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“若有说法华经处，我现宝塔当为证明。大德讲甚么人证明？”忠无对。﹝法灯代云：“谢和尚谢明。”
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国主令本院至时击钟，及期大众普集，师端坐警众曰：“无弃光影。”语绝告寂。时国主闻钟，登高台遥礼，深加哀慕。
仍致祭、荼毗，收舍利建塔。
龙济绍修禅师抚州龙济绍修禅师，初与法眼同参地藏，所得谓已臻极。暨同辞至建阳，途中谭次，眼忽问：
“古人道万象之中独露身，是拨万象不拨万象？”师曰：“不拨。”眼曰：“说甚么拨不拨？”师懵然不知。
却回地藏，藏问：“子去未久，何以却来？”师曰：“有事未决，岂惮跋涉山川。”藏曰：
“汝跋涉许多山川，也还不恶。”师未喻旨，乃问：“古人道万象之中独露身，意旨如何？”藏曰：“汝道古人拨万象不拨万象？”师曰：
“不拨。”藏曰：“两个也。”师骇然沈思，而却问：“未审古人拨万象不拨万象？”藏曰：“汝唤甚么作万象？”
师方省悟。再辞地藏，觐于法眼。眼语意与地藏开示前后如一。
师后居龙济山，不务聚徒，而学者奔至。上堂：“具足凡夫法，凡夫不知。具足圣人法，圣人不会。圣人若会，即是凡夫。
凡夫若知，即是圣人。此两语一理二义，若人辨得，不妨于佛法中有个入处。若辨不得，莫道不疑好。珍重！”僧问：
“见色便见心。露柱是色，如何是心？”师曰：“幸然未会，且莫诈明头。”问：“如何得出三界？”师曰：
“是三界则一任出。”曰：“不是三界又如何？”师曰：“甚么处不是三界？”问：“当阳举唱，谁是委者？”师曰：
“非汝不委。”问：“如何是万法主？”师曰：“把将万法来！”问：
“承古有言，须弥纳芥子，芥子纳须弥，如何是须弥？”师曰：“穿破汝心。”曰：“如何是芥子？”师曰：“塞却汝眼。”曰：“如何纳得？”师曰：
“把将须弥与芥子来！”曰：“前言何在？”师曰：“前有甚么言？”问：“僧甚处来？”曰：“翠岩。”师曰：“翠岩有何言句示徒？”
曰：“寻常道，出门逢弥勒，入门见释迦。”师曰：“与么道又争得。”曰：“和尚又如何？”师曰：
“出门逢阿谁？入门见甚么？”僧于言下有省。上堂：“声色不到处，病在见闻。言诠不及处，过在唇吻。”僧问：
“离却声色，请和尚道。”师曰：“声色里问将来！”问：“如何是学人心？”师曰：“阿谁恁么问？”问：
“劫火洞然，大千俱坏，未审这个还坏也无？”师曰：“不坏。”曰：“为甚么不坏？”师曰：“为同于大千。”上堂：
“卷帘除却障，闭户生窒碍。祇这障与碍，古今无人会。会得是障碍，不会不自在。”问：“巨夜之中，以何为眼？”师曰：
“暗。”问：“绉毫不隔，为甚么觑之不见？”师曰：“作家弄影汉。”问：“古镜未磨时如何？”师曰：
“照破天地。”曰：“磨后如何？”师曰：“黑漆漆地。”问：“如何是普眼？”师曰：“绉毫觑不见。”曰：“为甚么觑不见？”
师曰：“为伊眼太大。”问：“如何是大败坏底人？”师曰：“劫坏不曾迁。”曰：“此人还知有佛法也无？”
师曰：“若知有佛法，浑成颠倒。”曰：“如何得不颠倒去？”师曰：“直须知有佛法。”曰：“如何是佛法？”师曰：
“大败坏。”问：“如何是学人常在底心？”师曰：“还曾问荷玉么？”曰：“学人不会。”师曰：
“若不会，夏末了，问取曹山去。”师有颂曰：“风动心摇树，云生性起尘。若明今日事，昧却本来人。”又：
“欲识解脱道，诸法不相到。眼耳绝见闻，声色闹浩浩。”又：“初心未入道，不得闹浩浩。钟声里荐取，鼓声里颠倒。”
又：“诸佛不出世，四十九年说。祖师不西来，少林有妙诀。”又：“万法是心光，诸缘唯性晓。
本无迷悟人，祇要今日了。”
延庆传殷禅师潞府延庆院传殷禅师，僧问：“见色便见心，灯笼是色，那个是心？”师曰：“汝不会古人意。”曰：
“如何是古人意？”师曰：“灯笼是心。”问：“若能转物，即同如来。未审转甚么物？”师曰：“道甚么！”
僧拟进语，师曰：“这漆桶！”
南台守安禅师衡岳南台守安禅师，僧问：“人人尽有长安路，如何得到？”师曰：“即今在甚么处？”问：
“寂寂无依时如何？”师曰：“寂寂底！”因示颂曰：“南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡。
不是息心除妄想，都缘无事可思量。”
天龙院秀禅师杭州天龙寺清慧秀禅师，上堂：“诸上座，多少无事，十二时中在何世界安身立命？且子细点检看。
何不觅个歇处？因甚么却与别人点检。若恁么去，早落第二头也。”时有僧问：
“承师有言，恁么去早落第二头，学人总不恁么上来，如何辨白？”师曰：“汝却作家。”曰：“恁么则今日得遇于师也。”师曰：
“且莫诈明头。”
天龙机禅师法嗣雪岳令光禅师高丽雪岳令光禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“分明记取。”问：“如何是诸法之根源？”师曰：
“谢指示。”
仙宗符禅师法嗣仙宗洞明禅师福州仙宗洞明真觉禅师，僧问：“拏云不假风雷便，浚浪如何透得身？”师曰：“何得弃本逐末。”
福清行钦禅师泉州福清行钦广法禅师，上堂：“还有人鉴得么？若有人鉴得，是甚么湖里破草？
若也鉴不出，落地作金声。无事久立。”僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“诸上座大家道取。”问：“如何是谈真逆俗？”
师曰：“客作汉问甚么？”曰：“如何是顺俗违真？”师曰：“吃茶去。”问：“如何是然灯前？”师曰：“然灯后。”
曰：“如何是然灯后？”师曰：“然灯前。”曰：“如何是正然灯？”师曰：“吃茶去。”问：“如何是第二月？”
师曰：“汝问我答。”
国泰禅师法嗣齐云宝胜禅师婺州齐云宝胜禅师，僧问：“如何是齐云水？”师曰：“龙潭常彻底，拟问即波澜。”曰：
“莫祇这个便是么？”师曰：“古殿无香烟，谁人辨清浊。”曰：“未审深深处如何？”师曰：
“阇黎欲识深深处，直须脚下绝云生。”
白龙希禅师法嗣广平玄旨禅师福州广平玄旨禅师，上堂：“还有人证明么？若有人证明，亦免孤负上祖，埋没后来。
若是寻言数句，大藏分明，若是祖宗门中，怪及甚么处，恁么道亦是傍瞥之辞。”僧问：“如何是广平境？”师曰：
“地负名山秀，溪连海水清。”曰：“如何是境中人？”师曰：“汝问我答。”问：“如何是法身体？”师曰：
“廓落虚空绝玷瑕。”曰：“如何是体中物？”师曰：“一轮明月散秋江。”曰：“未审体与物分不分？”师曰：
“适来道甚么？”曰：“恁么则不分也。”师曰：“穿耳胡僧笑点头。”
白龙清慕禅师福州升山白龙清慕禅师，僧问：“如何是白龙密用一机？”师曰：“汝每日用甚么？”曰：
“恁么则徒劳侧聆。”师喝曰：“出去！”问：“一切众生日用而不知，如何是日用底？”师曰：“别祗对你争得。”问：
“不责上来，声前一句请师道？”师曰：“莫是不辨么？”
灵峰志恩禅师福州灵峰志恩禅师，僧问：“如何是吹毛剑？”师曰：“我进前，汝退后。”曰：
“恁么则学人丧身命去也。”师曰：“不打水，鱼自惊。”问：“如何是佛？”师曰：“更是阿谁？”曰：“既然如此，为甚么迷妄有差殊？”
师曰：“但自不亡羊，何须泣歧路。”问：“如何是灵峰境？”师曰：“万叠青山如饤出，两条绿水若图成。”
曰：“如何是境中人？”师曰：“明明密密，密密明明。”
东禅玄觉禅师福州东禅玄亮禅师，僧问：“本无迷悟，为甚么却有佛有众生？”师曰：“话堕也。”问：
“祖祖相传传法印，师今继嗣嗣何人？”师曰：“特谢证明。”曰：“恁么则白龙当时亲授记，今日应圣度迷津。”师曰：
“汝莫错认定盘星。”
报劬玄应禅师漳州报劬院玄应定慧禅师，泉州晋江吴氏子。漳州刺史陈文颢创院，请师开法。僧问：
“如何是第一义？”师曰：“如何是第一义？”曰：“学人请益，师何以倒问学人？”师曰：“汝适来请益甚么？”曰：
“第一义。”师曰：“汝谓之倒问邪？”问：“如何是古佛道场？”师曰：“今夏堂中，千五百僧。”
开宝八年将顺世，先七日书辞陈公，仍示偈曰：“今年六十六，世寿有延促。无生火炽然，有为薪不续。
出谷与归源，一时俱备足。”及期诫门人曰：“吾灭后不得以丧服哭泣。”言讫而寂。
招庆匡禅师法嗣报恩宗显禅师泉州报恩院宗显明慧禅师，僧问：“昔日灵山一会，迦叶亲闻；未审今日谁是闻者？”师曰：
“却忆七叶岩中尊。”问：“昔日觉城东际，象王回旋，五众咸臻。今日太守临筵，如何提接？”师曰：
“眨上眉毛著。”曰：“恁么则一机显处，万缘丧尽。”师曰：“何必繁辞？”问：“如何是西来意？”师曰：“日里看鸱毛。”
问：“学人都致一问，请师道。”师曰：“不是创住这个师僧也难容。”问：“离四句，绝百非，请师道。”师曰：
“青红花满庭。”问：“不涉思量处，从上宗乘，请师直道。”师良久。僧曰：“恁么则听响之流，徒劳侧耳。”
师曰：“早是粘泥。”问：“如何是人王？”师曰：“奉对不敢造次。”曰：“如何是法王？”师曰：“莫孤负好！”
曰：“未审人王与法王，对谈何事？”师曰：“非汝所聆。”
龙光澄禅师金陵龙光院澄禅师，广州人也。新到参，师问：“甚处来？”曰：“江南来。”师曰：
“汝还礼拜渡江船子么？”曰：“和尚为甚么教某礼拜渡江船子？”师曰：“是汝善知识。”
永兴可休禅师永兴北院可休禅师，僧问：“如何是西来意？”师曰：“遍满天下。”曰：“莫便是也无？”师曰：
“是即牢收取。”问：“大作业底人来，师还接否？”师曰：“不接。”曰：“为甚么不接？”师曰：
“幸是好人家男女。”
太平清海禅师郴州太平院清海禅师，僧问：“古人道不从请益得。祖师为甚么道谁得作佛？”师曰：“悟了方知。”
问：“从上宗乘次第指授，未审今日如何举唱？”师曰：“透出白云深洞里，名华异草岭头生。”
慈云慧深禅师连州慈云慧深普广禅师，僧问：“匿王请佛，既奉法于当时。我后延师，盖兴宗于此日。
幸施方便，无吝举扬。”师曰：“不烦再问。”问：“如何是大圆镜？”师曰：“著。”问：“如何是向上事？”师曰：
“分明听取。”
兴阳道钦禅师郢州兴阳山道钦禅师，僧问：“如何是兴阳境？”师曰：“松竹乍栽山影绿，水流穿过院庭中。”问：
“如何是佛？”师曰：“更是甚么！”
报恩资禅师法嗣福林院澄禅师处州福林澄禅师，僧问：“如何是伽蓝？”师曰：“没幡帧。”曰：“如何是伽蓝中人？”师曰：
“瞻礼有分。”问：“下堂一句，请师不吝。”师曰：“闲吟唯忆庞居士，