按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
上生姜煎汤滓每半两
按此治风痰挟热之药也
济生导痰汤治痰涎壅盛或胸膈留饮痞塞（方见痰门）
按此治痰泄痞之药世俗用之者众姑存之
千金地黄煎治热风心烦闷及脾胃间热不下食
生地黄汁 枸杞子汁（各二升） 生姜汁 酥（各三升） 天门冬 人参（各半斤） 茯苓（
六两） 荆沥（五升） 大黄 栀子（各四两） 竹沥（五升）
上十一味以五物为细末先煎地黄等汁成煎内药末调服方寸日再渐加至三以利为度
竹沥汤治四肢不收心神恍惚不知人不能言
竹沥（二升） 生葛汁（一升） 生姜汁（三合）
上三味相和温暖分三服
荆沥汤凡患风人多热常宜服此
荆沥 竹沥 生姜汁（各五合）
上三味相和温暖为一服
三因小竹沥汤治中风涎潮谵语昏塞四肢纵缓
秦艽（去苗） 防风（去芦） 附子（炮去皮脐） 独活（各一钱）
上咀以水四盏煎至二盏入生地黄汁淡竹沥各半盏再煎去滓分四服无时
丹溪曰竹沥本草言大寒其意以与石膏芩连同类而诸方治产后胎前诸病及金疮口噤与血虚
自汗消
渴尿多皆是阴虚之病无不用之何世俗因其大寒二字弃而不用内经云阴虚则发热夫寒而能补正
与病对竹沥味甘性缓能除阴虚之有大热者大寒言其功也非以气言也又况假火而成何寒之有按
竹沥等方兼大黄附子者分寒热之异用兼荆沥者视痰气之虚实葛汁秦艽独活地黄门冬等又随经
而用也不可不知
卷一中风治法
杂方
属性：衍义治风涎潮塞气不通
皂角（炙一两） 白矾（生半两） 轻粉（半钱）
上末水调一二钱灌之须臾吐涎用矾者分膈下涎也
易简稀涎散治中风四肢不收涎潮膈塞气闭不通
晋矾（二两） 猪牙皂角
上为细末每服一钱至二钱温水调下
宝鉴分涎散治中风涎潮作声不得口噤手足搐搦
藿香 干蝎 白附 南星 朱砂 腻粉 粉霜（各二两）
上研和匀每服一钱至二钱薄荷汤调下未吐利再服
卷一中风治法
千金耳散治诸风
属性：上以 耳叶曝燥为末酒调服方寸匕日三若吐逆者蜜和为丸服十丸准前汁一方寸匕日三
济生稀 丸
上以稀 草五月五日六月六日采叶九蒸九曝凡蒸用酒蜜洒晒干为末蜜丸桐子大空心酒下
百丸
卷一中风治法
圣惠方治中风口
属性：巴豆七个去皮烂研如左 涂右手心右涂左仍以暖水一盏安向手心须臾便正洗去药频抽掣
手中
指宣明防风天麻散治风麻痹走注肢节疼痛中风偏枯或暴喑不语内外风热壅滞解昏眩西北方人
多用之与后方同
防风 川芎 天麻 白芷 小川乌 白附子 荆芥穗 当归 甘草 羌活（各半两） 滑
石（二两）
上为末热酒化蜜少许调半钱加至一钱觉药力营运微麻为度或蜜丸弹大热酒化下一丸或半
丸白汤化下亦得、
经验如圣散治中风身体麻木走动眩运头疼牙关紧急手足搐搦涎潮闷乱及破伤风一切证
苍术（一斤） 川芎（八两） 细辛（四两） 防风 白芷（八两） 草乌（四两） 川乌（五两）
天麻（二两）
上为末每服半钱或一钱温酒调下茶清亦得如疯狗蛇蝎等所伤先用浆水口含洗净用此粘贴
仍服之至效金疮血出不止粘贴立定
卷一中风治法
灸法
属性：风中脉则口眼 斜 中腑则肢体废 中脏则性命危 凡治莫如以上发表调气血治痰诸法
然此可扶持疾病若要收全功火艾为良也
卷一中风治法
灸风中脉口眼斜
属性：听会二穴在耳前陷者中张口得之有穴动脉应手
颊车二穴在耳下二韭叶陷者宛宛中开口得之
地仓二穴在横口吻旁四分外近下有脉微动者是
凡 向右者为左边脉中风而缓也宜灸左 陷中二七壮
向左者为右边脉中风而缓也宜灸右 陷中二七壮
卷一中风治法
灸风中腑手足不遂等疾
属性：百会一穴在顶中央旋毛中
肩 二穴在肩端两骨间陷者宛宛中举臂取之
曲池二穴在肘外辅骨屈肘曲骨中以手拱胸取之纹头陷中是
风市二穴在膝外两筋间平立舒下两手着腿当中指头者宛宛中
足三里二穴在膝下三寸胫骨外大筋内筋骨之间陷者宛宛中举足取之
绝骨二穴在足外踝上三寸动脉中
凡觉手足痹或不仁或痛良久乃已此将中腑之候宜灸此七穴病在左则灸右在右则灸左
灸风中脏气塞涎上不语昏危者下火立效
百会一穴如前
风池二穴在颞 后发际陷中
大椎一穴在顶后第一椎上陷者是
肩井二穴在肩上陷罅缺盆上大骨前一寸半以三指按之当其中指下陷者中举臂取之
曲池二穴如前
间使二穴在掌后三寸两筋间陷中
足三里二穴如前
凡觉心中愦乱神思不怡或手足麻痹此将中脏之候不问是风与气可速灸此七穴但根据次第灸
之
各五七壮日别灸之随年壮止如素有风人尤宜留意此灸法可保无虞此法能灸粹死经云凡人风发
强忍怕痛不肯灸忽然猝死谓是何病风入脏故也
卷二痿证门
诸痿因肺热相传
属性：内经曰肺热叶焦五脏因而受之发为痿蹶心气热生脉痿故胫纵不任地肝气热为筋痿故宗筋
弛纵
脾气热生肉痿故痹而不任肾气热生骨痿故足不任身然治痿独取阳明阳明者五脏六腑之海主润
宗筋宗筋主束骨而利机阙也云云故阳明虚则宗筋纵带脉不引故足痿不用也（详见本文）
卷二痿证门
痿因五内不足所致
属性：陈无择云人身有皮毛血脉筋膜肌肉骨髓以成其形内则有肝心脾肺肾以主之若随情妄用喜
怒劳
逸致五内精血虚耗使皮血筋骨肉痿弱无力以运动故致痿 状与柔风香港脚相类柔风香港脚皆外所
因痿则五内不足之所致也
卷二痿证门
痿因血少
属性：原病式曰病痿皆属肺金大抵肺主气病则其气 郁至于手足痿弱不能收持由肺金本燥燥则
血液衰少不能营养百骸故也
卷二痿证门
治痿与治痹不同
属性：张子和曰痿因肺热相传四脏其脉多浮而大今人便作寒湿香港脚治之骤用燥药针艾汤蒸痿弱
转甚此证与治痹颇异风寒湿痹犹可蒸汤燔灸惟痿因热而成若作寒治是杀之也
卷二痿证门
治痿大法
属性：丹溪曰内经痿论肺热叶焦五脏因而受之发为痿 又曰诸痿皆属于土指病之本在肺也又曰
昏惑
又曰螈 曰瞀闷曰瞀昧曰暴病皆属于火又曰四支不举曰舌本强曰足痿不收曰痰涎有声皆属于
土又礼记注曰鱼肉天产也以养阳作阳德以为倦怠悉是湿热之病当作诸痿治之何局方治风之方
兼治痿者十居八九不思诸痿皆起于肺热传入五脏散为诸证大抵只宜补养若以外感风邪治之宁
免实实虚虚之祸乎或曰诸风掉眩皆属于肝诸暴强直皆属于风至于振掉不能久立善暴僵仆皆以
木病风者木之气何为皆属于火曰舌本强痰涎有声何为皆属于土痿论未尝言及而吾子合火土二
家之病而又与倦怠并言总作诸痿治之何也予曰按原病式曰风病多因热甚俗云风者言末而忘其
本也所以中风而有瘫痪诸证者热甚故也又病源曰脾之脉连舌本散舌下今脾湿受邪故舌强又河
间曰胃膈热甚火气炎上故津液涌而为痰涎潮上因甚稠粘难出故作声也一以属脾一以属胃热谓
之属火与土不亦宜乎或曰内经治痿之法独取阳明何也曰诸痿生于肺热只此一句便见治法大意
经曰东方实西方虚泻南方补北方此固是就生克言补泻而大经大法不外于此五行之中惟火有二
肾虽有两水惟其一阳常有余阴常不足故经曰一水不能胜二火理之必然金体燥而居上主气畏火
者也土性湿而居中主四支畏本者也火性炎上若嗜欲无节则水失所养火寡于畏而侮所胜肺得火
邪而热矣木性刚急肺受邪热则金失所养木寡于畏而侮所胜脾得木邪而伤矣肺热则不能营摄一
身脾伤则四支不能为用而诸痿之病作泻南方则肺金清而东方不实何脾伤之有补北方则心火降
而西方不虚何肺热之有故阳明实则宗筋润能束骨而利机关矣治痿之法无出于此骆龙吉亦曰风
火相炽当滋肾水东垣先生取黄柏为君黄 等补药为辅佐而无一定之方有兼痰积者有湿多者有
热多者有湿热相半者有狭寒者临病制方其善于治痿乎虽然药中肯綮矣若将理失宜圣医不治
也但是患痿之人若不淡薄食味吾知其必不能安全也
谨按五痿等证内经特立篇目所论至详后代诸方独于此证概多缺略考其由皆因混入中风条
内故
也丹溪先生痛千古之弊悯世之罹此疾者多误于庸医之手故叮咛告戒极其明白有志之士必当于
此究心焉若夫陈无择谓痿因五内不足所致诚得之矣然痿之所不足者乃阴也血也而诸方悉是补
阳补气之剂能免实实虚虚之患乎且无择以二因立方可谓诸方之冠其余此证犹且未明况求之于
他者乎
卷二痿证门
痿证治法
属性：杂方
东垣清燥汤治湿热成痿以燥金受湿热之邪是绝寒水生化之源绝则肾亏痿厥之病大作腰以
下痿软瘫痪不能动
黄 （一钱半） 苍术（一钱） 白术 橘皮 泽泻（各半钱） 五味子（九个） 人参 白茯
苓
升麻（各三分） 麦门冬 当归身 生地黄 曲末 酒黄柏 猪苓（各二分） 柴胡 黄连 甘
草（炙各一分）
上咀每半两水煎空心热服
健步丸治膝中无力屈伸不得腰背腿脚沉重行步艰难
羌活 柴胡 炒滑石 甘草（炙） 栝蒌根（酒洗各半钱） 防风（三钱） 泽泻（三钱） 酒
苦参 川乌（各一钱） 肉桂（半钱） 酒防己（一两）
上为细末酒糊为丸桐子大七十丸空心煎愈风汤送下
三因加味四斤丸治肾脏肝虚热淫于内致筋骨痿弱不能胜持
苁蓉（酒浸） 牛膝（酒浸） 天麻 干木瓜 鹿茸（燎去毛切酥炙） 菟丝子（酒浸软另研
细） 熟地黄 五味子（酒浸各一分）
上为末蜜丸桐子大五十丸温酒米饮下食前
按此方云热淫于内而用温补何也然阴血衰弱血不养筋筋缓不能自胜持阳燥热淫于内故用
此养阳滋阴阴实则水升火降矣
卷三伤风门
叙风之为病
属性：内经曰风为百病之长又曰风胜则动又曰贼虚邪者阳受之又曰伤于风者上先受之
按风本阳邪故善动善变甚伤于阳者所以各从其类也
脉经云脉浮而大者风
伤寒论云太阳病脉浮而缓者名曰中风又云太阳中风阳浮而阴弱
论伤风与伤寒六经转变相同
陈无择云经曰春伤于风乃四时之序也或表中风在经络中循经流注以日传变与伤寒无异但
寒泣
血故无汗恶寒风散气故有汗恶风为不同仲景太阳经分伤寒伤风不同而后人纂集者不分门类但
以伤寒暑湿时气疫 凡太阳病皆谓之伤寒今别立伤风一门且根据先哲以太阳经为始分注六经学
者当自知
按此分伤风六经用药可谓发诸家之未备在足太阳膀胱经用桂枝汤足阳明胃经用杏子汤足
少阳
胆经用柴胡加桂汤足太阴脾经用桂枝芍药汤足少阴肾经用桂附汤足厥阴肝经用八物汤其方以
桂枝汤三味加以各经之药皆是辛温解散之剂然既云与伤寒传变相似此六方亦可以尽其变也学
者当求仲景之法以调治之可也今不载其方（详见本文）
谨按伤风一证仲景与伤寒同论其药虽有麻黄桂枝之分至于传变之后亦未尝悉分之也诸家
之论
皆与感冒四气并中风条内衮同出治惟陈无择别立伤风一方在四淫之首且根据伤寒以太阳为始分
注六经可谓详密但以风本外邪诸方例用解表发表而治然受病之源亦有不同者且风为天地浩荡
之气四时八风之变未尝无也然人亦未尝悉伤之也间有受伤者皆因不能法道清净腠理不密表上
阳虚之所致也内经曰清净�