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保生要录
论衣服门
属性：臣闻衣服浓薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极温。盛热能着单熟衣
卧熟帐，或腰腹膝胫以来覆被，极宜人。冬月绵衣莫令甚浓，寒则频添重数。如此则令人不骤寒不骤
热也。故寒时而热则减，减则不伤于温；热时而寒则加，加则不伤于寒。寒热若时，妄自脱着，
则伤于寒热矣。寒欲渐着，热欲渐脱。腰腹下至足胫，欲得常温。胸上至头，欲得稍凉。凉不
至冻，温不至燥。衣为汗湿，实时易之。薰衣火气未歇，不可便着。夫寒热平和，形神恬静，
疾疹不生，寿年自永。
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论饮食门
属性：饮食者，所以资养人之血气。血则荣华形体，气则卫护四肢。精华者，为髓为精；其次者，为
肌为肉。常时不可待极饥而方食，候极饱而撤馔。常欲如饥中饱，饱中饥。青牛道士云∶人欲先饥而
后食，先渴而后饮。不欲强食强饮故也。又不欲先进热食而随餐冷物，必冷热相攻而为患。凡食，先
热食，次温食，方可少餐冷食也。凡食太热则伤骨，太冷则伤筋。虽热不得灼唇，虽冷不可冻齿。
凡食温胜冷，少胜多，熟胜生，淡胜咸。凡食热汗出，勿洗面，令人失颜色，面上如虫行。食饱沐发
作头风。凡所好之物，不可偏耽，偏耽则
伤而生疾。所恶之味，不可全弃，全弃则脏气不均（如全不食苦则心气虚，全不食咸则肾气弱是也）。
是以天有五行，人有五脏，食有五味。故肝法木，心法火，脾法土，肺法金，肾法水。酸纳肝，苦纳心，
甘纳脾，辛纳肺，咸纳肾。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木制土，土制水，水制火，
火制金，金制木。故四时无多食所生并所制之味，皆能伤所生之脏也。宜食相生之味，助王气也。王
脏不伤，王气增益。饮食合度，寒温得宜。则诸疾不生，遐龄自永矣。
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论居处门
属性：传曰∶土浓水深，居之不疾。故人居处随其方所，皆欲土浓水深。土欲坚润而黄，水欲甘美而澄。
常居之室，极令周密，勿有细隙，致风气得入，久居善中人。风者天地之气也，能生成万物，亦能
损人。初入腠理之间，渐至肌肤之内，内传经脉，达于脏腑，传变既广，为患则深。故古人云∶避
风如避矢。盛暑久坐两头通屋，大招风，夹道尤甚。盛暑不可露卧。自立春后至立秋前，欲东其首；
立秋后至立春前，欲西其首。常枕药枕，胜于宝玉，宝玉大冷伤脑。其枕，药性大热则热气冲上，大
冷又冷气伤脑。唯用理风平凉者，乃为得宜。
保生要录论居处门
药枕方
属性：（久枕治头风、目眩、脑重、冷痛、眼暗、鼻塞，兼辟邪）
蔓荆子（八分），甘菊花（八分），细辛（六分），吴白芷（六分），白术（四分），芎 （六分），
通草（八分），防风
（八分）， 本（六分），羚羊角（八分），犀角（八分），石上菖蒲（八分），黑豆（五合，拣择
令净）。
上（前）件药细锉，去碎末，相伴令匀。以生绢囊盛之，欲达其气。次用碧罗袋重盛，缝之如
枕样，纳药直令紧实，置在合子中。其合形也如枕，纳药囊令出合子唇一寸半以来。欲枕时揭去合盖，
不枕即盖之，使药气不散。枕之日久渐低，更入药以实之，或添黑豆令如初。三、五月后，药气歇则换之。
初枕旬日或一月，耳中微鸣，是药抽风之验。
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论药食门
属性：辩服金石
金石之药，有可服不可服之理。欲究养生之术，须穷药石之由。今假设问辞，用明至理。
或问曰∶夫金石之药，埋之不腐，煮之不烂，用能固气，可以延年。草木之药，未免腐烂之患，
焉有固驻之功？答曰∶夫金石之药，其性骠悍而无津液，人之盛壮，服且无益；若及其衰弱，毒则发
焉。夫壮年，则气盛而滑利。盛则能制石，滑则能行石，故不发也。及其衰弱，则荣卫气涩。涩则不能
行石，弱则不能制石。石无所制而行者留积，故为人大患也。欲益而损，何固驻之有哉？
问曰∶亦有未虚而石发者乎？答曰∶忧恚在心而不能宣，则荣卫涩滞而不行，石势结积而不散，
随其积聚，发诸痈疮。又有服石之人，倚石势而纵佚游。石势既行，乃作强中之病。不晓者，以
为奇效。精液焦枯，猛热遂作，洞釜加爨，罕不
焦然。
问曰∶金石之为害若此，农皇何以标之于《本经》？答曰∶太虚积冷之人，不妨暂服，疾愈
而止，则无害矣。
又问∶前云石势骠悍，脏衰则发，今先虚而服石者，岂能制其势力乎？且未见其有害，何也？
答曰∶初服之时，石势永积，又乘虚冷之甚，故不发也。以此观之，当太虚积冷之时，暂可服饵。若久
长防患，则不如草木之药焉。
又问∶草木自不能久，岂能固人哉？答曰∶服之不倦，势力相搂，积年之后，必获大益。夫攻疗
之药，以疾瘥而见功；固驻之方，觉体安而是效。形神既宁，则寿命自永矣。
果类
莲实粉。主补中养神，益气力，除百疾。久股轻身延年。
取莲实八月，就他皮黑者去皮心，曝干，捣筛为粉。早以酒或白粥调之，不宜与地黄同食。莲实
嫩时，生食动气，为粉益人。
栗子粉。主浓肠胃，补肾气。
取栗子曝干，令皮自坼，去皮薄切。又曝令极干，捣为粉，如莲粉法食之。凡食栗子，生食动虫发
气，熟食亦发胀，皆不及曝令半干。衣中近肌肉暖而食之，甚益人。
葡萄作浆，虽是常术，且补益功优。主筋骨湿痹，益气力，强志，令人肥健。久服轻身，不老
延年。葡萄熟时，先于根底着羊肉汁、米泔汁各一斗，如是经宿。拣熟者摘之，纳新白瓶中，令满稍实，
密封石器，自然成浆。去滓饮之，味过醇酎，甚益人。
保生要录论药食门
榴梨浆
属性：（治风热、昏闷、烦躁）
青梨（大者二十颗），石榴（十颗），淡竹沥（三大升）。
上捣榴梨。捩取自然汁，澄滤拌竹沥。一服五合，日三服。梨极大方用二十颗，小者三十颗。
谷并菜类
胡麻。主肠中虚羸，补五内，益气力，长肌肉，填髓脑，坚筋骨，去虚热。久服明目轻身，不
老延年。一名巨胜，四棱为胡麻，八棱为巨胜。陶弘景云∶八谷之中，唯此为良。又云∶味甘，在米豆
部。此正是乌麻也。今时所用巨胜，茎荚虽小，类麻而叶子大。极味苦，其性甚冷。夫味苦不可入米
谷，性冷不可为补益。其叶又与麻不同，阴暗则低，日烈则起。此当别是一物，非巨胜、胡麻也。今
俗但用不觉其非。正当用乌油麻，味甘而荚有四棱者为胡麻，八棱者曰巨胜。正合本经，不当用味苦而
冷者也。
肉类
羊。丈夫食之损阳，女人食之绝阴（此羊中有角者是）。羊髓补虚损（脑髓，食不益人）。
鹿肉。温，补中，强五脏，益气力。壶居士云∶鹿性警烈，多食良草，处必山冈，产必涧泽。故
可飨神者，以其洁故也。食良草有九物（鹿葱、鹿药、白蒿、水芹、甘草、山苍、葛叶并根、齐头蒿、
荠）。鹿常食此九草，性能解毒、治风、压丹石。服附子。多食鹿肉、附子，少力也。五月忌食之，
茸不可近鼻。
獐肉。温，补五脏。八月至十一月食，胜羊肉。十二月以后，动风发气，不堪食。
鳗鲡鱼。性温，主五痔，杀诸虫，补阳气。食三五度，腰肾间百病自瘥。五色者，兼理妇人带脉
百病。碎切去骨，以
五味调，内羊肠中，系两头炙之，候冷，然后切食。
鸡雌而黄者，性温。主虚渴、数溺泄利。补五脏，益气力，黑者治风。
圆鱼。平补。去骨节间诸壅热气。五六月不宜食（有人以鳖甲作散，五六月间感阴湿气，忽化
为小鳖）。
猪无筋，鸡无髓，药食多绌之。
鹌。性平补。不宜合菌食之，酥煎良佳。
修真秘录
食宜篇
属性：思仙问曰∶夫修养之士，何物所宜食之充饥得不伤损矣？真人曰∶酸咸甘苦，食之各归其时，
春夏秋冬，顺之勿逆其脏。所食大过，成疾亦深，节戒作，方延益无限。其伤损之事，前已具言。延
益之宜，今为子说。无令说略，子宜志之。
八素云∶春宜食辛（辛能散也），夏宜食咸（咸能润也），长夏宜食酸（酸能收也），秋宜食苦
（苦能坚也），冬宜食甘肥（甘能缓中而长肌肉，肥能密理而补中）。皆益五脏而散邪气矣。此四时之味，
随所宜加之食，皆能益脏而除于邪，养生之道，可不移矣。《礼记·内则》云∶凡和，春多酸，夏多
苦，秋多辛，冬多咸，调以滑甘。注云∶多其时味，以养其气也。经曰∶春无食酸，夏无食苦。四时各
减时味者，谓气壮也。减其时味，以杀盛气。《内则》所云多其时味，恐气虚羸，故多其时味，
以养其气也。《内则》云∶春宜羔豚，膳膏
芗（春为木王。膏芗，牛膏也。牛中央土畜，木克土，木盛，则土休废，用休废之膏以节其气，故
用牛膏芗也）。夏宜 ，膳膏臊，（ ，干雉也， ，干鱼也，臊，犬膏也。犬属西方金也，夏
属南方火，火克金，火盛则金休废，故用犬膏臊以节气也）。秋宜犊 ，膳膏腥（膏腥，鸡也。鸡
属东方木，秋属西方金，金克木，金盛则木休废，故用鸡膏腥也）。冬宜鲜羽，膳膏 （膏 ，
羊也。羊属南方火，冬属北方水，水克火，水盛则火休废，故用休废膏 也）。郑云∶彼羔豚物生而
肥，犊 物成而充， 热而干，鱼雁水涸而性定。此八物，得四时之气尤盛，为人食之不胜，
是以用休废之脂膏煎和膳之也。凡牛宜 ，羊宜黍，豕宜稷，犬宜粱，雁宜麦，鱼宜瓜。言其气味
相成也。
《周礼·天官》云∶凡食齐视春时，羔齐视夏时（羔宜热也），酱齐视秋时（酱宜凉也），饮
齐视冬时（饮宜寒也）。
太素云∶肝色青，宜食甘。粳米饭、牛肉、枣，皆甘。
心色赤，宜食酸。麻、犬肉、李皆酸。
脾色黄，宜食咸。大豆、猪肉、栗皆咸。
肺色白，宜食苦。麦、羊肉、杏皆苦。
肾色黑，宜食辛。黄黍、鸡、桃皆辛。
又，肝病者，宜食麻、麦、犬肉、李、韭。
心病者，宜食麦、羊肉、杏、薤。
脾病者，宜食粳米、牛肉、枣、葵。
肺病者，宜食黄黍、鸡肉、桃、葱。
肾病者，宜食大豆、黄黍、猪肉、栗、藿。
是故谨和五味则骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则气骨以精。谨道如法，长有天命。
羊肉大热。羊头肉平，主风眩疫疾。羊肚，主补胃虚损、小便数，止虚汗。羊乳酪，补肺，
利大肠。羊肾，补虚弱、益髓。
犬肉，温。主补五脏劳伤，久服益气力，浓肠胃，实下焦，填骨髓，不可炙食。
牛肉，平。牛乳甘寒，主补虚羸，止渴。牛酪主寒热，止渴，除胸中热。牛酥寒，淘胸间
客气，利大小肠。
鹿头肉，主消渴及多梦。鹿肉，主补中益气力。鹿蹄肉，主骨髓中疼痛。鹿久食，令人耐寒。
獐肉，补五脏。从八月至十一月食，胜羊肉。
驴肉，主风狂、忧愁不乐，能安心气。
肉，主久水胀垂死，作羹食之大效。
豹肉，温酸。主强筋骨志性。
肉，平。食之肥下焦，强胃气，能食。
雄鸡肉，酸温。主下气，去狂�