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·你在应用我们下一章所要讨论的五大阶段时，各个阶段的衔接速度快不快。
初信者在与亲朋好友分享新得着的信仰时，往往会跳过这几个阶段。他们努力想说服所爱的人也来委身于基督，却没有先告诉他们基督就是人类犯罪的解答。难怪他们的见证往往会招来恶脸相向。
不过还有其他类型的内在困扰会阻碍学生学习。譬如，早晨崇拜时，在教会服事已有十五年历史的牧师突然宣布辞职，会友个个惊讶不已。或者是，你是高中主日学的老师，镇上的足球队在周末晚上十一点半的冠军赛上输给了对方——仅仅一分之差。或者是有一位学生因为父母离异非常痛基，几乎濒临崩溃。或者是有些学生被其他主日学的课程所吸引。
我在大学任教时，有一个学生上课常常打瞌睡，我每次都费尽心思想刺激他的需要，引发他学习的动机，可是每一次都失败。最后我私下找他谈，才发现他晚上在外面兼差，因为他太太生产时出了一些问题，现在没办法出去工作。有时候也许你真的只能任凭学生睡觉！
如果你确实遵行了每一个步骤，可是却毫无果效，这时候该怎么办呢？首先，拉长火柴在纸张下面燃烧的时间。也就是加强刺激需要的强度，而且拉长时间。假如情况一直没有好转，那么可能你拿的是「湿纸」，要不然就是空气中的氧气不足，你得考虑改弦易辙。
干拢学习因素背后所隐藏的原因，事实上是延续宇宙性需要的体系而来的，从最重要的到最不重要的。肉体需要——食物、水、空气——优先。其次是对安全的需求——组织、保护、健康。第三是人际关系的需要。假如你试图剌激学生需要的策略失败，很可能就是你并没有命中他们真正的需要，必须再以更高层次的需要来探路。
你该怎么做呢？底下有几种选择：
不要担心。毕竟，那是他们的问题。况且，你也不能一直停顿在这个阶段，必须教授你所预备的内容。不管他们专不专心，还是照进度教课。（假如这是你的选择，请翻开本书的第一章，从头开始再看一遍。）
如果可能，暂停教课，试图满足较为急迫的需要，然后再回到课程上。假如学生睡着了，请他们站起来伸伸懒腰。假如他们觉得酷热难当，就把窗户打开。
假如出现一个更为严重的状况，暂停授课，面对那个状况。首先，告诉学生你已经嗅出班上的空气有点不太对劲。让问题浮出水面的方法有二：一般性的讨论或是更直接的方式，譬如请一位平常较踊跃发言的学生起来向你报告。接着要求学生暂停他们正在进行的计划，让你先把课上完。
假如他们的需要比较特别，可以考虑把课暂停，把时间改用来满足他们的需要。此举端赖你能否看重他们的需要——那个需要掳掠了你学生的心。恳请学生协助，让你在这困难的环境中依然可以把课上得饶富意义。
有一次我在教一班大学生，因为他们下一堂课有一个很重要的考试，所以每个人都很紧张。我就说：「你们为了下一堂课的考试很紧张，对不对？我告诉你们，如果你们肯专心听我上课三十五分钟，剩下的十五分钟我就让你们自己看书。好不好？」这一招果然见效。所以，你大可和他们商量。把你的学生当做成熟的大人，也有不同的需要。
任何时候只要条件允许，就赶紧回到刺激需要的阶段。不要紧张，放慢步调，让身体语言流露出轻松的感觉，然后重新掌握住学生的心。有时候这类的干扰会提供你机会与他们建立更亲密、更个人化的关系，然后在此气氛下教导真理。假如你感觉到圣灵在使用那样的干扰，你就可以直接进入上课内容。也许花几分钟的时间祷告，效果反而更好。
有一次一个学生被杀，班上的学生在上我的课时得知这个消息，于是我就暂停上课，和他们讨论这一件事情，而且领大家一起为他的家人和朋友祷告。那一次我们始终没有回到正课上，因为还会有谁有心上课呢？
当一个比上课内容更基本的需要控制了学生时，继续推销你所预备的内容实非明智之举。「你说得没错，但是我还是得把课上完啊！」为什么？课程又没有需要，人才有需要。而且教学的目标就是要满足学生的需要——不管那样的需要是什么。
〖意义〗
需要的定律真髓只有四个字，＇刺激需要＇。
教课之前，老师应该先刺激学生的需要。
〖结论〗
教课之前，老师应该想办法让学生的需要浮出水面。
需要之律突显出人类本性的基本事实：需要是激发人类学习动机的主要因素。学生有学习的动机，教学才能发挥最大的功效，所以，事先最好先确定他们的需要是否包含在我们所预备的内容里面，或者我们只是拿一个漂亮的空饵在水中摇来晃去。
教学上的剌激需要和商业市场上的广告其实具有异曲同工之妙。广告的目的只有一个：剌激消费者购买的欲望。每年花费在广告上的金钱是以亿计算，可见广告的功效不容忽视。
至少在我身上是如此。有一次我就把家里药箱中药瓶上的名称抄下来，拿到附近一家药局，问药师我是否可以用较便宜的价钱买同样的药。他听了哈哈大笑，然后告诉我买其它牌子的药至少可以省下百分之四十到五十的钱。
这一条「鱼」选择一叫固全国知名的厂牌，而不是一般默默无闻的厂牌。没有人强迫我，是我自己甘心上钩的。我多付了百分之四十的钱，只因为有人知道如何透过广告刺激我里面的需要。
现在想一想，剌激另外一个人随着你的音乐起舞并没有什么不对了吧？当我向内人求婚时，便是这么做。当我邀请一位非基督徒来相信并接受我们奇妙的救主耶稣基督时，我也是这么做。由于我们所教导的是神的话，这话能够救人的灵魂，并带领人承受基督丰富的福气，那么我们是不是应该比那些推销狗食、冷冻优格和汉堡的人更殷勤、更努力呢？
最近我上了一堂主日学，那位老师很用心地描述以西结书里的圣殿，但是我感觉他并没有察觉出学生的问题所在。下课后，我称赞他教得很好，也告诉他我们的收获很丰富。接着我说：
「你有没有察觉出这班上的一些问题？」
「你这是什么意思？」
「举个例子，那边有一对夫妻，他们的女儿罹患了神经性厌食症，现在住在医院里，体重已经下降到不到一百磅，情况至今没有好转。还有那边那一对夫妇，那位先生八个月前丢了工作，再过不久他们连房子也保不住了。至于那边那一对夫妇，那位先生的父亲前不久才去世，他的母亲罹患了帕金森症，已经搬过来
和他们一起住。他们现在可说是一筹莫展。」
「我真的不知道教会里还有这么多的问题，更不晓得我班上学生的问题会这么多，」他说道。
「你今天预备的上课内容可以帮助他们吗？」我一边问，一边注意他脸上的表情。
「噢……我想不太有帮助。」
「假如其中有一对夫妻昨天晚上去找你，然后把他们的难处告诉你，你会不会打开圣经和他们分享以西结书里的圣殿？」
「当然不会，」他笑了出来。
「为什么不会？」
「因为我知道有其他经文可以帮忙处理他们的问题，所以我会想办法找出合适的经文来帮助他们。」
「既然如此，你何不在主日学课堂上这么做呢？」
朋友，我们现在就立定心志来满足学生真正的需要。下此决心并不容易，因为真正的教导是牺牲奉献的。你会发现为了别人的需要，必须把自己的需要暂时搁置一旁。但这就是教导的目的，不是吗？
愿你的教室每堂课都挤满学生，因为他们知道你能够喂饱他们，能够用神的话当食物来满足他们真正的需要。
〖问题讨论〗
1．学生时代，你遇到几位老师每一次上课时都会先「剌激需要」，然后再进入课程？百分比有多少？为什么你会认为这个比例偏低？假如他们能够先行剌激学生的需要，你认为结果会有什么不同？
2．比较学生「感觉的需要」和「真正的需要」之间的不同？列举出学生五项感觉的需要和五项真正的需要。过去这一年来，你最常处理的是哪种需要？为什么？
3．你认为大部分的老师都知道自己蒙召是要来满足学生真正的需要吗？如果不知道，他们的呼召通常是什么？假如他们在教导中满足学生的需要，学生会有什么不同的反应？
4．原理三提到老师激发学生学习动机最主要的方法就是刺激需要。请参阅耶稣与尼哥底母在约翰福音第三章的对话，然后描述耶稣是如何满足他的需要。你认为耶稣知道自己正在刺激尼哥底母的需要吗？如果她知道，你认为有哪几点是值得你学习的？
5．神是万师之师。他是如此深爱着你和我，并且应许「必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。」（腓四19）不论我们晓不晓得，神一直都是主动地来满足我们的需要。如果我们现在去求问神关于你的情况，你会知道过去一年来他一直在你里面刺激什么样的需要吗？而且是用什么方法？
第十章 需要的方法与诀窍
「这一种鳟鱼很难钓，」他说道。「它们会把饵含在嘴里，一感觉到鱼钩的存在就马上吐出来。所以，你一定要在那一秒钟把线拉起来，否则鱼就跑掉了。」
「那当然，」我自信满满地看着他。我钓过的鱼不可胜数，不论是溪钓、湖钓或海钓，各式各样的鱼我都见识过。到科罗拉多山区钓鳟鱼，对我来说易如反掌。
那位向导又继续解说：「如果你把竽子甩到那一边，让鱼饵随着水流往下流大约二十到三十尺，可能会钓到一些鱼。」
我照着他的话做，可是却不见鱼儿上钩。过了几秒钟，只听到他说：「一条鱼跑掉了，又跑掉了一条。」
「你在说什么？」我根本没有感觉到鱼在吃饵。
「你不相信刚刚有两条鱼吃掉了你的饵？」我猜他准是看出了我脸上的疑惑。
「把竿给我，我示范给你看。」没一会儿功夫，只见他就从我刚刚甩竿的地方，钓上来一条又大又肥的鳟鱼。我简直不敢相信！
虽然我们一次又一次失败，但是那一位值得信靠的向导还是很有耐性地陪着我们。「你们必须从握竿的感觉和鱼饵在水中浮动的情况来学习如何引诱鳟鱼。」连续几个小时，他就这样子不厌其烦地在一旁为我们打气。几个小时下来，我一条鱼也没钓到，好气馁。突然间，一条鱼上钩了，就在我稍早垂钓的地方！现在我对这条河终于有「感觉」了。我终于开窍了！好兴奋喔！
那天下午稍晚，一个年轻人拿着一只红黄相间的大型钓鱼用冰箱走到我们正在垂钓的河�