友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
一世书城 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

11白话中阿含经11good!-第111章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



      就游;犹如我今于此世,天及魔、梵、沙门、梵志,从人至天,自知自觉,自作证
      成就游。彼当说法,初妙、中妙、竟亦妙,有义有文,具足清净,显现梵行;犹如
      我今说法,初妙、中妙、竟亦妙,有义有文,具足清净,显现梵行。彼当广演流布
      梵行,大会无量,从人至天,善发显现;犹如我今广演流布梵行,大会无量,从人
      至天,善发显现。彼当有无量百千比丘众:犹如我今无量百千比丘众。”
      佛陀又告诉比丘众:“在很远的未来,当人的寿命是八万岁时,将会有一位如来、无

二五一 中阿含经卷第十三

二五二 王相应品第六(66)说本经第九

      所著、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊出
      世,名为‘弥勒’;犹如我是现在的如来、无所著、等正觉、明行足、善逝、世间解
      、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。在未来世中,他将超越一切的天、人、
      恶魔、梵天、各种修行人、婆罗门,能够以自己的智慧亲自体证〔解脱〕,具足而
      生活;犹如在现世中,我超越了一切的天、人、恶魔、梵天、各种修行人、婆罗门
      ,能够以自己的智慧亲自体证〔解脱〕,具足而生活。他所说的法,在文义上彻底
      清净,是导致尽苦之法;犹如我所说的法,在文义上彻底清净,是导致尽苦之法。
      他将使尽苦之道广为流传,从人间到天上,度人无数;犹如我现在使尽苦之道广为
      流传,从人间到天上,度人无数。他将会有数以千计的比丘弟子;犹如我现在有数
      以千计的比丘弟子。”
  20。 尔时,尊者弥勒在彼众中,于是,尊者弥勒即从⊕座起,偏袒着衣,叉手向佛白曰:
      “世尊!我于未来久远人寿八万岁时,可得成佛,名弥勒如来、无所著、等正觉、
      明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、号佛、众佑;如今世尊、如
      来、无所著、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、号
      佛、众佑。我于此世,天及魔、梵、沙门、梵志,从人至天,自知自觉,自作证成
      就游;如今世尊于此世,天及魔、梵、沙门、梵志,从人至天,自知自觉,自作证
      成就游。我当说法,初妙、中妙、竟亦妙,有义有文,具足清净,显现梵行;如今
      世尊说法,初妙、中妙、竟亦妙,有义有文,具足清净,显现梵行。我当广演流布
      梵行,大会无量,从人至天,善发显现;如今世尊广演流布梵行,大会无量,从人
      至天,善发显现。我当有无量百千比丘众:如今世尊无量百千比丘众。”
      此时,尊者弥勒坐在大众之中,便从座起身,偏袒右肩,合掌向佛,告诉佛陀:“佛
      陀!在很远的未来,当人的寿命是八万岁时,我将成为如来、无所著、等正觉、明
      行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,名为‘弥勒’;犹如
      您是现在的如来、无所著、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、
      天人师、佛、世尊。在未来世中,我将超越一切的天、人、恶魔、梵天、各种修行
      人、婆罗门,能够以自己的智慧亲自体证〔解脱〕,具足而生活;犹如在现世中,
      您超越了一切的天、人、恶魔、梵天、各种修行人、婆罗门,能够以自己的智慧亲
      自体证〔解脱〕,具足而生活。我所说的法,在文义上彻底清净,是导致尽苦之法

二五三 中阿含经卷第十三

二五四 王相应品第六(66)说本经第九

      ;犹如您所说的法,在文义上彻底清净,是导致尽苦之法。我将使尽苦之道广为流
      传,从人间到天上,度人无数;犹如您现在使尽苦之道广为流传,从人间到天上,
      度人无数。我将会有数以千计的比丘弟子;犹如您现在有数以千计的比丘弟子。”
  21。 于是,世尊叹弥勒曰:“善哉!善哉!弥勒!汝发心极妙,谓领大众。所以者何?如
      汝作是念:世尊!我于未来久远人寿八万岁时,可得成佛,名弥勒如来、无所著、
      等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、号佛、众佑;如今
      世尊、如来、无所著、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人
      师、号佛、众佑。我于此世,天及魔、梵、沙门、梵志,从人至天,自知自觉,自
      作证成就游:如今世尊于此世,天及魔、梵、沙门、梵志,从人至天,自知自觉,
      自作证成就游。我当说法,初妙、中妙、竟亦妙,有义有文,具足清净,显现梵
      行;如今世尊说法,初妙、中妙、竟亦妙,有义有文,具足清净,显现梵行。我当
      广演流布梵行,大会无量,从人至天,善发显现;如今世尊广演流布梵行,大会无
      量,从人至天,善发显现。”
      于是,佛陀赞叹尊者弥勒说:“很好!很好!弥勒!你发心要教导大众的心是很好的
      。为什么呢?因为你说:‘佛陀!在很远的未来,当人的寿命是八万岁时,我将成为
      如来、无所著、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛
      、世尊,名为弥勒;犹如您是现在的如来、无所著、等正觉、明行足、善逝、世间
      解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。在未来世中,我将超越一切的天、人
      、恶魔、梵天、各种修行人、婆罗门,能够以自己的智慧亲自体证〔解脱〕,具足
      而生活;犹如在现世中,您超越了一切的天、人、恶魔、梵天、各种修行人、婆罗
      门,能够以自己的智慧亲自体证〔解脱〕,具足而生活。我所说的法,在文义上彻
      底清净,是导效尽苦之法;犹如您所说的法,在文义上彻底清净,是导致尽苦之法
      。我将使尽苦之道广为流传,从人间到天上,度人无数;犹如您现在使尽苦之道广
      为流传,从人间到天上,度人无数。我将会有数以千计的比丘弟子;犹如您现在有
      数以千计的比丘弟子。’”
  22。 佛复告曰:“弥勒!汝于未来久远人寿八万岁时,当得作佛,名弥勒如来、无所著、
      等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、号佛、众佑;犹如
      我今如来、无所著、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人

二五五 中阿含经卷第十三

二五六 王相应品第六(66)说本经第九

      师、号佛、众佑。汝于此世,天及魔、梵、沙门、梵志,从人至天,自知自觉,自
      作证成就游;犹如我今于此世,天及魔、梵、沙门、梵志,从人至天,自知自觉,
      自作证成就游。汝当说法,初妙、中妙、竟亦妙,有义有文,具足清净,显现梵
      行;犹如我今说法,初妙、中妙、竟亦妙,有义有文,具足清净,显现梵行。汝当
      广演流布梵行,大会无量,从人至天,善发显现;犹如我今广演流布梵行,大会无
      量,从人至天,善发显现。汝当有无量百千比丘众;犹如我今无量百千比丘众。”
      佛陀又说:“弥勒!在很远的未来,当人的寿命是八万岁时,你将成为如来、无所著
      、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,名为
      ‘弥勒’;犹如我是现在的如来、无所著、等正觉、明行足、善逝、世问解、无上士
      、调御丈夫、天人师、佛、世尊。在未来世中,你将超越一切的天、人、恶魔、梵
      天、各种修行人、婆罗门,能够以自己的智慧亲自体证〔解脱〕,具足而生活;犹
      如在现世中,我超越了一切的天、人、恶魔、梵天、各种修行人、婆罗门,能够以
      自己的智慧亲自体证〔解脱〕,具足而生活。你所说的法,在文义上彻底清净,是
      导致尽苦之法;犹如我所说的法,在文义上彻底清净,是导致尽苦之法。你将使尽
      苦之道广为流传,从人间到天上,度人无数;犹如我现在使尽苦之道广为流传,从
      人间到天上,度人无数。你将会有数以千计的比丘弟子;犹如我现在有数以千计的
      比丘弟子。”
  23。 尔时,尊者阿难(314)执拂侍佛,于是,世尊回顾告曰:“阿难!汝取金缕织成衣来,我今
      欲与弥勒比丘。”
      此时,尊者阿难以扇子扇佛,佛陀便回头告诉阿难:“阿难!你去拿以金线织成的袈
      裟来,我要把它交给弥勒比丘。”
  24。 尔时,尊者阿难受世尊教,即取金缕织成衣来,授与世尊。于是,世尊从尊者阿难
      受此金缕织成衣已,告曰:“弥勒!汝从如来取此金缕织成之衣,施佛、法、众。所
      以者何?弥勒!诸如来、无所著、等正觉,为世间护,求义及饶益,求安隐快
      乐。”
      尊者阿难接受佛陀的指示,把用金线织成的袈裟拿来交给佛陀。于是,佛陀从阿难
      手中接过用金线织成的袈裟后,告诉弥勒:“弥勒!你从佛陀手中接受用金线织成的
      袈裟后,应该把它布施给佛、法、僧三宝。为什么呢?弥勒!因为一切诸佛都是悲

二五七 中阿含经卷第十三

二五八 王相应品第六(66)说本经第九

      愍世间,为一切人、天大众求利益,求安隐快乐。”
  25。 于是,尊者弥勒从如来取金缕织成衣已,施佛、法、众。
      于是,尊者弥勒从佛陀手中接受用金线织成的袈裟后,便布施给佛、法、僧三宝。
  26。 时,魔波旬(37)便作是念:此沙门瞿昙(122)游波罗捺仙人住处鹿野园中,彼为弟子因未来说
      法,我宁可往而娆乱之。
      此时,魔王波旬心里想:“现在佛陀住在波罗捺城的仙人住处鹿野苑中,告诉弟子未
      来世的事情,我何不去扰乱他呢?”
  27。 时,魔波旬往至佛所,到已向佛即说颂曰:
      “彼必定当得,容貌妙第一,
        华鬘璎珞身,明珠佩其臂,
        若在鸡头城,螺王境界中。”
      于是,魔王波旬就前往佛陀的住处,对佛陀说以下之偈颂:
      “未来在螺转轮王治理下的鸡头城人民,必定有殊胜的容貌,并且穿戴各种的
      华鬘、璎珞、宝珠。 
  28。 于是,世尊而作是念:此魔波旬来到我所,欲相娆乱。世尊知已,为魔波旬即说颂
      曰:“彼必定当得,无伏无疑惑,
            断生老病死,无漏(3)所作讫,
            若行梵行者,弥勒境界中。”
      佛陀心里想:“这是魔王波旬故意来扰乱我的。”于是,佛陀便对魔王波旬说以下之
      偈颂:
      “未来在弥勒佛陀教导下修习梵行的人民,必定能去除心中一切的匿藏与疑惑
      ,断除生老病死苦,断尽一切的烦恼。”
  29。 于是,魔王复说颂曰:
  
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 1 1
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!