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从我自身来看，我也实在是一个平凡的人，但没想到不经意间写出的《方与圆》，没有任何媒体的宣传，没有任何炒作，在默默无闻中居然畅销了八九年，直到现在也还在热销之中，表现了强劲的生命力。那些媒体疯狂炒作，排行榜上总是位居前列的书，书商告诉我最多也就销了百来万册，而《方与圆》加上各种盗版版本，总数已过500多万册；台湾出版了繁体版，而且多次脱销，部分内容还被选入了台湾国文版教材；韩国也翻译出版了韩文版，并成为韩国的畅销书。于是社会上林林总总出现了一系列借方圆命名的书，居方行圆已然成了一种做人的境界。一些不法书商还干脆就用我的名义炮制了《纵与横》、《点与线》、《点与面》、《新方与圆》等等，最令我哭笑不得的是，我不知什么时候就被人终结了，市面上居然出现了《方与圆》终结篇《受用一生的智慧》。就我这样一个平凡的人，在书商眼里已然是创造了奇迹。
既然我在一些人眼里创造了奇迹，而且总有一些热心的读者来电、来信询问，我也开始认真思考一下：自己到底有什么奇特？
但想来想去，只是觉得自己既懒散又贪玩，没有恒心、没有毅力，也没有才华，可能我惟一可取的就是：我平凡，但决不平庸，我总有一颗追求卓越的心。
记得少年时，我就崇拜英雄，喜欢看英雄传记。看了《三国演义》，就崇拜上了诸葛亮；看了《拿破仑传》，又崇拜上了拿破仑。于是这些英雄在我幼小的心田里播洒下人生要铸就辉煌的种子。我的言行举止还和其他同学一样，但我的血管里却已开始博动着同那些英雄一样殷红的血液，从此我的心灵里就播撒下高贵的种子。记得初二学农劳动时，站在一个小山顶上，面对着波光粼粼的南湖，我在内心发下誓言：将来不论干什么，都要好好干，干出名堂。这成了支撑我一生的信念。
有了这样要出类拔萃的心态，于是我一生都在积极进取，寻找机会。但我生性懒散，临高考前，还为刚借到的大仲马的《基度山伯爵》而不忍释手。结果高考考得不好，只得进了师范学院。为了高考的失败，我在心中一千篇地痛骂自己，用未来的前景激励自己振作，“不努力，将来只会成为孩子王”，这样的前途与我少年时的梦想有多大的差距呵。我想努力考上研究生以改变命运。但我很贪玩，喜欢看球，喜欢踢球，还迷醉于金庸、古龙的武侠小说，特别是古龙的小说，直到现在，每隔数年，我又能重看一遍，而且成了疲累以后很好的享受。最终考研究生也泡了汤。
毕业后，我分到了内地的一所中学。虽然我外表并不张扬，但内心却在为无所作为而痛苦。我在日记中写道：是什么让我从梦中惊醒，是没有成就呵……女人带给我的只是涟涟的泪水，事业带给我的却是锥心的疼痛。
于是我想变换环境，决定去深圳闯一闯。
来深圳后，我还是教书，但内心却总在想着寻找自己的路。我在学校教书，熟悉中学教学。我想应该先利用这个优势赚点事业的起步费。我考虑高考对学生自身要求较高，不是单凭教师努力就能取得成功，而初中生可塑性强，初中知识量小，内容简单，采用家教式的教学方法，只要教师优秀，学生努力就一定有成效。于是我想到在初中办贵族班。当时学生请家教，每晚100元，不仅无法请齐中考要考的五科教师，而且家长不熟悉教师，不知道请的是否优秀。何况100元酬金，也无法请到优秀教师。我就想单独一个学生缺乏相互的促进，学习效果不一定好，而且学起来也挺闷的，无法保持长久的兴趣。但学生太多了又无法因材施教。如果集中五个学生为一个班，每个学生每晚仍收100元，总共500元。我用每晚200酬金，请最优秀的教师，因为同时开了好几个班，这样我就可以请五位教师轮流上课。课时租金一晚20元左右。我每个班一晚可以赚200多元。我赚了钱，教师对报酬满意，学生进步明显，家长也满意。这是一个三赢的局面。
但班办了一年，就停办了。一方面我并没想在这方面长期发展；另一方面，后来深圳中考各个学校抓得很紧，课外作业越来越多，学生晚上参加学习，就难以完成学校的作业，时间上无法协调。
这种班寿命不长，但我却因此有了一点起步费，也就能开始了我后来的办培训之路。
如果要我总结前面走过的人生，我想我最可取的是从小看了一些英雄故事，名人传记，开始了英雄崇拜，那些英雄的精神在我的心灵里扎下了根。于是我总在梦想着成为英雄，成为我少年时崇拜的偶像中的一员。我才总是折腾着，考研究生、闯深圳、办贵族班，办公司、从事成人教育、写书等，直到现在这种精神还在我内心中燃烧，总是鼓舞我不断向前，不断进取。人生总会有低潮期，当自己某段时间太过沉沦时，这种精神就会从心底深处跳出来，责骂自己，呼唤自己重新振作向前。当自己取得了一定的成功时，这种精神又会鞭策自己，英雄的栖息地应该是更辽阔的天空，决不能躺在一片小草地上沾沾自喜。英雄精神已经与我的心灵融为了一体。
人是应该追求高贵的，活着为什么要平庸，要默默无闻呢？我们不能仅是为衣食住行而活，不能每天只是靠看电视打发时光，人的生活不仅是生存，还要创造出一些价值，这样的生命才是有意义的。
佛教强调人生有因果关系。它认为人有前世、今世和来世。人在现世的生活状况，是你前世的所作所为造成；而你来世的生活状况也取决于你现世的所作所为。即所谓今世之果是前世之因；来世之果是现世之因。我不想论及佛学的三世因果哲学，但我相信人生有因果关系。一些人取得成功，成为杰出人物，必定是有原因的。有人说是因为他们有能力，有勇气，有热忱，能抓住机会，我觉得都对，但更重要的是他们有一颗高贵的心灵，正是这粒种子催生出其他因素，使他们获得成功。
种子是有着巨大的力量的。小学时我们就学了夏衍的《种子的力量》。种子埋在土里，但无论有怎样的阻碍，它总是能破土而出，即使上面是岩石，它也能找到缝隙发出芽来。一批小学生研究了爬墙虎对立交桥的破坏作用，发现它的根系能深入到裂缝中成长，对桥造成破坏作用，这不正说明种子的力量吗？
同样，高贵的心灵具有决定一切的力量。无论你现在所处环境如何恶劣，地位如何低下，只要你拥有一颗高贵的心灵，你就绝不会甘于平庸，就会有一种伟大的力量支撑你不断地向上走，而这种不断向上走的力量正是人类所有精神财富中最宝贵的遗产，也必将引领你走向成功。
相信高贵心灵的力量吧！它誓必能像种子一样，冲破层层障碍，生根发芽，直至成熟，结出甜美的果实。
要点：
你在心灵里种下的是卑微的种子，你就只能收获卑微；而你种下的是高贵的种子，你就将收获高贵，成为一个高贵的人。
在古老的印度有这样一个传说：有一段时间，地球上所有的人都是神，但人类是如此罪恶并滥用神权，以至于梵天——一切众生之父，决定应该剥夺人类所拥有的神性，并把它藏到人们永远也不会重新发现的地方，以免他们滥用它。“我们将把它深埋于地下。”其他的神说道。“不，”梵天说，“因为人们会挖掘到地层深处并发现它。”“那么我们将把它沉于最深的海。”神们说道。“不，”梵天说，“因为人类会学会潜水在海底发现它。”“我们将把它藏于最高的山上。”神们说。“不，”梵天说，“因为人类总有一天会爬上地球的每座山峰又会捕获到神性。”“那我们实在不知道应把它藏在哪儿人类才不会发现”。这一小部分神说道。“我会告诉你们，”梵天说，“把它藏在人类自己身上，他绝不会想到去那里寻找。”诸神赞成。
他们就这样做了，于是把“神性”藏在我们每个人身上。自从那时起人类一直遍访世界，通过挖掘、潜水和攀登寻找那类似于神一样的品质，而这种品质却一直隐藏在他自己身上。
我们每个人都是有神性的，这种神性就是上帝埋在我们心灵里的种子，它具有成长的力量，具有使人能达致向往的那种力量。
这种神性就决定了我们每个人都是高贵的，只是我们大多数人都没有寻找到或者说挖掘出这种神性，以至于我们都平庸了。神性是高贵的，因此我们的心灵也应该高贵，这种高贵的心灵就像一束火花，正是由于有这束火花，我们才敢向人生挑战，并把它变成一堆火焰。
我们必须重新捕获的，正是由它所发出的光辉，它是某种真实的东西，某种深藏在我们心灵里的东西。正是由于它的存在，才使得我们能在人生中创造奇迹。
人是万物之灵，是有神性的，也就是高贵的。如果你没有认识到自身的高贵，你就将走向平庸，变得低贱；而如果你懂得了自身的高贵，你就找到了一种力量，一种能使自己成功幸福的力量。
前不久去某大学讲座，一些学生问我大学时代看了些什么书。当然大学4年能看很多的书，但对我影响深刻的书只有二类，其中一类就是启蒙思想家卢梭的书。
卢梭出生在日内瓦一个钟表匠家庭，自幼喜欢读感伤小说和普鲁塔克的《名人传》。在10岁那年，由于一场诉讼，他的父亲被迫逃离了日内瓦，从此不再照管卢梭这个一出世就失去了母亲的孩子。卢梭在一个牧师家被寄养了两年，并开始学习拉丁文。这是他仅有的在别人指导下进行的正规学习。后来，他被送去跟一个雕刻匠做学徒，由于常常挨打受辱，两年后他逃了出去，从此过了13年流浪生活。其间什么活都干过，备受磨难。但卢梭多愁善感，酷爱读书，在逆境中成长起了一颗高贵的心灵。他不甘忍受自己在社会中的卑微，开始探讨人为什么会不平等。
为了寻找这种不平等的起源，卢梭有条不紊地阅读了大量书籍，开始研究、思考人类的发展史，著述了有名的《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》等。他认为人类在自然状态即原始社会中，是自由平等的。那时生产力水平低下，几乎没有私有财产，也就没有权力，没有等级差别。
但后来，人类为什么会失去自由，有了不平等呢？
卢梭形容：“谁第一个圈出一块土地，大言不惭地说’这是我的’，并且找到了一些傻乎乎的人竟相信了他的话，谁就是文明社会的真正奠基人。”卢梭认为有了私有财产，人类就开始有了文明社会。随着生产力水平的提高，人开始追求舒适的生活，开始滋生出各种欲望，于是就有了彼此的征服和战争，有了地位的高低之分，有了财产的不均等。也就是说人在创建文明的同时，也制造了枷锁，束缚了自己，人不再自由了，也不再平等了。
卢梭这样说：“从那里，我看见我的同类像瞎子一样，正沿着他们的偏见之途朝前走，沿着他们的谬误、苦难、罪恶之途朝前走，我以他们难以听见的微弱之声疾呼：丧失理智的人啊，你们老是抱怨大自然，却不知一切的苦难都是你们自己造成的啊。”
卢梭从人类的痛苦中认识到人类的一切不平等、不自由都是人类自己造成，而绝不是天赋