按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
煸缟闲压吹氖焙颍蛩煞蛩盗苏饧拢恼煞蛩担骸拔乙彩峭摹！彼裕诱飧鍪虑樯希图锹剂嗽诼蟮啬堑厍谑ト说母姓阎拢嬷飨嘀髯诵模褂烫朔蚋驹谝桓鲆雇恚捅涑闪艘欢哉娉系哪滤沽帧Ｕ饩椭な盗苏嬷鞯氖荡媸翟谑涤小�
犹太人在看圣人之前是敌视的，当他出圣人的房子后，他就作证：俩一俩海，印兰拉乎，穆罕默德勒苏伦拉西。艾什海都，安那穆罕默德，我勒素鲁呼。他就开始作证。他带来的的确是伊斯兰的真理。在这样的情况下，犹太人说给犹太人他们可以相信，要是其他人说给犹太人，他们绝对不会相信。当那些敌对的人，他继续再骂圣人是骗子的时候，那么犹太人也开始不相信他们的话，逐渐都走上了伊斯兰的道路。
要见到真主对圣人的相助，在伊斯兰的发展上有很多证据。就象降示《古兰经》的《凯哈飞》章节，两个商队来找圣人，他们心里的举意，就是问一问圣人，知不知道凯哈飞。如果圣人知道凯哈飞，那么他们就归顺伊斯兰教。如果圣人不知道凯哈飞，他们就行他们原来的犹太教。在这样的情况下，他们来到了圣人的门口，他们呼喊圣人，圣人出来迎接他们，他们问：什么是凯哈飞，凯哈飞如何？圣人在这个时候，根本不知道凯哈飞是什么？所以，圣人说：你们等一下。圣人急忙跑到了他的房里，这时正好哲布莱伊莱大天仙来到，就向圣人宣读了《凯哈飞》的苏勒的全部内容。圣人出来以后，就向这两个商队的人，讲了《凯哈飞》的内容，圣人在讲的时候，在想不起来的时候，哲布莱伊莱大天仙还在背后提醒他。这一段《古兰经》的降临，是降临在圣人上，让圣人宣读它，是让这两个商队最先听到《凯哈飞》，然后他们觉得所说的都是事实，都是真理，而且都是一般的学者所不知道的事，所以他们放弃了他们原来的宗教，跟随在了圣人，成为了真诚的穆斯林。从这一件事情上，明显的看到伊斯兰的真实性，天启性，以及我们的圣人是真主的使者的证据，而证明了真主的实存实在实有。
真主对圣人说：“你为什么不说：印沙安拉乎！你为什么不说托靠主呢？”因为圣人说：“等一下。”这个话，是通过哲布莱伊莱大天仙传达给圣人。所以，在我们的教门，穆斯林在任何事情没有发生之前，要做之前首先要说：印沙安拉乎！在圣人的圣行（逊奈提）里，圣人做事情之前，先要念：伊宰令俩西，然后才念：比思明俩西。在做事情之前，先要念：伊宰令俩西，如果没有什么反常的事情，没有什么阻挡的事情，没有什么显现（尔辽麦）的时候，他再做之前，再念：比思明俩西。所以，在形成的这个传统里，首先是：托靠主（印沙安拉乎！）凡事还没有做的时候，先托靠主。
到了后来，麦地那后期，在穆斯林中间形成了这样一个习惯，在口头上凡是没有做的事情，未到的事情，都说：托靠主（印沙安拉乎！）因为，任何事情是真主的前定（台克比勒），不是你想做什么，就能做什么。你跟别人约会：你明天早上来我家。我印沙安拉乎！托靠主！那么，真主意欲了，那他第二天能来到。要是真主不意欲，他第二天不能来了，病了或者是归主了，或者是他被一些事情打扰了，那么他在这件事情上说了：印沙安拉乎！他没有失了约会，他是全了约会的人，是在真主前定里显现了这个事情不存在。所以，这是印沙安拉乎的重要性，有真主的相助和护佑，有成功方面的相助。
当做完了一件事情，要说：万赞归于真主！（艾力哈布都令俩西！然比力阿勒米乃！）那么，真主增加他的衣禄，增加他的寿岁，增加他各种的好，在今后的各多的事情上，使他更容易成功。每做完一件事情，他念：素客伦拉。那么，他必定得到真主的恩赐。
因为在《古兰经》里，真主说：如果你们感恩，我必恩上加恩，如果你们昧恩，我的罪刑是严厉的。
在这样的情况下，所以穆斯林就形成了万事还没有做之前，先说：印沙安拉乎！在做一件事情的时候：伊宰令俩西，当这件事没有什么阻拦，没有什么情况，那么他念：比思明俩西。那么，做成功了，他念：艾力哈布都令俩西！然比力阿勒米乃！如果事情失败了，他念：印俩丙俩西力尔令伊里尔最迈。这就形成了在伊斯兰教门里的口语传统，同时也是良好的嘟阿。
麦地那的另一个证明真主实存实在实有的证据。
你们注意：在麦地那有一座清真寺，它有两个窑窝门，一个窑窝门是和地连起来的，它的方向是对着天房（克尔白），另外一个是和下面断开的，就是半截子的窑窝门，这个对着耶路撒冷。要知道这个事。所以，这个清真寺是两个窑窝门，两个朝向的清真寺，所以把它叫做：双向寺。这座清真寺里，提醒了一些事。很多朝觐的人到了这座清真寺，他们都没有参悟这样一件事。当圣人带领大家礼晌礼（撇申）拜的时候，原先是朝着耶路撒冷这个方向礼拜，当礼了两拜后，真主启示圣人：你把朝向转向天房（克尔白），于是圣人后两拜就把朝向转向了天房（克尔白）。从此以后，穆斯林的朝向都朝向了天房（克尔白）。那就是放弃了耶路撒冷的这个朝向。当时，人们遵从于圣人，服从于圣人，也就服从了真主，真主是按照他的意欲来指引众穆斯林，来启示圣人。那么，圣人是遵从真主的启示（奥耶提）来执行他的每一件事情。所以，圣行（逊奈）里就含有真主的启示（奥耶提）成份在里边。正因为这样，人们都服从了，但不知道其中的道理。
现在去朝觐的人，也多数没有参悟这件事。从这件事情上你们就想到，如果真主不是全知的主，不是全能万事的主，那么怎么可能有这个启示。就是说，真主在那个时候就已经知道现在发生的情况，现在耶路撒冷被犹太人所占领，阿克萨清真寺被犹太人所管辖，进出都不太自由，甚至在里面做聚礼（主麻）礼拜的时候受到各种干扰。那么，在这样的情况下，穆斯林还朝向这个地方礼拜，把它做为朝向的话，那怎么做解释。
你们的主是全知的主！所以这句话就证明了真主的实存实在实有。在圣人时光，就把朝向改为朝向天房（克尔白），以后出现耶路撒冷被犹太人所占领，而且战火纷飞，阿克萨清真寺受到破坏，甚至于等等的事情。真主在预先就已经做了这个安排，做了指导。从这一件事情上，证实了真主的实存实在实有。
麦地那有很多的奇迹，朝觐的人到了麦地那后，他们如果能参悟这些奇迹，对他们的伊玛尼就会更光亮，他的虔诚敬意（伊合俩素）更能显现。但是可惜，朝觐的人在那边住了四十番拜的时间，他们没有参悟其中的这些事情。再把圣地的奇迹做一次讲解。
一，是天房（克尔白）的奇迹。
当真主命易布拉欣圣人重修天房（克尔白）时候，说：你往前余出一个方向，余出以后，那么克尔白的面际就增加了一倍。后来，在原来克尔白的地址，砌了一个矮墙，成为古墙。古墙仍然是天房的一部分。现在朝觐的人有三百万到五百万，如果人们都要进到克尔白里面去，克尔白只有一道门，进进出出非常艰难，而且是不可能的。真主的奥妙，命易布拉欣扩大了一倍的面积，建了一个古墙在里面，有一个入口，有一个出口，它等于是天房原有的那一部分，那么人们在朝觐的时候非常方便，到古墙里礼两拜，就等于在天房（克尔白）里礼两拜，人们从这个口进去，从那个口出来，几百万人都不甚拥挤，很有次序的完成了这个功课，了却了这个心愿。这是一个大的奇迹。
二，是渗渗泉水的奇迹。
三百万、五百万人去朝觐，没有说水不够吃，我们就算每人每天就喝一公斤水用一公斤水，那也不得了。因为我们知道做小净（阿布戴斯）、饮食、喝的、吃的、洗用的，一天不止一公斤水。就算一个朝觐的人一天只用一公斤的水，三百万人每天至少要用三百万公斤水。再加上当地的居民，加上当地服务的人员，每天这个水量是非常大的。要是五百万人来朝觐呢，每天最少是五百万公斤水。在这样的情况下，没有说水不够的。有一个管渗渗泉水的官员，他说：绝不会不够，来多少人，渗渗泉水都有宽裕。甚至于把它安装了管道，把渗渗泉水引到了麦地那的飞机场和一些重要的宾馆里，让那边的人也喝到渗渗泉水。我们看到了渗渗泉水的输送管，站在它的管子里，把手抬起来，还摸不到他的顶。那么大的管子，那么大的运输量，把渗渗泉水运到麦地那，象这样大的水量，要用多少？所以，从这件事情上，就显示了真主的奇迹，证明了真主的实存实在实有。因为，在沙漠里有这样大的水量，从科学上、从各方面是不可能理解的，只能说这是真主的大能。
三，黄牛洞和避难洞
这两个山洞，从表面上看来没有什么特别的，但它留下来的一些奇妙的事情，的确是伊斯兰教在开始的时候，真主的启示是降在黄牛洞。避难洞不大，这个洞在一般人看来根本藏不住人，因为不大，最多挤三个人在里面的一个小洞，公然敌人被遮住了眼睛，没有看见圣人。当时，一对野鹅子在里面孵蛋，蜘蛛在那儿织网，敌人说：要是里面有人，鹅怎么会在那儿抱蛋，要是里面有人，蜘蛛网肯定是破的，不会有一个完整的蜘蛛网。门口有一棵树，这棵树后来被砍去了，这棵树把树枝垂下，遮住了洞口。象这样的一些奇迹，虽然已经过去，但光从洞的大小，就可以看出根本藏不住人。为什么真主遮蔽了他们的眼光，使圣人得了平安，使圣人和艾布·伯克尔平安地到了麦地那。所以，从这一件事情上，就看到了圣地的奇迹。
还有一个奇迹，就是圣人（愿主福安之）的诞生地。它被称为太阳升起的地方。现在这个地方是一个图书馆，还有很多人去看望这个地方，这个地方使人们想到了一件事。圣人的遗迹虽然现在成了一个图书馆，但这个地方依然存在，在人们的心目中圣人的诞生地仍然存在，而且很多人在朝觐的时候都去看望圣人的出生地。
再说，你们没有注意到一件事，在朝觐的时候，我在二次的观察里，我也告诉一些同行的人，你们注意天房（克尔白）的上空，在天房（克尔白）的上空，鸟儿从来不在上面飞，因为在禁寺的周围也有一些鸽子，这些鸽子也在天上飞，但是奇妙的事情，这些鸽子一旦飞到天房的上方的时候，它就转弯让开，绝不从天房的正上方飞过。这个现象是现在还存在的一个奇迹。
你们注意，就在天房（克尔白）禁寺里边礼拜的人，没有鸽子在天上拉粪便在他们的身上，天房（克尔白）禁寺的地上，没有一点天上鸽子的粪便，这是很奇妙的一个事情。要看到一个显迹。
从这些事情上，你们可以看到真主实存实在实有的证据。
从我们圣人（愿主福安之）的五个名字上就可以看到真主是怎么样地的提拔我们的圣人，从而显示真主的实存实在实有。穆罕默德（受赞美的）；艾哈麦迪（天地万物的精华）；穆哈耶；哈沙里；阿嘎比。
真主对圣人说：我差遣你，是为了慈悯众世界。那么，�