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隐隐约约的把神独一性中的不同位格的道理，已经慢慢启示出来，但有多少人明白多少，我们不知道。当逐渐启示还没有完全赐下来以前，人不能完全了解，神也不怪他；他们在独一神中间产生敬畏，那已经是神对他们的要求很足够了。到了新约，给我们完全启示后，就应当对神尽更大认知的责任；所以愈多蒙恩的人，神就会向他多要，这叫作上帝的公平。
十、我信主不久，我的旧性还在，不知怎样成为新人？
答：你多思念基督的得胜，少记念你的失败，少集中在你的失败上。一个人无论有多少成功，或多少失败，常想自己的成功、失败的人，同样样犯一个毛病，就是多靠自己，以已为荣，以已为乐，以已为苦，而忘记把你的信心仰望在主耶稣基督身上。所以你要尽心竭力仰望他，在他的成功里面，看见你失败是没有余地的，在他的成功里面，你看见撒但在你身上，毫无所有，要定晴仰望耶稣基督。你在挣扎过程中间，常常会被旧的习惯，旧的毛病，旧的思想所捆绑，你不要以此为太过敏感来成为失去信心的原因。你应当对主说：主啊！虽然我如此，我相信就是因为我是这样软弱，所以我需要你，不要倚靠你，认定你，那你就比较容易过得胜的生活。
十一、耶稣真是上帝的儿子吗？如果人是上帝造，为什么人性是这样的自私、败坏、无知呢？
答：人性被造原是政策，犯罪以后寻出许多的巧计，所以每一次你发现理想与现实相背，你完整的思想与确切的世界相对的时候，你只能接受一个圣经重要的教义，就是罪已经存在这个世界上了。但是要对罪产生得胜及乐观的心态，只有一个办法，你每次想到罪的时候，要马上看那已经得腹罪恶的基督，成为你的盼望，成为你的拯救者。
十二、请把父藉着圣灵，使主从死里复活的圣经根据告知。
答：父藉着圣灵使主从死里复活，其实很多教义你再思想都不能脱离三位一体的工作，共同执行同样工作。当创造的时候，是圣佼是圣子是圣灵；如果是耶稣复活，是父给他复活的，他自己不能复活的。请你注意，没有一个人在圣经里的复活是自己的，以利沙、以利亚都是奉主的名叫死人复活的，彼得奉耶稣的名叫多加复活，保罗奉耶稣的名叫犹推古复活。但是作为神性的基督，有复活的大能显明他是神，基督在人性中间，上帝把他复活过来了，又再高举他。所以使徒行传说：上帝将他从死的痛苦中释放出来，又把他从右手高举起来，因为死不能得胜生命的主；他们杀了生命的主，但是父叫他复活了，父藉着灵叫他复活了。照样，圣灵也在我们身上，使我们过一个新生活的样式荣耀上帝。
十三、何谓神非在现象中可以认识？
答：惟靠圣灵才可以。上帝不是在物质界里，藉着现象给我们看见他是什么样子；上帝是藉着圣灵使我们认识＇道＇，从启示中间去看见上帝是怎样的。
十四、当我们祷告的时候，只是与圣灵相通，而不是三位一体的，是不是？
答：我们是藉着圣子在圣灵里面向圣父祈求，所以祷告生活就是三位一体信仰的应用；一个在神的三位一体里面的享受。