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（他为何有此一问呢？）他那样子，一半是警戒，一半是不解。
‘恐怕我等佛门子弟的想法，不足以供您参考……’
‘无妨、无妨。世界刚刚有了秩序，但是做为支柱之人却倒下了……在这个时候，以您佛门之人，认为当务之急应该为何呢？’
‘这……’显空慎重地沉思一会儿之后，说道：‘佛门子弟乃在求百年、千年之后的知己，只知道循法而行。’
‘法为何物？’
‘在极乐净土显现的大理想，降临到地上之前必守的道路……’
‘显现在地上的净土……您的意思是指人们得以安居乐业吗？’
‘是的！’
‘我还有一事想向您讨教。在此之前的必守之道为何呢？’
‘无欲，抛开所有的欲念。’
‘嗯。’家康拿起茶喝了一口。
‘无欲之心……美极了！’
说着，他脸上露出柔和的微笑。
‘或许右府就是太贪心了，想一次求得和平。我又何尝不是呢……一路上只忙着赶路，心里上没有充分的准备，即使回到本国，恐怕也无法专心……在佛门子弟的眼中，人类抛不开所有的欲念，是永远不会停止纷争的。’
‘不错。’
‘的确，这种事情是急不得的，百年、千年之后……在这一天来临之前，唯有遵守此道，才能求得和平。佛门子弟大概是悟得此道，知道此乃唯一之路，所以才抛开世俗出家，舍去百欲吧……好，我明白了，谢谢您！现在我回到冈崎，再也不会彷徨，我心里已经知道该怎么做了……’
显空低下头来，数着念珠。
‘谢谢！’家康再次致谢道。
当家康发现了人民所盼望的与信长所要求的是同样的之后，再加上与显空的这一席话，使他又悟得了另一个道理。
佛教所追寻的，和民众所盼望的，也是同样的事物。佛为尊，僧侣和寺院是祂所留下来的。再进一步推理，就不难发现武将的理想，正有如早晨的花朵般清晰可见了。武将的职责应该是为建设人们向往的‘极乐净土’而贡献生命。
家康对此应该早有体认，只是忘了。
‘住持，我心有所悟、意有所决，现在可不可以麻烦您帮我们找一个人，带领我们横越这个半岛，前往衣浦。’
‘好的。’显空回答道：‘幸好这个村子里有一位庄屋八兵卫，他信佛虔诚，宅心仁厚，我已经派人去找他了。’
‘什么，您已经派人去找他了！’
‘是的，我想我们可以赶在那些山贼之前……那些山贼们还无法了解大将您的用心。’
他的这一句话颇令家康感到高兴。看来显空已经在刚才和家康的一番谈话中，了解了他的目标。
‘右府死亡之后，这附近的百姓商人们又有新的希望了。’
‘这话怎么说呢？’
‘不同的领主会影响当地的作物、收获，我相信会有人来保护这些贫穷的人了。’
家康笑一笑，点点头。家康心中决定的，也就是显空所说的。
虽然他比不上目标放在百年、千年之后的佛门中人，但是起码他所能做的，是让自己土地内的百姓免于光秀的迫害。家康暗下决心，这将是他的目标之一……
（首先决不能让附近的山贼或武将的暴力介入我的领土之内……）
换言之，就是要先固守自己的领土，做为追求和平的基础。
（首先要先巩固自我，行有余力之后再讨伐光秀……）
如果尽全力讨伐光秀，万一失败，覆巢之下无完卵，对武将而言，这将是无法赦免的罪行。
这个时候，庄屋的八兵卫一边擦着汗水，一边走进来坐在旁边。
‘我是庄屋的八兵卫，您找我吗？……’
那是一张饱经战乱的善良百姓的面孔。
‘庄屋，这位是德川先生。’
经过显空这么介绍，八兵卫抬起头来看着家康，脸上露出期待的表情。这一定是因为拥有骏、远、三，三国领土的家康的风貌，与他原先所想像的差距甚大的缘故吧！
‘什么，这位就是……’
‘是的。’家康笑着说道：‘我已经有三天没有梳头、刮胡子了，看起来是不是十分狼狈？不过我确实是家康。’
‘这、这……’八兵卫狼狈地看着显空：‘找我有事吗？’
‘庄屋，是这样的，德川先生现在正要回三河，我也会送他到成岩村的院本寺和常乐寺，同时也想请你带路。’
‘成岩村……这简单。’
说着，八兵卫转过头去重新打量着家康。
‘他真的就是……’
‘照你说话的口气，好像以前曾经听过有关德川先生的传闻！’
‘这……’八兵卫脸上露出了笑容：‘听说他是阿古居的那位夫人的孩子……哦，没什么，至今海边还流传着一些传言。’
‘哦，什么样的传言呢？’
‘都是谈织田的右府在京都被杀，还有国内一片混乱，打算移到平静的土地……’
‘移到平静的土地！’
‘是啊，就是德川先生居住的地方，有很多农夫和渔夫想搬到滨松城下。’
‘哦，原来如此！’显空看了看家康，说道：‘谢谢你鼎力相助。那么，我们现在就赶快让主公进斋，然后准备出发，带路的事就麻烦你了！’
家康默默地看着八兵卫转身离去，去准备带路的事情。
（是啊！这里已经接近母亲长久以来居住的阿古居……）
来到这儿，就等于已经来到了三河。刚才八兵卫所说的，这里的居民希望移到他的领土之下，或许这些话并非奉承之辞。
‘农夫、商人们的希望……’
不久他们吃完了显空送来的汤饭，在庄屋八兵卫的带领下，正要离开正住院的时候，前面的山冈上传来阵阵的蝉鸣。
‘忠次，这里的蝉鸣和港以及难波的蝉鸣不一样。’
‘是啊，就连蝉也带着三河的口音。’
‘忠次，到达冈崎之后，你立即率兵前往热田。’
‘您是要打头阵！’
‘不，我要先保护境内的百姓免受骚扰，然后再前往安土……如果连骏、远、三，三国的子民都会受到光秀那批人的迫害的话，我这领主的脸还往那儿搁呢？’
说着，家康看着远方的白云，难得地纵声笑了出来。
烈日
‘这就和下棋一样，随便动一子，整个局面都完全改变了。’
在山崎杀了明智光秀之后，旋即于六月二十五日入主清洲城的秀吉，行动简直就如同疾风迅雷一般。
他已经四十七岁，如果他只有一般人的体力与意志的话，恐怕在山崎获胜的那一刹那，就因为筋疲力尽而倒下了。可是，他完全不知疲劳，刻不容缓的打铁趁热，先攻陷阪本城，继之收服安土、夺回长滨、进入美浓。连在岐阜城的信长嫡孙三法师和上蔼，都对秀吉表示好感，秀吉终于顺利地进入了清洲城。
这期间他派人找出了光秀的首级，并将之在本能寺的废墟中悬挂示众。这是秀吉为了加深世人对他功绩的印象，所做的含有浓厚政治意味的举动。
京城的百姓看到示众的首级，就知道持着水色桔梗的六面旗的明智光秀，在仅仅十数天内就被消灭尽净了。
意外的是，捕捉残党所费的时间非常短。秀吉曾把和光秀生前亲密交往的诗歌手里村绍巴和当使的吉田兼和叫了过来，不过仅是虚惊一场，很快地又把他们释放了。
秀吉的志向在京城，因此，他只要让百姓们感受到他的威力，并且相信他，就足够了。因此，他的军律相当简单，只有两点，其一要扶持织田家业，其二要惩罚叛逆、不和等恶事。
而秀吉自己则不停的朝清洲前进。他的超人精力，使得他根本不在乎这一切的辛劳。在他的字典里大概根本就没有‘辛劳’这两个字。
他的每一个步伐都踏得很快乐，每一分钟都随着前进而得到至高的安慰。快乐的工作绝不会使人疲劳，相反的，更加锻炼出超人的体力和精力。秀吉在四十七年的生涯中，亲身体验了‘快乐的工作’的效果，并把这个当成处世的哲学……
秀吉为什么要去清洲呢？
因为清洲是信长的二男信雄的城。
信雄和三男信孝是同父异母的兄弟，不过年龄相同。因此，秀吉相当清楚二男信雄和三男信孝一定会为了织田家的继承人而起争执。
从个性方面来讲，信孝较为霸气；而信雄则较易与人亲近。但是两人在实力上却没有什么差异。
因此心向信雄的人，或者心向信孝的人，一定会纷纷前往决定继承者的场所。而这个决定的场所一定是选在织田家的发祥地－－清洲。
因此，清洲就成了秀吉第二个出发点。在第一个战场上建立了漂亮的丰功伟业，而使天下尽知其实力的秀吉，二十五日进入清洲城。
‘真奇怪！肚子突然痛了起来。’
他不知在想什么，按着腹部皱眉，很快地上了床。
紧接在秀吉后面，柴田胜家于二十六日暂时结束了北陆之战，慌忙地赶到清洲城。
丹羽长秀在这之前，已经和信孝一起来了，而池田信辉则是跟着秀吉进城的。
如果泷川一益再到达，织田家的老将就全部到齐了。可是一益在退回的途中，在武藏神流川（群马、埼玉县境）和北条氏直打了起来，因此还没有到达清洲城。
‘现在是分秒必争，没有必要等到泷川来。’柴田胜家说：‘大家都是在战场中，尽力打垮了对方之后赶来的。去问问羽柴的腹痛情形，如果不怎么严重，就聚集大家，开始商讨吧！’
由于家老胜家的意见，二十七日上午十一时，终于在清洲城的本丸大厅，召开起决定织田家的继承者，与分配遗留下来的领土的大会议。
信雄、信孝两人暂时离席，他们的近臣也分别离开，三个和尚被派在大厅口守卫，这时，秀吉来了。
这一天，秀吉的脸色苍白，摇摇晃晃地来到大厅，立即坐进胜家前面的位置，对胜家说：
‘辛苦了，北陆的情形如何呢？修理先生！！’
胜家一直看着秀吉：‘听说你肚子痛－－’
他故意避开话题。
‘是啊！’秀吉探身出去：‘当我和毛利的大军对抗时……突然听说光秀谋反，杀了主君，因此立即毫不犹豫的用计说服毛利，日以继夜赶回京城，因而亲手替主君报了仇。’
‘……’
‘可是，毕竟是个老兵了，因为太过疲劳，以致引起腹痛。’
秀吉把杀光秀的功劳归在自己身上，然后假装若无其事的看着大家，这个举动使得胜家很生气。可是又不能否认秀吉讨伐光秀的大功绩。胜家把视线移到丹羽长秀身上：
‘首先，关于家督（继承人）的事，信孝先生是唯一和五郎左协助羽柴而替亡君报仇的人，此外也没有其他的人了，而且他的气魄也比信雄先生好，因此我想决定由他继承家业，怎么样呢？五郎左先生？’
丹羽长秀看了他一眼，说：‘筑前的意见呢？’
‘啊？你说什么？’秀吉把手从腹部放开，眨着眼睛问。
‘柴田先生的意思是让信孝先生当继承人。’
‘信孝先生……什么地方的继承人？神户家的吗？’
‘筑前？’胜家严厉地注视秀吉：‘你是反对信孝先生吗？竟然扯到神户家。’
秀吉微笑着，上身探了出去。
‘修理先生这么�