按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
、东巴（藏文）合为吉采札仓（藏文），加察卡（藏文）、那显（藏文）、色拉（藏文）、索尔康（藏文）为五札仓。显堆区（藏文）的伦波孜寺（藏文），是博东埃地（藏文）的卓弥·索南坚赞所建，司徒索伯和主母萨噶伯予以扩建， 后尊者喜饶僧格改宗为黄帽派。斯仁孜巴拉藏护持的诺布曲培石居寺（藏文130人），如同前述。江隆喀决曲徳寺（藏文160人），大成就南喀坚赞的弟子贝多杰所建，后从萨迦派改宗为格鲁派。若措桑珠德庆寺（藏文36人），由若措曲则兴建。谐扎西格浦寺（藏文），由洛追贡保改宗为格鲁派。沃油札噶寺（藏文100人），格敦珠的弟子雅康巴克尊贡保坚赞所建。江日色邓寺（藏文），宣如沃建。日朝噶丹寺（藏文88人），据说是江孜热丹贡桑帕做为贝科曲德寺的修院而建造的。孜钦曲德安噶寺（藏文50人），是法王桑杰扎西所建。浪巴色林寺（藏文46人），扎盖巴·仁钦坚赞建。巴南木区（藏文）的噶哇栋寺（藏文），巴操译师谢热迥乃建，甲杜增等曾居住，后参卓拉努复建为噶丹达杰林寺（藏文134人）。南柯三邓寺（藏文54人），宣奴珠巴兴建，寺中出现过持不同的见、修者，后由参卓执掌。三林寺（藏文12人），俄敦·贡噶建。绛曲太巴林寺（藏文124人），恰杰洛·曲吉桑波建，喀且班钦曾到过此寺，布顿上师太尔洛·尼玛坚赞等人也曾住于此寺。香郭仓日绰寺（藏文140人），楼朗巴·嘉央扎巴建，班禅·洛桑曲吉坚赞使该寺得以兴盛。央曲德寺（藏文60人）， 央·扎巴三珠建，尊者格敦嘉措曾住于此寺。淑达杰修院（藏文46人） 由仁钦谢宁巴等人主持。曲玛拉登寺（藏文23人），据称是成就者卫宁巴护持的寺院。仁钦岗寺（藏文15人），由香札仓钦莫寺的上师扎巴桑波护持。日则柯（藏文）的东噶日沃当坚寺（藏文94人）， 是按格敦珠的吩咐，由东噶巴·桑杰贝仁修建。达那日喀卡寺（藏文68人），香巴噶举的甲当·南喀那觉建。达那色林寺（藏文46人），由嘉央谢热仁钦建。达那多杰丹寺（藏文30人），由香巴噶举派的贡噶桑波建，后格敦嘉措曾在此寺居住。达那邬坚曲宗寺（藏文53人） 是萨迦派的具祥上师圣士索南坚赞所建。觉囊派的斗丹寺（藏文是达热那它的母寺）复建后由噶丹彭措林（藏文462人） 谐札仓钦莫寺（藏文166人），至尊宗喀巴的弟子贡钦·扎巴桑波建。谐登卡寺（藏文50人），至尊谢热僧格建。谐仲浦寺（藏文49人），由格敦珠的弟子那塘巴僧噶日护持。扎西曲登寺（藏文22人），由昂仁巴恩波甲哲巴护持。洛布散珠格浦寺（藏文36人），格敦珠的弟子那塘巴太尔巴坚赞建。达那拉卡寺（藏文33人），噶尔敦·绛秋贝（曾拜见过宗喀巴）护持。日空寺（藏文51人），前弘期中，由贝若杂纳创建 ，后来尊者喜饶僧格、格敦珠等人予以护持。达那萨德钦寺（藏文25人），谢热桑波建。伦珠孜寺（藏文28人），由洛追南加修建。谐噶丹曲登寺（藏文），由班禅·洛桑曲吉坚赞创建于火鼠年，但现今似为僧衣俗人所居。仲浦新寺（藏文30人），曲杰刚巴建。谐恩萨格浦寺（藏文33人），扎桑巴所建。
那塘谷内有阿底峡亲见十六罗汉处，并做过授记的噶当派寺院吉祥那塘寺（藏文180人），《噶当经函》内授记云 ：“将出吉祥佛法‘塘’ ”。“称而称复誉称。” 对寺院和上师做了授记。按此由象夏热哇和甲杜增的弟子噶当派的息郭俄（藏文）地的董师洛追扎（意慧称）创建 ，并从第三饶迥的水鸡年起任寺院的上师达十三年。继历任上师 （又见佛历表）为那塘巴显多敦·谢热扎（意智称）、 显象尊·多杰沃 （据说是朗塘巴的转生）、 卓莫钦哇·董孜扎（甘露称）， 董孜扎著有《胜道正文 》（藏文）。继为象敦·曲吉喇嘛，其擅长著作传记等。其后为据称是观世音化身的吉桑岗巴·僧格见，其建恩乃绛曲颇章，著作《修心集要》。 继为一切知娘堆巴秦·南喀扎（在位37年），著作《俱舍论疏》、《胜道疏珍宝》等，也是卷丹柔然的上师。 之后为角敦·毛兰慈成（15年 ）、那塘巴·尼玛坚赞（7年）、娘堆巴·杜增扎尊（12年）、 扎尊之弟扎巴谢热（12年）、 秦·洛桑扎（41年 ）、《集学论疏》的作者贡噶坚赞（26年）等，贡噶坚赞在位期间，宗喀巴至那塘寺，向贡噶坚赞学习了《中观六言 》的教言。另班钦·僧噶希、尊者喜饶僧格、格敦珠等人亦到过那塘寺。贡噶坚赞之后由与宗喀巴同龄的珠巴谢热 （27年 ）、宗喀巴师徒的弟子索南却珠（16年）任法座，此后四年间法座空位。继为卓·扎顿巴 （30年）、卓·索巴贝珠（2年 ）、尊者那塘巴·谢热僧格之弟持律师贝丹桑波（14年 ，即杜那巴， 著《上师瑜伽噶丹八尊》） 等逐次担任，并于冬夏季在寺内演说佛法。佛灭度八百年后，在希贝噶地（藏文），由国王名仁贝德（藏文），时所出的《噶卫协宁证道记》（藏文）中讲述了十六罗汉的史转 ，后来阿底峡的一位侍从班琼（藏文）将此《证道记》讲授给俄·绛曲迥乃 。于#王地乳之子叶底拉（藏文）迎请十六罗汉至彼国礼拜。汉皇唐太宗时，十六罗汉以汉僧相降临中原 （入金庆福宫，藏文 住哈拉山 藏文，由王和尚迎请，达磨达拉做助手，据说从此过五年后觉卧像到内地，安居后，十六罗汉亲自给泥塑罗汉像开光。后来在西藏鲁海仲群哇曾拜见十六罗汉，并绘于布上。色吉布巴仿照从汉地迎请而供奉于雅尔巴的十六罗汉卷轴画像，造十六罗汉像，从此十六罗汉像得以广传。那塘寺内亦塑有十六罗汉像，且供养兴盛，秦一切知和洛扎二人曾著十六罗汉 “三修文” （藏文）。 十六罗汉修法之传承为阿底峡、唯识班琼、俄·绛曲迥乃、博多哇、夏尔哇、甲文巴坚巴（藏文）、象沟次巴（藏文）、玉哇热敦（藏文）、 桑杰岗巴、秦·南喀扎巴、久敦、江若绛本、秦·洛桑扎巴等。那塘寺中的讲院，按秦大师的指示，由杰那·扎巴僧格建立，扎巴僧格是布顿的上师。那塘寺出现过曾念诵不动佛咒达十三亿次的柔然之上师久敦扎本，及曲梅巴·僧格等众多学者。杰钦孜德寺（藏文73人），据说是仁蚌巴的本萨布占主母（藏文）所建，后来由班钦·丹曲雅培、班禅·曲坚等人护持。乃曲德寺（藏文63人） 尊者喜饶僧格的弟子贡保贝所建。安毛宗多杰丹寺（藏文924人），嘉央昆敦建。僧格孜曲德寺（藏文），萨迦派的曲多杰建，但后寺院衰败，时尊者喜饶僧格予以修缮，并改宗为格鲁派。绛钦寺（藏文30人），《噶当经函》言：“北方妙高坚固顶，名‘菩提居’之地，吾行加持狮子吼，灵塔圣士住此地。”按此授记，由那塘寺第六任堪布久桑杰岗巴建。后寺中建供奉这位上师灵体的菩提塔，从而寺院得名“绛曲钦波恩乃”； 格敦珠在此寺住了很长时间。伯登寺（藏文37人），据说是印度成就师阿噶尔扎底建。久塞毛扎寺（藏文32人），由雅隆人香巴噶玉·慈成居梅建 。安珠曲宗寺（藏文12人），索波·洛桑曲培建。另有周诺布岗寺（藏文40人）及部分尼姑寺。
后藏拉堆地区（藏文）北部由昂仁曲德强巴林寺（藏文），由达孜拉杰巴·释迦僧格建。第五任上师阿里都显觉囊·乔列南加时期，宗喀巴至昂仁寺，学习时轮、六加行，并立宗辩经。之后寺内逐次建属于格鲁派色十札仓，属萨迦派的十五个札仓。夏、冬二季法会上，二十五格札仓的僧人会集一起，进行“热绛巴”辩经。夏座时，僧众无论是否违背“四根本”＇20＇，，皆要在掌堂师前发誓。第十任住持菩萨宣奴杰却时，建八十柱的佛堂和高七十五肘的弥勒像。昂仁寺内属于格鲁派的十札仓分别是尼玛扎西建造的德贡巴（藏文58人）、贝丹桑波建造的噶丹德林夏尔巴（藏文42人）、扎卷顿桑建造的达夏尔哇（藏文32人）、扎西仁钦建造的计本博妥扎西岗（藏文30人），嘉央贝丹坚赞护持的桑珠丹巴（藏文246人），扎西贡建造的都本巴（藏文33人），克珠杰弟子特杰僧格修建的曲隆洛巴（藏文26人）、克珠杰弟子曲丹热绛巴建造的邦域德赞巴（藏文76人），尼玛贡建造的梅吉曲隆夏尔哇（藏文）和隆噶丹巴（藏文），后来热绛巴洛追贡保将梅、隆二札仓合并为一（ 60人），格鲁派的札仓中最主要者是从萨迦派的雅噶札仓分出来的桑珠噶丹札仓。属于萨迦派的十五个札仓分别是盖勒巴（藏文）、安噶夏尔哇（藏文）、达孜哇（藏文）、曲林哇（藏文）、通默巴（藏文）、 囊仁巴（藏文）、拉登哇（藏文）、德浦巴（藏文）、粗贡哇（藏文）、噶慈巴（藏文）、曲隆巴（藏文）、都格雅噶巴（藏文）、曲登巴（藏文）、曲科岗巴（藏文）、格尔空巴（藏文），其中最主要者是雅噶札仓。
芒喀噶丹达杰林寺（藏文42人），贡保嘉措修建，后恩·桑杰巴迁移到江日北部。萨迦派的噶丹曲科林寺（藏文），朵格居哇· 多杰坚赞建，刚坚巴叶孜主持时改宗为格鲁派。朵喀琼哇寺（藏文10人），由成就师色喀琼哇护持。朵桑俄喀寺（藏文32人），克珠杰的弟子桑巴·达哇曲丹热觉建。斯喀曲德寺（藏文71人）是昂仁散噶寺的属寺，刚坚曲培寺的第二上师堆丹沃色的门徒昂仁巴·丹培建 。麦克伯登寺（藏文41人），由敦格嘉措的弟子桑杰贝桑护持。芒俄噶丹散旦林寺（藏文15人），原是尊者米拉日巴的弟子热巴息哇沃的修地，后形成寺院。朗那邦寺（藏文22人），是圣士甲盖哇的修地，后形成寺院。以上二寺，从高波恰那巴·桑贝起改宗为格鲁派。邦肖日沃且寺（藏文27人），查敦·强坚巴建，原并无一定的见修、从勒巴顿珠起持格鲁派法。当吉扎西曲培寺（藏文180人），曲珠参巴·桑杰护持，属噶举派，后寺院的上师拉巴改宗为格鲁派。贝杂寺（藏文92人），喇嘛赞扎帕巴所建。噶丹波妥寺（藏文54人），扎空巴·桑杰建。索尔曲科德庆寺（藏文49人），当吉巴·益西嘉措建。尼泊尔和西藏相交处的卓浦（藏文） ，为米拉日巴的修地，亦有僧迦部居住 （有新修缮的噶丹培杰寺）。另米拉日巴在拉齐曲外的寂居处（藏文），形成噶丹卓盼林寺（藏文41人），拉堆洛寺（藏文），原为大译师扎巴坚赞所建，内属萨迦派、格鲁派、博东派的札仓各有七个，因受到藏巴辛厦的迫害，使寺院衰败。后得复建，寺名显盖曲德寺（藏文250人）。此处尚有格鲁派的尼姑寺，但恐文字繁多，故略之。
除上述的寺院外，卫藏地区还有新建的十三寺。法王固始汗征服了教敌…藏巴汗，这主要是为了弘扬佛法，另一方面虽纯粹始为了教法之故，但战争中不由自主地造下罪业，因而在欢庆之际，为忏悔罪业，法王固始汗答应要建十三座寺院。之后按第五世达赖喇嘛的指示建造了十三寺，分别是吉雪区（藏文）雅珠（藏文）地方的噶丹桑俄央孜寺（藏文160人），曲续（藏文）地方的噶丹曲科央孜寺（藏文263人）和桑俄绛曲寺（藏文110人），与阿里琼宗（藏文）相近处的噶丹培杰寺（藏文272人），贡嘎地方的�