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按∶萱草之甘，宜归脾部，而肺则其所生者，故亦入之。嵇康养生论云∶合欢蠲忿，萱
草忘忧，《图经》亦共言之，当非虚语。
卷四草部下
刘寄奴草
内容：味苦，性温无毒，入心肺二经。主下气，除症破血通经，疗霍乱水泻，止金疮出血，汤
火所伤，亦堪捣敷，酒蒸曝用。
按∶寄奴之苦，宜归心脏，而温暖之性，又与脾部相宜，故两入之。盖心实主血，脾实
裹血，所以专疗血证，唐本云∶多服令人利，亦以其宣泄耳。
雷公云∶采得后去茎叶，只用实。凡使先以布拭去薄壳皮令净，拌酒蒸，从巳至申出，
晒干用。
卷四草部下
覆盆子
内容：味甘酸，性温无毒，入肝肾二经。主肾伤精滑，阴痿不起，小便频数，补虚续绝，益气
温中，安和五脏，补肝明目，黑发润肌。亦疗中风发热成惊，女子食之多孕，久服延年。去
黄叶及蒂，水淘净，酒蒸曝干用。
按∶覆盆之酸，宜归肝部，而肾则其母也。且温补之性，适与相宜，故咸入之。《衍义》
云
雷公云∶凡使用东流水淘净，子叶并皮蒂尽了，用酒蒸一宿，以东流水淘两遍，又晒干
方用。
卷五木部
白茯苓
内容：味淡微甘，性平无毒，入肺脾小肠三经。主补脾气，利小便，止烦渴，定惊悸，久服延
年。去皮心研细，入水中搅之浮者，是其筋也，宜去之，误服损目。赤者专主利水。抱根而
生者名茯神，主补心安神，除惊悸，治健忘。马兰为使，恶白蔹，畏牡蒙、地榆、雄黄、秦
艽、龟甲，忌醋及酸物。
按∶茯苓色白，是西方肺金之象也。味淡，是太阳渗利之品也。微甘，是中央脾土之味
也，故均入之。夫脾最恶湿，而小便利则湿自除，所以补脾既能渗泄，燥脾似不能生津已。
洁古何为称其止渴，良由色白属金，能培肺部，肺金得补，则自能生水。且经曰∶膀胱者，
州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。诚以其上连于肺，得肺气以化之，津液从之出尔。药
性所谓白者入壬癸，亦此意也。而渴有不止者乎？至于惊悸者，心经之虚也，而心与小肠相
为表里，既泻小肠，而心火亦为之清矣，故能定之。丹溪曰∶阴虚未为相宜，盖虞其渗泄尔。
然味尚甘，甘主缓，亦无大害，非若猪苓一于淡渗，而大伤阴分也。《药性》云∶小便多而
能止，大便结而能通，与本功相反，未可轻信。赤者属丙丁，专入膀胱泻火，故利水之外无
他长。茯神抱根，有依而附之之义，惊悸者魂不能附，健忘者神不能守，宜其治矣。《广志》
云∶茯神松脂所作，胜茯苓。《衍义》曰∶气盛者泄于身，不抱本根，结为茯苓，有津气而
不甚盛，不离其本，结为茯神，考兹两书，各相违悖。然仙经服食，多需茯苓，而茯神不与
焉。两说之是非，于是乎辨。
卷五木部
琥珀
内容：味甘，性平无毒，入心脾小肠三经。主辟百邪，安五脏，定魂魄，止心痛，消瘀血，
利水道，通五淋，破症结，去目翳，敷金疮。
按∶琥珀乃松脂入地千载化成，得土既久，宜入脾家。松之有脂，犹人之有血与水也。
且成珀者，有下注之义，又宜入心与小肠。《内经》曰∶主不明则十二官危，便道闭塞而不
通。服琥珀则神室得令，五脏安，魂魄定，邪何所附？病何自生邪？于是便道通，而瘀血诸
证靡弗去矣！夫目得血而能视，心宁则荣和，而翳何足虞！金疮者，惟患其血逆于腠尔，能
止之和之，未有不瘳者也！丹溪曰∶古方用以燥脾土有功，脾能运化，则肺气下降，故小便
可通。若血少不利者，反致其燥急之苦。别说云∶茯苓生成于阴者也。琥珀生于阳而成于阴
者也，故皆主安心利水而治荣。
雷公云∶凡使红松脂、石珀、水珀、花珀、物象珀、翳珀、琥珀，红松脂如琥珀，只是
大脆纹横，水珀多无红色，如浅黄多粗皮，彼石珀如石重，色黄不堪用。花珀纹似新马尾，
松心纹一路赤，一路黄，物象珀其内似有物，极为神妙；翳珀为众珀之长，故号曰翳珀；琥
珀如血色，安于布上拭，吸得芥子者真也。凡入药中，用水调侧柏子末，安于瓷祸中，安琥
珀于末中了
卷五木部
松香
内容：味苦甘，性温无毒，入脾肺二经。主安五脏，除伏热，解消渴，逐诸风，疗痈疽恶疮，
及白秃疥瘙，风气金伤，止血杀虫定痛。松子，益气补虚；松花，清心解烦；松叶，生毛发，
去风湿，灸 冻；松节，主骨节久风，脚痹疼痛。久服俱能辟谷延年。
按∶松香甘温之品，与脾部相宜，而肺者脾之子也，故两入之。伏热等证，悉属二经，
乌得不治。子花节叶，主疗小异，亦亲上亲下之道也。
卷五木部
柏子仁
内容：味甘辛，性平无毒，入肺脾肾三经。主安五脏，定惊悸，补中气，除风湿，兴阳道，暖
腰膝，去头风，辟百邪，润皮肤，明耳目。侧柏叶，味苦涩，性微寒。止吐衄崩痢，除风冷
湿痹，乌须黑发，灸 冻疮，久服延年。牡蛎、桂、瓜子为使。畏菊花、羊蹄草、诸石及面
曲。
按∶柏子仁辛归肺，甘归脾，浊阴归肾，故均入之。柏叶之苦涩，属金而善守，最清血
分，为补阴要药。须用嫩叶，春采东，夏采南，秋采西，冬采北，才得节候生气。
雷公云∶凡使先以酒浸一宿，至明，漉晒干，用黄精自然汁，日中煎，手不住搅，若夫
天阴，即于当中着火，用瓶器盛柏子仁，着火，缓缓煮，成膏为度，每煎三两柏子仁，用酒
五两浸。干为度。
卷五木部
桂
内容：味辛甘，性大热有毒，其在下最浓者，曰肉桂。去其粗皮，为桂心，入心脾肺肾四经。
主九种心疼，补劳伤，通九窍，暖水脏，续筋骨，杀三虫。散积气，破瘀血，下胎衣，除咳
逆，疗腹痛，止泻痢，善发汗。其在中次浓者，曰官桂，入肝脾二经。主上焦有寒，走肩臂
而行枝节。其在嫩枝四发者，曰桂枝，专入肺经，主解肌发表，理有汗之伤寒。四者皆杀草
木毒，百药无畏，性忌生葱。
按∶桂在下，有入肾之理，属火，有入心之义。而辛散之性，与肺部相投。甘温之性，
与脾家相悦，故均入焉。官桂在中，而肝脾皆在中之脏也。且经曰∶肝欲散，急食辛以散之，
以辛补之。又曰∶脾欲缓，急食甘以缓之，以甘补之。桂味辛甘，二经之所由入也。薄桂在
上，而肺胃亦居上，故宜入之。桂枝四发，有发散之义，且气味俱轻，宜入太阴而主表。丹
溪曰∶仲景救表用桂枝，非表有虚而用以补也，卫有风寒，故病自汗，以此发其邪，则卫和
而表密，汗自止尔。《衍义》乃谓仲景治表虚，误也！本草言桂发汗，正合《素问》辛甘发
散
之义。后人用桂止汗，失经旨矣。大抵桂为阳中之阳，壮年火旺者忌食，惟命门火衰不能生
土，纳谷不化，及产后虚弱者，宜之。细考桂有数种，论之者无虑数十家，或言种异，或言
地殊，各不相侔，咸无所据，询之交广商人所贩，惟陈藏器所谓虽分数等，同是一物，此说
最当。别说亦称之矣，今采其意以详别如上。
雷公云∶凡使去薄者，要紫色浓者。去上粗皮，取心中味辛者用，每斤大浓紫桂，只取
得五两，取有味浓处生用。如未用，即用重裹熟绢，并纸裹，勿令犯风。其州上只有桂草，
无桂心，用桂草煮丹阳木皮，遂成桂心，凡使即单捣用。
卷五木部
槐实
内容：味苦，酸咸，性寒无毒，入心肝大肠三经。主五内邪热，肠风五痔，汤火疡疮，男子
囊坠肿痛，阴疮湿证，妇人阴中痛痒，崩中漏下，明目补脑，杀蛊去风，黑发延年。酒服能
催生堕胎。枝，专主洗湿热诸疮，治九种心疼。皮，主中风拘挛，齿痛疳 ，消痈解毒，止
痛长肉。胶，主肝脏风，筋脉抽掣，及急风口噤，四肢不收，或毒风周身如虫行，破伤危急
。花与实同功，又主心痛及疔肿热毒，赤白下痢，小儿惊痫，景天为使。
按∶槐实之苦，能泄心火，酸寒之性，能伐肝经。经曰∶酸苦涌泄为阴，其功主降，故
又入大肠，以理下焦诸证，且催产难，夫虫之生也因于湿，风之生也因于热，湿热既去，又
奚庸虞。花枝皮叶，主治大同小异，久为痔疮要药。
卷五木部
木香
内容：味苦辛，性微温无毒，入心肺肝脾胃膀胱六经。主心腹一切气疾，癖症块，九种心疼，
止泻痢，除霍乱，健脾胃，消食积，定呕逆，下痰壅，辟邪气瘟疫，杀疟蛊清物。宜生磨
用，火炒令人胀，形如枯骨，苦口沾牙者良。
按∶木香辛入肺，苦入心，温宜脾胃，肝者心之母也，膀胱者肺所连也，故均入焉。盖
心乃一身之主，气血之所听命者也，有主则能塞气，肺气调则金能制木，而肝火自伏矣。凡
人有怒，则肝气拂逆，而反忤其元气，心有从肝之情而不能制，则肝气于是乎盛，或为拂逆，
或为气冲，得木香则心气畅而正气亦畅，肝气何拂逆之有哉？实心之行夫肝也，非肝之自行
也。东垣以黄连制之，恶其气行过于通畅，不无走泄之患尔。
雷公云∶凡使其木香是芦蔓根条，五盘旋，采得二十九日方硬如朽骨，硬碎，其有芦头
丁，盖子色青者，是木香神也。
卷五木部
山栀
内容：味苦，性寒无毒，入心肺大小肠胃膀胱六经。主五内邪热，亡血津枯，面红目赤，痈肿
疮疡，五种黄病，开郁泻火，疗心中懊 颠倒而不眠，治脐下血滞小便而不利。皮走肌肤之
热，仁去心胸之热，解羊踯躅及 虫毒。
按∶山栀味苦归心，轻飘象肺，入肠则供肺为传道者也，小肠受盛与心应者也，胃亦上
焦之腑也，膀胱亦肺部之约也，故咸入之，以理邪热诸证。洁古曰∶轻清上行。丹溪又曰∶
屈曲下行。两家之说，似相左矣。不知惟其上行，最能清肺，肺气清而化，则小便从此气化
而出。经曰∶膀胱藏津液，气化则能出者，是也。虚火炎者，炒黑用。烦郁呕逆者，姜汁炒
用，此外并宜生服。
雷公云∶凡使勿用颗大者，号曰伏。凡栀子无力，须要如雀脑并须长有九路，赤色者上。
凡使先去皮须取仁，以甘草水浸一宿，漉出焙干，捣筛如金末用。
卷五木部
吴茱萸
内容：味苦辛，性热有小毒，入肝脾胃大肠肾五经。主下气消痰，寒气噎塞，心腹刺痛，霍乱
转筋，香港脚攻心，止咳逆，逐风邪，消宿食，除血痹，盐汤炮去毒用。蓼实为使，恶丹参、
硝石、白垩，畏紫石英。
按∶吴茱萸辛热之剂，宜入五经，以理寒证。多食大损元气，肠虚者忌之。
雷公云∶凡使先去叶梗，并杂收子，用大盆二口，使盐水洗一百转，自然无涎，日干，
任入丸散中用。修事十两，用盐二两，研作末，投东流水，四投中分作一百度洗，则有大效。
若用醋煮
卷五木部
山茱萸
内容：味甘酸，微温无毒，入肝肾二经。主通邪气，逐风痹，破症结，通九窍，除鼻塞，疗
耳聋，杀三虫，安五脏，壮元阳，固精髓，利小便。去梗用，蓼实为使，恶桔梗、防风、防
己。
按∶山茱萸大补精血，故入少阴厥阴。六味丸用之，取其补肾而不伤�