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战精神重于物质，要以我们的精神来战胜敌人的物质。’ 也就是《卖克图布》经上所说的‘无形之战胜于有形之战；精神之战胜于物质之战。’昔日，穆圣为教战争时，曾以一般贫弱的迁士们（由麦加随圣人迁到麦地那的教胞）作这种“祈祷胜利”的活动，而得到了最后的胜利。真主在《古兰经》中启示我们‘被压迫继而被侵害者，施以同样报复，定得真主之襄助’（二二：60）。这就是我们‘最后胜利’的把握。所以鄙人用阿文作了一篇《胜利祈祷词》，并且译成中文，希望全国各地的阿訇们，把它教授给后方的教胞，同他们在每日五番拜后，念这篇祈祷词，同心诚意向真主哀祷吾国胜利，殄灭日寇！这就是我们教胞们为国家尽的一点责任。现在把这篇祈祷词写在后面，望大家向主祈祷，以冀胜利早日降临。
真主啊！求你援助我们的政府，使我们的国家永存，使我们的抗战胜利，消灭我们的敌人。求你在敌人侵略城市，杀害人民种种残暴行为上，护佑我们。求你差遣狂风，使他们的飞机跌落郊野，使他们的兵舰沉於海洋，使他们的士兵厌战，使他们的经济崩溃。求你降天灾惩罚於他们！真主啊，求你赏准我们的祈祷！阿敏！”＇5＇
虎嵩山阿訇《致全国穆斯林同胞抗战胜利祈祷词》影印件
这篇被全国穆斯林广为传诵的抗战祈祷词，以穆斯林特有的方式，极大地鼓舞了回族穆斯林的爱国热情，坚定了中国必胜的信念。他提出“国家兴亡，穆民有责”＇6＇，在他任校长的宁夏吴忠中阿师范学校，他在课堂上给学生讲：“爱国属于信仰，穆斯林应热爱祖国，皮之不存，毛将焉附，没有国家哪还有宗教。”＇7＇他指导学生每周出一次墙报，举行一次演讲会，宣传抗战。支持学生利用课外活动轮流到集市上宣传抗日，抵制日货，唱抗日歌曲——《穆斯林进行曲》：“我们爱教更爱国，青年穆斯林勇敢前进，把侵略者进攻打回去……。”＇8＇
随着抗战的不断深入，回族的抗日热情日益高涨。各地回族团体利用报刊、杂志、书籍、通讯广播、电影戏剧、书法绘画、诗歌音乐、街头演说、张贴标语等多种方式，积极宣传抗日救国的真理，通过舆论呼吁，唤起民众投身抗战。这时冀鲁边区回民抗日救国会出版的《正道报》，中国回教救国协会出版的《中国回教救国协会会刊》和《回教文化》，四川重庆回族创办的《回民言论》，甘肃伊斯兰学会创办的《回声》，上海回族创办的《绿旗》，以及一些回族上层爱国人士创办的《回教大众》、《月华》、《回族青年月报》等，都成为抗日战争时期的重要舆论宣传工具，对唤醒民众爱国意识，扩大抗日救亡的影响，加速抗战胜利起了积极的推动作用。新疆回族教长马良骏以 70 高龄四处讲演，号召教民勇敢参加抗击日本侵略的战斗。抗战期间，回族人民还谱写出一首《中国穆士林进行曲》，到处传唱：
“我们爱教，更爱祖国，青年的穆斯林勇敢前进。侵略者进攻，把他打回去！侵略者进攻，大家起来拼！用我们的热血，发扬穆圣精神，用我们的热血教训敌人，我们用热血捍卫祖国，青年的穆斯林勇敢前进！”
上海回族文化界爱国人士通过办报刊、开书店；发表正义呼声；宣传抗日救国。回族爱国文人杨玉书主办《绿旗》杂志；揭露日寇侵华罪行和诱降阴谋；宣传抗日救国。他在《告上海回教青年》一文指出：“《孟子》天降大任一章；与文天祥之《正气歌》；可视为吾回教青年之金科玉律焉。”该杂志还发表了《回教民族英雄——左宝贵》、《介绍一位为国争光的武术大家王子平》等文章；从而唤起回族同胞积极投入抗日救亡运动中。上海《申报》总主编、回族著名爱国人士伍特公先生（解放以后曾任上海民委副主任）；在上海“孤岛时期”；撰写过多篇社评；鞭挞日寇罪行；宣传抗日救国。1939年8月7日《申报》发表了他的一篇社评《回教与抗战》；称“中国今日之抗战精神；于回教教义尤相贯通”；文章号召回族同胞遵奉教义；一致抗战。此文“一经发表；必触敌伪之怒；然先生绝不为之介意；后又陆续在报中发表抗战社评多篇；因是果于1940年7月1日由南京汪伪政权下令通缉”；被列入黑名单。当时租界捕房屈从于日伪势力的淫威而不愿再保障其安全。报馆同仁则力劝其离沪赴港；暂避凶焰。伍特公先生不肯；隐藏在其叔父沙善余家中；并与沙善余等人在险恶的环境下仍从事抗战活动。
上海回族人士哈德成、达浦生、沙善余、伍特公等发起成立了上海回教难民救济会；办事机构设在浙江路清真寺内。他们先后在浙江路清真寺、徐汇区清真别墅（即当时日晖清真寺）、蒲柏路小坟山、劳勃生路（今长春路）梅劳里、福佑路清真寺、侯家浜振兴公所、青莲街敦化小学等7个回民难民收容所；共收容3000余人；解决了难民的衣、食、住等；还向难民们进行抗日救亡运动的教育；为抗日这个总目标服务。回族人士马天英多方募捐；在小沙渡营造了数十排平民屋；并建造了一所学校和一座清真寺（即现在的沪西清真寺）；解决了一批逃难的无家可归的回民的住食问题。哈德成阿訇利用在各地清真寺的影响和关系；出据证明介绍了回族青年奔赴解放区。上海沦陷后；日寇素知哈德成阿訇在回族中的威望；威胁利诱；妄图使他就范；为其所用；但哈德成阿訇决然离开上海；经安徽至陕西、重庆等地；到达云南。在途中；哈德成阿訇应邀多次发表演说；揭露日寇的残暴罪行；同时号召国内回胞团结一致；抗日救国。日伪继而又企图“聘请”伊斯兰教著名学者买俊三阿訇出任伪职；买阿訇举家离开上海；出走内地；以示不当民族败类的浩然正气。
回族人士马吉第；曾任河南地方旅长、陆军十五师师长、第二军军长、安徽省代主席等官职；1937年初离任并寓居上海；“八一三”事变爆发后；他捐献一万银元支援抗战。汪精卫伪政府多次派人许以高官厚禄诱其“出山”；均被其拒绝。
在大江南北，长城内外，无数回族儿女走向了抗日的主战场，用他们的生命书写了一篇篇精忠报国的英雄史诗。在河北建立了“冀鲁边区抗日救国军”、“保南回民抗日义勇军便衣队”、定县“抗日动员会回民部”、文安县“回民抗日挺进军”、安国“回民抗日自卫军”、献县“回民抗日义勇队”、“冀中人民抗日自卫军回民干部教导队”、“河北游击军回民教导队”、任丘“抗日动员会回民部”、“任丘回民抗日救国会”、“八路军冀中区回民教导总队”、“冀中区回民抗战建国联合总会”、“冀中伊斯兰教抗日先锋队”、“冀鲁边区回民抗日救国总会”、“冀东军区回民队”、“冀鲁边区回民支队”（后改称渤海军区回民支队），定县、雄县、霸县、新城、武清、文安、任丘、河间、肃宁、献县 “回民抗日救国会”。
1940年后；华北、华中各铁路沿线被日寇占领；抗战区物资紧缺。安徽蚌埠、安庆、定远等地一批善于长途贩运的回民；冒着生命危险将食盐、布匹、百货、西药、土硝等紧缺物资运往游击区；转手于抗日战区；为前线抗战提供了方便和支援。安徽蚌埠回民约有500多人；成群结队搞贩运；将敌占区工业品巧妙地运至五河县境四铺等回民聚居处；转往皖东、苏北等新四军抗日根据地。安庆回民有一、二百人贩运敌占区物资；一部分走西路沿皖河至怀宁县江镇；一部分出北门至龙山脚下的宣家店；两地游击区、根据地军民通过这些途径得到他们紧缺的物资。定远县回民多是肩挑、驴驮，翻山越岭，把紧缺军需物资运到新四军手中；张云逸副军长称他们是“半抗战”；赞誉他们为抗日救国出了力。嘉山县横山乡、固镇县任桥集是回民聚居地；在抗战时为津浦铁路东、西段两个地下交通要道；这里的回民亦为掩护中共地下交通人员、新四军伤员、筹集根据地资金和物品；付出了不少代价。定远回族人民面对日寇的侵略；自发组织起来保家卫国。1937年；二龙回族自发组织了抗日“红枪会”；入会人数达千人；并成立了6个自卫队。 1941年；日伪军联合对皖东各抗日根据地进行了疯狂扫荡；当敌人进入到周家和时；二龙回民青年自卫军等地方武装给予敌人迎头痛击；挫败了敌人扫荡。1942年，二龙回民青年自卫队改编扩大为一支独立的回民武装队伍，1943年又组建清真营；下设两个连；90％以上系回民；由张绍文担任营长；二龙回族自治区党委书记白之义（回族）担任政治教导员，清真营多次袭击敌人；出色地完成了党交给的各项战斗任务；为正规部队输送了一批骨干力量。1944年春；清真一连、二连在县大队的配合下；先后拔除了5个日伪军碉堡；俘敌100多人；击毙敌人数十名；缴获一批枪支弹药。1945年秋；皖东新四军主力奉命北上；清真营一连受命在珠龙桥阻击敌人；激战三天三夜；付出极大代价；牵制了敌人的力量；使新四军顺利转移。
在河南南阳，回族抗日救国协会正式成立；水子立（1885…1970）任会长；石桥绅士李平甫任副会长。是年冬；在水子立先生领导下；李平甫在石桥组建了“石桥回教战地服务队”；中共早期党员沈荣田、沈虎田兄弟俩（南阳回族人）；都先后来石桥对队员们进行过军事训练。1941年农历正月初八下午；日军约6000余人由博望西渡白河进攻石桥。石桥“回教战地服务队”配合国军阻击日军；战斗中队员胡振德、丁玉如等牺牲。正月初九；日军向镇平进军；石桥“回教战地服务队”在镇平杏花山下伏击日军；打死日军150余人；孙连仲将军授予他们“共赴国难；为国争光”锦旗一面；当时南阳的《前锋报》刊登了他们杀敌的战绩。
在江苏六合县，回族武铁肩（1897—1967；生前曾为南京市伊斯兰教协会副主任）；积极组织竹镇商民参加抗日救亡活动；成立了“商民抗敌协会理事会”；自任抗敌协会理事长；积极带动群众捐粮、捐款、购买枪支弹药及医药用品支援抗日。回族蒋长泰富甲江南，积极动员子媳、女儿；赶制丝绵背心分送抗日将士；其妻杨氏变卖金饰以助军用。竹镇清真寺阿訇李叔度在共产党领导下组建了“回民抗日独立游击大队”；配合新四军五支队主力；战斗在津浦东南段地区；打击日寇；牵制顽军；为抗日救国事业作出了贡献。
在湖南，回族爱国人士刘达三、高生俊等在长沙发起成立了“中国回教救国会湖南分会”，次年在邵阳成立了“中国回教救国会邵阳分会”，推举马遵范为理事长，律师马图为总干事，并选出10多名在邵阳回族中有影响的人物为理事。“分会”从成立至1944年秋邵阳沦陷的五年里，一方面，采取多种形式，在回民中进行抗日救国宣传。另一方面组织回民为抗战士兵和难民募捐寒衣，解决食宿，为部分难民介绍工作、寻找职业，还捐款购买飞机等。此外，“分会”还为抗日输送了一批又一批回民青年入伍抗战，并组织回民与入侵邵阳的日寇殊死斗争。
在四川，回族的爱国志士成立了“四川回民抗敌后援会”，向各界发出通电表示：“为争取抗战胜利，誓率全川回民枕戈待命”。唐梦吉是阆中回民首富之子，1938年春，他来到陕北延安，要求加入红军�