柱。主曰：“且道索在甚么处？”僧作量势。主曰：“今日遇个同参。”
楼子和尚楼子和尚，不知何许人也，遗其名氏。一日偶经游街市间，于酒楼下整带次，闻楼上人唱曲云：
“你既无心我也休。”忽然大悟，因号楼子焉。
神照本如法师神照本如法师，尝以经王请益四明尊者。者震声曰：“汝名本如。”师即领悟。作偈曰：
“处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。”
天竺证悟法师临安府上竺圆智证悟法师，台州林氏子，依白莲仙法师，问具变之道。莲指行灯曰：
“如此灯者，离性绝非，本自空寂，理则具矣。六凡四圣，所见不同，变则在焉。”
师不契，后因扫地诵法华经，至“知法常无性，佛种从缘起”，始谕旨。告莲，莲然之。
师领徒以来，尝患本宗学者囿于名相，胶于笔录，至以天台之传为文字之学，南宗鄙之。乃谒护国此庵云禅师，夜语次，师举东坡宿东林偈，且曰：
“也不易到此田地。”庵曰：“尚未见路径，何言到耶？”曰：
“祇如他道，溪声便是广长舌，山色岂非清净身，若不到此田地，如何有这个消息？”庵曰：“是门外汉耳。”曰：“和尚不吝，可为说破？”庵曰：
“却祗从这里猛著精彩觑捕看。若觑捕得他破，则亦知本命元辰落著处。”师通夕不寐，及晓钟鸣，去其秘畜，以前偈别曰：
“东坡居士太饶舌，声色关中欲透身。溪若是声山是色，无山无水好愁人。”特以告此庵。庵曰：
“向汝道是门外汉。”师礼谢。未几，有化马祖殿瓦者，求语发扬。师书曰：“寄语江西老古锥，从教日炙与风吹。
儿孙不是无料理，要见冰消瓦解时。”此庵见之，笑曰：“须是这阇黎始得！”
本嵩律师本嵩律师，因无为居士杨杰请问“宣律师所讲毗尼性体”。师以偈答曰：
“情智何尝异，犬吠蛇自行。终南的的意，日午打三更。”
亡名古宿昔有一老宿，一夏不为师僧说话。有僧叹曰：
“我祇恁么空过一夏，不敢望和尚说佛法，得闻“正因”两字也得。”老宿闻，乃曰：“阇黎莫速，若论正因，一字也无。”道了叩齿云：
“适来无端，不合与么道。”邻壁有一老宿闻曰：“好一釜羹，被一颗鼠粪污却。”﹝雪窦代云：“谁家釜里无一两颗。”
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“何不问人？”僧近前，叉手鞠躬曰：“这个是甚么字？”主无对。﹝大通本代云：“人道不识。”
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“门上但书门字，上但书字，壁上但书壁字。”玄觉云：“门上不要书门字，上不要书字，壁上不要书壁字。何故？字义炳然。”
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下庵主曰：“在庵中造个无缝塔。”上庵主曰：“某甲也要造一个，就兄借取塔样子。”下庵主曰：
“何不早说，恰被人借去了也！”法眼云：“且道是借他样，不借他样？”
昔有一庵主，见僧来竖起火筒曰：“会么？”曰：“不会。”主曰：“三十年用不尽底。”僧却问：
“三十年前用个甚么？”主无对。﹝归宗柔代云：“也要知。”
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﹝归宗柔代云：“向处放。”
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﹝归宗柔代云：“大似不相信。”
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﹝有老宿云：“既不识他，当初问甚么人赁。”
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粲幸焕纤蓿蛏剩骸盎曩夤槿ダ矗澄壹以拜亍Ｈ绾问羌以拜兀俊暴z玄觉代云：“是亦食不得。”法灯云：
“污却你口。”
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“祖师九年面壁，何不惭惶？若恁么会得，更买草鞋行脚三十年。”﹝琅琊觉云：“既不然，且道祖师面壁意作么生？”良久云：
“欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。”
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“不欺之力。”﹝法眼别云：“不会古人语。”
粲幸焕纤蓿唬骸罢庖黄锏胤指独炊嗍币玻伊⒌卮旯谷ァ！暴z法眼云：
“山僧如今坐地，待汝构去，还有道理也无？那个亲，那个疏，试裁断看。”
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老宿怪讶，遂问童子曰：“阿谁教你？”童曰：“堂中某上座。”老宿唤其僧来，问：
“上座傍家行脚，是甚么心行？这童子养来二三年了，幸自可怜生，谁教上座教坏伊。快束装起去。”黄昏雨淋淋地，被趁出。
﹝法眼云：“古人恁么显露些子家风，甚怪。且道意在于何？”
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僧无对。﹝云门云：“彼此不了。”又云：“将谓是师子儿。”
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忽春月闻莺声，顿然开悟。遂续前偈曰：“诸法从本来，常自寂灭相。春至百花开，黄莺啼柳上。”
昔有老宿问一座主：“疏钞解义，广略如何？”主曰：“钞解疏，疏解经。”宿曰：“经解甚么？”主无对。
昔高丽国，来钱唐刻观音圣像，及舁上船，竟不能动，因请入明州开元寺供养。后有设问