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“你但吃棒，我要这话行。”僧问：“一等明机双扣，为甚么却遭违贬？”师曰：“打水鱼头痛，惊林鸟散忙。”问：
“十二时中以何为验？”师曰：“得力即向我道。”僧曰：“诺。”师曰：“十万八千犹可近。”问：“如何是方便门速易成就？”
师曰：“速易成就。”曰：“争柰学人领览未的。”师曰：“代得也代却。”问：“如何是人无心合道？”师曰：
“何不问道无心合人。”曰：“如何是道无心合人？”师曰：“白云乍可来青嶂，明月那教下碧天。”问：
“新年头还有佛法也无？”师曰：“有。”曰：“如何是新年头佛法？”师曰：“元正启祚，万物咸新。”曰：
“谢师答话。”师曰：“镜清今日失利。”问：“学人问不到处，请师不答。和尚答不到处，学人即不问。”
师乃搊住曰：“是我道理，是汝道理？”曰：“和尚若打学人，学人也打和尚。”师曰：“得对相耕去。”问：
“承师有言，诸方若不是走人，便是笼人、罩人，未审和尚如何？”师曰：“被汝致此一问，直得当门齿落。”
上堂，众集定，师抛下拄杖曰：“大众动著也二十棒，不动著也二十棒。”
时有僧出，拈得头上戴出去。师曰：“镜清今日失利。”问僧：“门外甚么声？”曰：“雨滴声。”师曰：“众生颠倒，迷己逐物。”曰：
“和尚作么生？”师曰：“洎不迷己。”曰：“洎不迷己，意旨如何？”师曰：“出身犹可易，脱体道应难。”问：
“如何是同相？”师将火箸插向炉中。曰：“如何是别相？”师又将火箸插向一边。﹝法眼别云：“问不当理。”
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童子点茶来，师啜了，过盏橐与童子。子近前接，师却缩手曰：“还道得么？”子曰：“问将来。”﹝法眼别云：“和尚更吃茶否？”唬�
“此童子见解如何？”师曰：“也祇是一两生持戒僧。”晋天福初示灭，塔于龙册山。
报恩怀岳禅师漳州报恩院怀岳禅师，泉州人也。僧问：“十二时中如何行履？”师曰：“动即死。”曰：“不动时如何？”
师曰：“犹是守古冢鬼。”问：“如何是学人出身处？”师曰：“有甚么缠缚汝？”曰：“争柰出身不得何！”
师曰：“过在阿谁？”问：“如何是报恩一灵物？”师曰：“吃如许多酒糟作么？”曰：“还露脚手也无？”师曰：
“这里是甚么处所？”问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“万里一片云。”曰：“见后如何？”师曰：“廓落地。”
问：“黑云陡暗，谁当雨者？”师曰：“峻处先倾。”问：“宗乘不却，如何举唱？”师曰：
“山不自称，水无间断。”问：“佛未出世时如何？”师曰：“汝争得知？”问：“拨尘见佛时如何？”师曰：“甚么年中得见来！”问：
“师子在窟时如何？”师曰：“师子是甚么家具？”曰：“师子出窟时如何？”师曰：“师子在甚么处？”问：
“如何是目前佛？”师曰：“快礼拜。”临迁化，上堂：“山僧十二年来举扬宗教，诸人怪我甚么处？
若要听三经五论，此去开元寺咫尺。”言讫告寂。
安国弘禅师福州安国院弘明真禅师，泉州陈氏子。参雪峰，峰问：“甚么处来？”曰：“江西来。”峰曰：
“甚么处见达磨”？曰：“分明向和尚道。”峰曰：“道甚么？”曰：“甚么处去来？”一日，雪峰见师，忽搊住曰：
“尽乾坤是个解脱门，把手拽伊不肯入。”曰：“和尚怪弘不得。”峰拓开曰：
“虽然如此，争柰背后许多师僧何！”师举国师碑文云：“得之于心，猗兰作旃檀之树；失之于旨，甘露乃蒺藜之园。”问僧曰：
“一语须具得失两意，汝作么生道？”僧举拳曰：“不可唤作拳头也。”师不肯，亦举拳别云：
“秪为唤这个作拳头，出世囷山。”后闽帅命居安国，大阐玄风。僧问：“如何是西来意？”师曰：“是即是，莫错会。”问：
“如何是第一句？”师曰：“问，问。”问：“学人上来，未尽其机，请师尽机。”师良久，僧礼拜。师曰：
“忽到别处，人问，汝作么生举？”曰：“终不敢错举。”师曰：“未出门已见笑具。”问：“如何是达磨传底心？”师曰：
“素非后躅。”问：“不落有无之机，请师全道。”师曰：“汝试断看。”问：“如何是一毛头事？”师拈起袈裟，僧曰：
“乞师指示。”师曰：“抱璞不须频下泪，来朝更献楚王看。”问：“寂寂无言时如何？”师曰：“更进一步。”问：
“凡有言句，皆落因缘方便；不落因缘方便事如何？”师曰：“桔槔之士频逢，抱瓮之流罕遇。”问：
“向上一路，千圣不传，未审和尚如何传？”师曰：“且留口吃饭著。”问：“如何是高尚底人？”师曰：
“河滨无洗耳之叟，磻溪绝垂钓之人。”问：“十二时中，如何救得生死？”师曰：“执钵不须窥众乐，履冰何得步参差。”问：
“学人拟问宗乘，师还许也无？”师曰：“但问。”僧拟问，师便喝出。问：“目前生死，如何免得？”师曰：
“把将生死来！”问：“知有底人，为甚么道不得？”师曰：“汝爷名甚么？”问：“如何是活人剑？”师曰：
“不敢瞎却汝。”曰：“如何是杀人刀？”师曰：“祇这个是。”问：“不犯锋铓，如何知音？”师曰：“驴年去！”问：
“苦涩处乞师一言。”师曰：“可煞沈吟。”曰：“为甚么如此？”师曰：“也须相悉好！”问：
“常居正位底人，还消得人天供养否？”师曰：“消不得。”曰：“为甚么消不得？”师曰：“是甚么心行？”曰：“甚么人消得？”师曰：
“著衣吃饭底消得。”师举棱和尚住招庆时，在法堂东角立，谓僧曰：“这里好致一问。”僧便问：
“和尚为何不居正位？”棱曰：“为汝恁么来。”曰：“即今作么生？”棱曰：“用汝眼作么？”师举毕，乃曰：
“他家恁么问，别是个道理，如今作么生道？”后安国曰：“恁么则大众一时散去得也。”师自代曰：“恁么即大众一时礼拜。”
睡龙道溥禅师泉州睡龙山道溥弘教禅师，福唐郑氏子。初住五峰。上堂：“莫道空山无祗待。”便归方丈。僧问：
“凡有言句，不出大千顶，未审顶外事如何？”师曰：“凡有言句，不是大千顶。”曰：“如何是大千顶？”
师曰：“摩醯首罗天，犹是小千界。”问：“初心后学，近入丛林，方便门中，乞师指示。”师敲门枋，僧曰：
“向上还有事也无？”师曰：“有。”曰：“如何是向上事？”师再敲门枋。
金轮可观禅师南岳金轮可观禅师，福唐薛氏子。参雪峰，峰曰：“近前来！”师方近前作礼，峰与一蹋，师忽契悟。
师事十二载，复历丛林。住后，上堂：“我在雪峰，遭他一蹋，直至如今眼不开，不知是何境界？”僧问：
“如何是西来意？”师曰：“不是。”大众夜参后下堂，师召大众，众回首。师曰：“看月！”众乃看。师曰：
“月似弯弓，少雨多风。”众无对。问：“古人道毗卢有师，法身有主，如何是毗卢师、法身主？”师曰：
“不可床上安床。”问：“如何是日用事？”师拊掌三下。僧曰：“学人未领此意。”师曰：“更待甚么？”问：
“从上宗乘，如何为人？”师曰：“我今日未吃茶。”曰：“请师指示。”师曰：“过也。”问：
“正则不问，请师傍指。”师曰：“抱取猫儿去。”问僧：“甚处来？”曰：“华光。”师便推出，闭却门。僧无对。问：
“路逢达道人，不将语默对。未审将何对？”师咄曰：“出去！”问僧：“作么生是觌面事？”曰：“请师鉴：”师曰：
“恁么道还当么？”曰：“故为即不可。”师曰：“别是一著。”问：“如何是灵源一路？”师曰：“蹋过作么？”
雪峰院主有书来招曰：“山头和尚年尊也，长老何不再入岭一转？”师回书曰：
“待山头和尚别有见解，即再入岭。”僧问：“如何是雪峰见解？”师曰：“我也惊。”
大普玄通禅师福州大普山玄通禅师，本郡人也。僧问：“骊龙颔下珠如何取得？”师乃拊掌瞬视。问：
“方便以前事如何？”师便推出。其僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“咬骨头汉出去！”问：“拨尘见佛时如何？”
师曰：“脱枷来商量。”问：“急急相投，请师接。”师曰：“钝汉！”
长生皎然禅师福州长生山皎然禅师，本郡人。久依雪峰，一日与僧斫树次，峰曰：“斫到心且住。”师曰：
“斫却著。”峰曰：“古人以心传心，汝为甚么道斫却？”师掷下斧曰：“传。”峰打一拄杖而去。僧问雪峰：
“如何是第一句？”峰良久，僧举似师。师曰：“此是第二句。”峰再令其僧来问：“如何是第一句？”师曰：
“苍天！苍天！”普请次，雪峰问：“古人道：谁知席帽下，元是昔愁人。古人意作么生？”
师侧戴笠子曰：“这个是甚么人语？”峰问师：“持经者能荷担如来，作么生是荷担如来？”师乃捧雪峰向禅床上。
普请次，雪峰负一束藤，路逢一僧便抛下。僧拟取，峰便蹋倒。归谓师曰：“我今日蹋这僧快！”师曰：
“和尚却替这僧入涅槃堂始得。”峰便休去。雪峰问：“光境俱亡，复是何物？”师曰：“放皎然过有道处。”峰曰：
“放汝过作么生道？”曰：“皎然亦放和尚过。”峰曰：“放汝二十棒。”师便礼拜。住后，僧问：“古人有言：
无明即佛性，烦恼不须除。如何是无明即佛性？”师忿然作色，举拳呵曰：“今日打这师僧去也！”曰：
“如何是烦恼不须除？”师以手拏头曰：“这师僧得恁么发人业。”问：“路逢达道人，不将语默对。
未审将甚么对？”师曰：“上纸墨堪作甚么？”闽帅署禅主大师，莫知所终。
鹅湖智孚禅师信州鹅湖智孚禅师，福州人也。僧问：“万法归一，一归何所？”师曰：“非但阇黎一人忙。”问：
“虚空讲经，以何为宗？”师曰：“阇黎不是听众，出去。”问：“五逆之子，还受父约也无？”师曰：
“虽有自裁，未免伤己。”问：“如何是佛向上人？”师曰：“情知阇黎不柰何！”曰：“为甚么不柰何？”师曰：
“未必小人得见君子。”问：“在前一句，请师道？”师曰：“脚跟下探取甚么？”曰：“即今见问。”师曰：“看阇黎变身不得。”
问：“雪峰抛下拄杖，意作么生？”师以香匙抛下地。僧曰：“未审此意如何？”师曰：“不是好种，出去。”
问：“如何是鹅湖第一句？”师曰：“道甚么？”曰：“如何即是？”师曰：“妨我打睡。”问：“不问不答时如何？”
师曰：“问人焉知？”问：“迷子未归家时如何？”师曰：“不在途。”曰：“归后如何？”师曰：“正迷在。”问：
“如何是源头事？”师曰：“途中觅甚么？”问：“如何是一句？”师曰：“会么？”曰：“恁么莫便是否？”师曰：
“苍天！苍天！”镜清问：“如何是即今底？”师曰：“何更即今。”清曰：“几就支荷。”师曰：“语逆言顺。”
师一日不赴堂，侍者来请赴堂。师曰：“我今日在庄吃油粢饱。”者曰：“和尚不曾出入。