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作揽在自己身上。
〖原则三：装备主要的结果是基督徒出来服事，成全基督的身体〗
你从何得知自己的教导获得正确的结果呢？圣徒服事到「百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己」（16节）的程度。神为所有教师所写的工作说明
当主评估教师的工作成果时，他会指望看到什么？神早已指明到了最后审核的时候，他会检查哪些事项。
1．学生参与的服事（「各尽其职」）
我们对教导的看法往往和神的看法大异其趣。神看重的是学生做了什么，我们看重的经常是自己做了什么。他看重学生参与的服事，我们看重自己所预备的大纲和摘要。将来神询问我们的第一个问题可能就是，学生上了我们的课之后，参与了何种服事。
2．班上学生参与服事的百分比（「百节」）
神看重的往往是全体参与，而我们看重的则是那看似「忠心」的百分之二十。我们轻易妥协，放任那百分之八十不参与服事。神的标准是「百节」，所以将来那也是他评估我们工作的标准。
3．根据各个学生的能力参与服事的程度（「各按其职」）
主在这段经文和其他经文所显明的心意是显而易见的一一他不仅赋于每位圣徒独特的人格，更是以其至高无上的权能，为了服事的缘故分派人属灵的恩赐。有太多时候我们以为，一个人「只要为神做一点事」，便算是完成了责任和使命。神不要我们因为看到十个有才干的仆人做两份工作就心生满足。同样的，他也不喜悦看到他的儿女将他所给的恩赐弃之不用。
4．学生工作的质与量（「彼此相助」）
当神完成了创造之工后，他退后一步，看一看自己的成果，然后满意地说：「好！」神是卓越的神，他一切的工作自然也是卓越不凡。我们仿佛就是神教导大军里的军官，必须不断训练并提升学生的表现。我们的想法和神的心意有如天壤之别。鲜少有教师会为班上学生订定客观的实际表现标准。主不仅在乎学生是否服事，也关心他们的工作是否成功。想要工作成功，先决条件是要有成功的教师。
5．班上学生成长的比例（「使身体浙浙增长」）
任何时候，只要我们遵循神的话，按着他的方式做他的工，便可以有十足的把握看见他所应许的结果。每一个人只要积极地在服事上使用属灵恩赐，主的应许是要「叫身体渐渐增长」。届时，这些学生不成长也难！然而和神的想法与应许不同的是，我们认为成功的教导未必会结出成功的果子。以弗所书说，成功的教导能「叫身体渐渐增长」，此处所指应不只限定在属灵的成长。以圣经的记载为例，使徒行传前面数章便记载了教会爆发性的成长。
6．学生之间持续、正常且自然地彼此服事（「在爱中建立自己」）
大部分老师认为自己是单打独斗在服事学生。事实并非如此，其实主一直期待我们在学生身上所做的装备是完整又全备的，以致学生能够彼此服事，仿佛他们自己就是老师。神关心的是基督徒不仅仅聚在一起，更能彼此建造。他渴望教会的每一成员越来越主动积极，只要看到或听到哪里有需要，基于责任感和拥有感的缘故，便立刻发出回应。
诚如你所看见的，基督徒教师典型的心态和神对教师的吩咐是截然不同的。我们的想法和神要的想法两者之间最基本的不同，也许是最主要原因。身为教师，我们倾向于专注在自己所做的事情上，特别是在上课期间。主却强烈地命令我们专注在学生的表现上，尤其是在下课之后。
深愿装备之律能好好地预备你，以致将来你与那最高主管面对面时，能听到他对你说：「你这又忠心又良善的老师，你做得真好……」
〖装备的模式〗
各尽其职
讲员装备圣徒传福音世界
建立身体
为要更清楚了解以弗所书第四章11…12节，我们先来看底下的图表，由左至右。
最左边是「讲员」或教师，这一节经文对教师有两个引人入胜的发现。
第一，圣经记载「神所赐的有……教师」表示教师是主给教会的礼物。这是何等令人惊讶的新发现——主视你我为他赏赐给我们学生的礼物！今天我们会站在这群学生面前并非偶然，而是出于造物主伟大的计划。
第二，神是教师的来源至于这份礼物是出于何处，神亦有清楚地指示。所以下一次当你打开教室的门，请不要忘了，那位至高无上的神拣选你在这一天、这个教室作他的教师。既然如此，就勇敢地带着主的大能和呼召，信心十足地走进去吧！
图表中间是代表「圣徒」（圣经用来表示认识耶稣基督为救世主的人），就是要来接受那份称为「教师」之礼的人。神将礼物送给基督徒，而不是非基督徒。虽然我们奉命要进入世界，但是我们这些被称做教师的是奉神所派，主要是在圣徒中间工作。
最右边是「世界」，除了圣徒之外的所有人类都包含在内。所以，这个「世界」就是代表未得救的人，以及未成为圣徒的人。
神托付给教师的责任就是「装备」，至于所有圣徒——也包括教师——的任务则是「传福音］。
由此可一眼看出，一般教师的表现有许多都是不符圣经的。第一，在教会之中，最常见的是基督徒教师「教错人」。这个图表反映出圣经强调作教师的，不是直接进入世界。如果教师直接进入世界，就非得放弃原来的听众，自然也就违背了神赋予他的职责。
第二，许多教师不是在装备学生具备属神的性格，也不是装备他们有效地服事，而只是一味地传递知识。圣经教导的重点在于学生生命的流露，而不单单是教师知识的传递。
第三，人部分教师认为内容才是基督徒教师追求的目标，而非学生的性格。绝大多数的教会、基督教学校或基督教大学，几乎没有为性格和诚实开一堂课。尽管以弗所书第四章第13节明白指出，神为基督徒教师所定的目标就是教导圣徒，「直到我们……得以长大成人，满有基督长成的身量」，但是只有少之又少的基督教机构，试图显明学生的性格。为什么呢？基督期待我们能够彼此显明性格，并且小心集验（参见提摩太前书与提多书）。
剩下的两个箭号一是由「圣徒」指向上方，一是指向下方，两者具体反映出教师应该装备学生从事哪两项工作。向上的箭号，「各尽其职」，指出教师装备工作的第一项结果。向下的箭号，「建立身体」，指的则是装备工作的第二项结果。
就某方面而言，「装备」是打开神「建造他的教会」计划的钥匙，概略地勾勒出神主要策略的流程——藉由神赐予「教师」的恩赐，将他自己全然呈现出来，是送给世人的「礼物」，做为世人通往永恒的唯一道路。
整张图表的主要重点在于，我们这些奉派作神教师的人是否从事最重要的工作——装备圣徒。如果我们没有装备圣徒，圣徒就无法完成神对他们的呼召，也就是无法「各尽其职］、「建立身体」、「将福音传遍全世界」。
你是否感觉到我们当中有些人可能已经偏离了神的计划？许多人慨叹教导是件何其艰辛的工作。之所以有如此的感叹，也许是因为没有完全臣服在主清楚的指示之下。
可悲的是，有些人执意按自己的意思行，固执地认为重要的是「我们做的是什么」，而不是「他们做的是什么」。
这让我想起孩子小时候常看的一部卡通「跑路者」。一次又一次，眼看克劳提差一点就要逮住「跑路者」了，最后还是被他跑掉。每一次看似精明的妙计，最后还是功亏一篑，而他也一次又一次地尝到失败与痛苦的滋味。我已经算不出到底有多少次他掉下山崖，摔得粉身碎骨。
不论克劳提跑得多么辛苦，到最后一定是失败。不论他如何仔细地研判那错误的指标，到最后一定是失败。不论他如何谨慎地预备大炮或是在山上放置大石头，结果一定是失败。不论他距离目标有多近，每一次的结果还是失败。
这还不够辛苦，是吗？或是预备的还不够？如果你注定是要失败，那么再怎么努力都嫌不够。
当我们与主面对面时，他不会问我们有没有努力或有没有预备。他关心的不是我们努力做某些事情，而是我们有没有努力做他吩咐我们完成的事。
还有一件事情比不知道老板要你做什么还要糟糕——明知他的心意，却依然偏行己路。
神说，装备圣徒好教他们能够各尽其职并建立身体。也许现在就是我们完成工作说明的时候了。
〖装备的原理〗
倘若以弗所书第四章11…16节的教师工作说明，能刺激你认真思考在班上的表现，那么此刻你就已经站在突破教导工作的门槛上了。
在教导工作上没有见到自己渴望的结果，也许是因为目标错误。用正确的方法做错误的事情——即使动机是正确的——结果还是做错！神的益处远大过我们行为的动机。神此刻正在观看我们是否按他的指示去行，是否完成他所列的目标。
你班上的学生是否达到神在以弗所书第四章第11…16节所设立的目标？仔细思考下列的问题。假如神今天召你回天家，你会如何叙述你身为教师的表现？就让这几道问题刺激你认真地想一想。
1．我的学生是否真正做到「各尽其职」？
2．我的学生是否经常参与有意义的服事？百分比有多少？
3．学生服事的尽力程度达到多少百分此？他们是否全心、全意、全人在服事基督？
4．学生是否因为你的装备而能够更有效地服事主？举出几个实例。
5．去年你的学生成长情况如何？（人数和属灵状况）
6．每周在学生当中出现过多少次自然形成的服事活动——不是教会固定的服事？
7．过去十二个月，你的学生带领多少人归向主？
太严肃了，是吗？
你知道为什么有许多人会觉得这些问题太严肃吗？因为从来没有人问我们正确的问题。我们一直被一种错误的自信感所蒙骗。在某些方面，我们客让自己偏离了神真正的目标，以致在认真思考这些问题时，会发现自己不自觉地口干舌燥。
神所列的目标和典型教师的注意力所在，两者之间有着相当惊人的差距。底下是个比较常见的范例：
1．我是否预备好上课的内容？
2．我是否准时到达课堂？
3．班上的学生多半出席吗？
4．过去是否曾经讨论过一些不错的问题？
5．我所预备的内容我都教导学生了吗？
6．我是否准时下课？
7．大部分的学生是否喜欢上我的课？
想一想，当老师有意寻求达成神的目标时，�