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我对那些口头讲「上帝的旨意」，「上帝的旨意」的我很怕，因为这些人已经讲习惯了，连嘴巴都变形了，上帝的旨意。我很怕这些人以后只有嘴唇上天堂，其它都丢下地狱，只有一个嘴唇在那边。很可怕！「你们用嘴唇亲近我，你们的心远远离开我」（参：马太福音：15章9节；马可福音：7章6节）。
我就曾经遇过一个学生，这个学生九次带他的女朋友，每一次带不同的，来到我这里：「为我祷告，我相信这一次是上帝的旨意，我要跟他结婚。」几个月以后又带另外一个，「我想这个才是。」到最后，我不要祷告了，因为我越来越莫明其妙，上帝怎么引导九次不同的旨意，给他结交九个不朋友的女朋友，每一个都不是？结果他结婚了，到现在我还不知道，他是不是真正走在上帝的旨意中间？他每次讲「上帝的旨意」，「上帝的旨意」，很可怕的！越真正尊重上帝旨意的人，越不随便讲这句话。因为上帝的旨意大了！上帝的旨意大到一个地步，加尔文（JohnCalvin；1509…1564）说，「没有任何一件事比上帝的旨意更大，除了上帝自己以外。」ThereisnothinggreaterthanthewillofGod；exceptGodHimself。约翰_加尔文讲这句话。「神的旨意大到一个地步，万有存在是凭着祂愿意创造的旨意。教会存在是凭着祂愿意救赎的旨意。圣经存在凭着祂愿意启示的旨意。」上帝的旨意意要造，才有宇宙，上帝的旨意要救，才有教会，上帝的旨意要很启示，才有真理在人里面。所以神的旨意是大到一个地步，除了上帝以外没有比上帝旨意更大的。我们怎么可以把上帝的旨意随便挂在口中？所以一个人在善事上被成全之后，他行上帝的旨意。
四十多年前在澳门教会发生一件事情。有一个女孩子，常常弹琴，每个礼拜弹琴。有一天牧师说「我们今天弹的是一百九十三首，散会的时候第几首。她说「牧师，我今天不弹。」「为什么呢？你生病吗？」「不是。」「你手痛吗？」「不是。」「你为什么不弹？」「因为上帝的旨意，叫我今天不要弹琴。」这个牧师有一点乱了，好象见到很深的神学教授，讲一些他不懂的理论一样。所以他说，「怎么上帝旨意，叫你怎么不弹？」「神今天感动我不可以弹琴，所以牧师你叫别人弹，或者我不必弹好了，反正神感动我，今天不可以弹，因为上帝的旨意。」这个牧师也不能再辩论，为什么？因为上帝摆出来，还有什么比上帝大的呢？对不对。所以这个牧师没有办法。那一天真的找不到司琴，只有唱啊，调就不准了，牧师起高调，起低调，高调人家唱不上，低调人家唱不下。结果怎么办呢？完了以后，牧师很奇怪，就开始想，这个孩子怎么这样明白上帝的旨意，怎么让我今天调高高低低？说「这个是上帝的旨意，我才不相信，好象她才懂上帝的旨意，我不懂上帝的旨意！」后来就查，查到结果找出原因，什么原因你知道吗？因为她平常乱弹，那一天她的钢琴老师来参加聚会。她一看钢琴老师进来，「上帝叫我不要弹，因为今天弹错了老师会大骂，你平常是乱弹的！」所以，像这样的人口口声声讲「上帝的旨意」，你不要与她多来往。
你要用上帝的真理，用神给你的智能和在圣经基督里的爱心，劝勉她不要随便乱讲。那些常讲「上帝旨意」的人不见得真明白圣经，你要注意。如果你有这种习惯你要悔改，免得你继续不断遮盖你良心，欺骗你自己，然后道貌岸然，过一个好象很属灵的生活，使人因为你更受绊倒。
我奉献作传道，以后我也不知道我应当在怎样的工作上传道。我就试试看每一种事奉都参与，布道我也去，个人福音工作我也去，团契工作也去，人家请我去大人面前讲道我也去。我十七岁第一次对大人讲道的时候，有的四十岁，有的六十岁，我十七岁。我恐惧战兢，在台上就把神的真理很威严的讲出来，结果神使大家都得着帮助，很多人就肯定我有上帝的呼召，他们就知道神会预备我作神的仆人。我不知道，我只知道呼召很清楚，但我不知道神要我做哪一种传道人，妇女团契请我去讲我也去，但是讲了「弟兄姐妹」，没有弟兄，所以，后来自己安慰自己，「亲爱的弟兄姐妹，我弟兄，你姐妹」，就这样。我刚刚出来传道的时候，什么事都做，但我不敢说哪一种是上帝的旨意，我不大敢讲上帝的旨意。后来我去念神学，我讲道八百六十多次以后，才到神学院去读书。所以很多青年人奉献到神学院去读书，去读What？What？What？我去读，Why？How？When？Whom？What？你明白吗？为什么？什么时候，怎么样？不是单单informationstudy。
我把学习分成几个阶层，一种是informationstudy，一种是analyticalsynchronizeparison，很多的学习的方式，那么我现在不讲这个，这是个「教学法」的问题。如果一个人告诉你，「一加一等于二，二加二等于四，四加八等于十二。」这是给你一种材料，给你一种报告，给你一种data，这种的教导叫作informationstudy，这知识的累积的，知识的累积的这种学习。但是分辨，分析，parison比较，然后怎样去调和，怎样去结合，coherent这个是一生的了解，每一个学习都有不同的阶段。老师们能够懂得怎样各样的方式分析、演绎、配合等等来教导那就很好了。所以归纳式的查经是很浅的一种查经，我们应当不要单单从归纳式查经去明白圣经，更要从圣经与圣经的总体性的比较，然后圣经与文化之间的辩白，很多的方式去明白圣经。我们在这样的查经聚会里面，用了很多的方法是跟你们用的不一样的，跟许多解经书里面也是不一样的。我盼望在这里是做一个提醒，因为我们一定要离开那些初步的阶段，进到更完全的地步里面去。
我继续讲下去。而当我毕业的时候，我的院长就对我说，「那我盼望你留在神学院教书。」我说「我不配，我也不要，因为我资格不够。」而且「你每个礼拜教三天，你每个礼拜到九十公里外面一个城市，你去作那边的传道人，每个礼拜四天、三天两个地方。」我说，「让我祷告两个月好不好？因为我不知道上帝的旨意。」我因为不知道上帝的旨意，所以我就说「我要祷告两个月。」其实我不要去这两个地方，所以既然不要去，当然不是上帝的旨意了，对不对？这个叫作「罪人的解释法。」如果我很爱去，我就说是上帝的旨意，我举个例子，你根本不要嫁给穷人，一个男人骑脚踏车来追求你，你说这不是上帝的旨意，如果一个人明天开奔驰（Mercedes…Benz）来接你，你说「我等你很久了。」
很多人口里所讲的「上帝的旨意」，不过是自己的爱好。很多人讲的「我有负担到哪里布道」，是他有兴趣到那个地方去。所以我现在很怕年轻人对我说，「我对这个地方有负担，我对那边没有感动，神的引导是在这里」，我说「你不要跟我讲这个，你好好再跪下祷告。」
那现在我把一个经验告诉你，就是当我祷告两个月完了以后，我根本不想去，所以怎么祷告都祷告不通，因为我根本不想去嘛！懂吗？然后自己问自己，我不需要到那个地方，泗水（Surabaja）是我长大的地方。那么圣经说「先知在本乡人家不尊重你嘛！」（参：路加福音：4章24节；约翰福音：4章44节）所以，我想一定不是上帝的旨意，但是别的地方尊重我尊重得不得了，而且我开布道会哇！人山人海，我二十一岁开布道会的时候，已经礼拜堂坐满到后面加椅子，椅子加椅子人坐在那边，一个钟头就等我来讲道。我那个时候才二十一岁，人家说「听你讲道，好象宋博士回来了！」那个时候宋博士死了差不多二十年，所以他们从前听过他的，再听我讲道，感到同样的灵在你身上。哇！受这种感动，这种称赞很高兴的。所以我口里说「不敢当，不敢当！」心里说哈利路亚！感谢上帝！口里说「不敢当，不敢当！」心里吃IceCream，很舒服的，所以你看，神这么用我，二十一岁，我告诉你，你现在称赞我没有用，我早就对人家的称赞听惯了。
从我十八、九岁给人家称赞到哇！抬到像天那样高，后来我在上地面前求主赦免，因为我夺取上帝的荣耀，神会鞭打的。所以，我心里想，我不要去。院长要我在神学院教书，「在神学院所有的老师比我年长，我最年轻也给人家看不起。到了我自己的本乡又给人家看不起，做什么？」我说「祷告两个月。」两个月以后，他说「好了，祷告两个月了，现在已经两个月，你去不去？」我说「再一个月。」他说什么？「不必多讲就是去。」我没有办法，院长派我去，我就去了。我去的时候，很不甘愿去，很不甘愿在神学院教书，很不甘愿到那个教会作传道。但是你知道吗？一答应他以后，就二十五年在神学院教书，就十五年在那个教会做牧养。虽然我先说，「半年教书，半年出门布道。半年教书，半年到各地去」的时候，他们答应了。
如果你现在问我，「唐牧师，你那个时候答应院长，是不是你清清楚楚知道上帝的旨意？」我老实告诉你们，「我不知道。」你注意听下面的话哦，「我到现在承认，那个时候，我不知道是不是上帝的旨意。」那么，「基督徒不知道上帝的旨意可以去做吗？」你要问这个问题吗？「你是教会的领袖嘛！而且你是今天中国教会里面全世界被尊重，而且很重要的一个传道人，你可以告诉我们，你这样做可以做我们的榜样嘛！」要不要我回答你？我告诉你，因为我不愿意去，后来我去了。我虽然不知道是上帝的旨意，但是因为不是我的旨意，所以我做的是很靠近上帝的旨意的，这个是总结。因为我舍己，我没有照着我的意念，不是顺从我的情欲，不是照着我的爱好，我实在那个时候不知道是上帝的旨意，所以这是很靠近上帝的旨意。等到几十年以后我看回头，是上帝的旨意，那个时候我不知道。
所以许多时候，你以为是上帝的旨意，不一定是。那你说我怎么办呢？只要你不顺从自己的意思，你就很靠近上帝的旨意了，这是今天的教训。很多青年人不懂这个道理，我从前也不懂，所以我后来有一点自卑感，不知道对人家讲，我既然不知道上帝的旨意为什么去做？后来我发现了圣经的道理，「你不舍己，你就不能跟随我。」这就是上帝的旨意。一个人跟随主还要爱自己的爱好，自己的兴趣，自己的意愿，自己的情欲做主，这个人根本不是行上帝的旨意。所以这是paradoxical，这个是在教会历史中很多的人忽略，而结果弄巧反成拙的，自以为是，结果不是，求主怜悯