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地庄严光丽。如来足履蹈上而过。阿难。汝观如来本所修行诸善功德在路行时。无有众生而不倾侧稽首礼者。无情诸物大地山崖树林药草。于佛行处无不倾侧。何以故。阿难。我本修行菩萨行时。于诸师所倾侧礼拜。亦于父母第一尊重倾侧礼拜。耆年长宿中年少年亲友骨血无不倾侧。于佛菩萨善知识所。声闻缘觉及以外道。五通诸仙沙门婆罗门。如是一切应受供人。诸佛菩萨及善知识。声闻缘觉外道诸仙。沙门婆罗门。父母兄弟亲友骨血。及余耆年中年少年同师等侣。无不倾侧谦下礼敬。阿难。我以如是善业报故。于无上菩提得成佛已。彼诸事物有情无情。如来行时无不倾侧低头礼拜。阿难我本曾以清净微妙称意资产。至心自手施诸师长及余众生。阿难。以是业报。如来行时大地平正。扫洒严治清净无泥。又无瓦砾。阿难。我于无量诸如来所。菩萨知识声闻缘觉外道诸仙在路行时。我昔曾与扫治道路泥治房舍。若行若住于佛精舍。我以慈心平等心无高下心无谄曲心清净心扫治令净。于一切时常求阿耨多罗三藐三菩提。为一切众生故。安乐一切众生故。怜愍一切众生故。利益安乐诸天人故。阿难。以是善根。若佛如来在在处处若行若住若坐。若思惟念欲行来路首。自然街巷清净地平如掌。阿难。如来所有身业功德。殊胜难知不可得边。阿难。我今为欲满此义故。当有清信善男子善女人。于如来所深生敬信得未曾有。阿难。须弥山王高八万四千由旬。在大海中亦八万四千由旬。阿难。假使我灭度时。如此坚固高大山王无不倾侧。何况诸余黑山药草丛林。若不倾者。无有是处。阿难。且置坚固须弥山王。所有铁围山高十六万八千由旬。彼等亦是金刚坚固。佛涅槃时无不倾侧低头礼敬。若欲远避不倾侧者。亦无是处。何以故。阿难。我本修行菩萨行时。一切众生所作事业终不别离。若有众生嗔恚乖张我令和合。昔不和者能令和合。坚固安住具足不坏。各生慈心愍心。阿难。以是善根因缘力故。如来获得不可坏身。亦令眷属坚固不坏。阿难。如来复获眷属坚固不可坏法。所谓四念处四正勤四如意足五根五力七觉分八圣道分。阿难。此三十七助菩提法。是佛如来大眷属。所有诸佛声闻缘觉安住其中。一切世间诸天人众所不能坏。何以故。阿难。佛以是法。一切世间诸天魔梵。沙门婆罗门及诸眷属。天人阿修罗。及须弥山大铁围山大地草木。佛涅槃时。无不低头倾侧而向。何能破坏。若有坏者。无有是处。何以故。阿难。如来身者不可破坏。佛之舍利亦不可坏。阿难。如来怜愍一切众生。以本愿故碎此舍利令如芥子。为令佛法增广流布。阿难。如来本修菩萨行时发如是愿。我于阿耨多罗三藐三菩提成正觉已。般涅槃后令我舍利增广流布。阿难。以本愿故我灭度后。令此舍利增广流布。彼诸众生见佛如来般涅槃故得圣道果。佛为怜愍彼等众生。分此舍利令如芥子。阿难。如来应正遍知临般涅槃时。怜愍世间诸众生故。入如是三昧分此舍利令如芥子。然如来身不受苦痛。一切支节分散解时。能令舍利犹如芥子。时佛如来无有苦痛。乃至如是怜愍摄受彼诸众生。及摄未来诸众生故。令得安隐诸善道故。供养舍利。尊重迎送谦下供养。种种庄严种种华香。涂香末香衣服幢幡。及众宝盖歌舞音乐。我说彼等当得涅槃果乃至尽涅槃际。阿难。我灭度后一百年中于波离弗城。当有国王名阿输迦。于孔雀户种姓中生以法治世。彼于我法当得敬信。得敬信已令我舍利增广流布。一日一时起八万四千塔安我舍利。阿难。汝莫忧愁。我之舍利于天人中当广流布。阿难。且置现在供养如来。且置我灭度后供养舍利如芥子者。阿难。若有梦中见佛精舍。心生敬信。我说彼人。以此善根当得涅槃。得第一涅槃尽涅槃际。阿难。于未来世所有诸佛出兴于世。是诸如来无不称我功德行者。亦如我今称赞过去诸佛功德。未来诸佛称我名字亦复如是。阿难。我说法时凡诸众生。远尘离垢得法眼者。阿难。彼诸众生。我本修行菩萨行时。一切皆悉先已成熟。阿难。若施僧田功德有尽。施四方僧功德亦尽。施辟支佛所作功德于中不尽。若于佛所作功德者不可穷尽。复次阿难。如我前说。诸福田所作功德者。皆悉当得涅槃果尽涅槃际。阿难。且置亲承供养我者。且置我灭度后供养我舍利者。阿难。若有念佛。乃至一华散于空中。我以佛智见彼善根。不可量不可说。阿难。彼等众生所作善根。以念佛心。乃至一华散空中者。尽此劫来驰走流转。从初至末不可得知。于流转时。于如来所奉散一华。所得果报不可称说。或作梵天王释天王转轮圣王。以其善根不可尽故。必得涅槃尽涅槃际。何以故。阿难。如是诸佛大神通所奉施一华。得如是等无量福报广大利益大功德聚。不可称量无有边际。必当趣涅槃界。阿难。若于佛所作功德者。当得如是不可称量无边福报。乃至佛所得一发心生一念信者。我说是人梵行究竟。安隐究竟尽究竟际。是故。阿难。若有善男子善女人。欲求梵天王转轮圣王护世四天王。三十三天夜摩天兜率陀天化乐天他化自在天。及余诸天诸龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。一切世间主得自在者。应当如是尊重迎送。恭敬供养诸佛世尊。若欲悕求声闻地者辟支佛地者。及求无上三藐三菩提者。如是善男子善女人。亦应如是恭敬尊重谦下供养。阿难。我昔为求阿耨多罗三藐三菩提时。于无量佛无量百佛无量百千佛。乃至无量亿那由他百千佛所。恭敬尊重谦下供养。衣服饮食床座卧具病瘦因缘所须汤药。若行若住若坐若卧。以诸华鬘涂香末香栴檀沉水。憧幡宝盖供养彼佛。彼佛灭后起立塔庙种种庄严。以诸香花涂香末香。歌舞嬉戏百千伎乐。恭敬尊重谦下供养。怜愍世间诸众生故。利益安乐诸天人故。未得度者欲令得度。未解脱者令得解脱。未安隐者令得安隐。未涅槃者令得涅槃故。阿难。我以五茎优波罗华散然灯佛。于彼即悟无生法忍。如是善根是少分报。阿难。我以然灯如来应正遍知所散五茎华。及余善根少分福报。汝欲知不。阿难白言。如是世尊愿乐欲闻。如是婆伽婆。如是修伽陀。今正是时。唯愿世尊分别显示。于然灯佛种少善根所得果报。尔时世尊舒金色右臂。以一小指放天优波罗华香。遍满三千大千诸佛世界。百亿日月所流行处无不周遍。尔时世尊于诸天人阿修罗中。现此奇特未曾有法。于诸佛所种少善根。所得福报示现不虚。不亏损故。尔时世尊。而说此偈
诸佛不思议 如来法亦然
能信不思者 必获不思报
有想无想等 一切诸众生
无量百亿劫 一切悉供养
所有辟支佛 无漏阿罗汉
不可思议劫 供养彼一切
正觉若住世 若佛涅槃后
乃至一合掌 此福胜于前
佛戒无缺漏 三昧得自在
于法无疑惑 佛眼无不了
若于善逝修慈者 若昼若夜少时间
如是供养福无量 三界无等无有比
过去阿僧祇劫中 于诸世间导师所
诸天人中作光明 修诸善业不可数
阿僧祇劫流转时 受彼福报不可尽
我以彼福为因缘 能得如是胜菩提
我昔怜愍众生故 无量百千亿佛所
世世常修胜供养 佛不与我授记莂
彼佛世尊人中上 知我善根未纯熟
虽行诸善不得记 以我无是胜忍故
我又见彼然灯佛 奉散五茎优波罗
布发淹泥令佛蹈 即悟无生胜法忍
时彼导师然灯佛 即授我记升虚空
汝于来世阿僧祇 当得成佛号释迦
从此生死流转来 修行无量诸善业
愍众生故受诸苦 为求如是胜菩提
我见世间孤独苦 悲心怜愍常布施
彼福无限无有量 导师广说不能尽
我为菩萨修行时 于诸善逝佛世雄
昼夜称名而供养 无量亿劫不可数
一二三四五至十 二十三十略称名
愍诸众生故修行 最胜佛本所供养
如我本修苦行时 无量众苦我忍受
世世不舍菩提心 一切诸佛无能比
我于世世流转时 弃舍百千万亿头
舍宝国土及王位 为求闻法多善说
我为无上正法时 深心乐求不可量
布施持戒及忍辱 精进觉悟胜菩提
诸佛势力不思议 以诸功德所建立
能演正法不思者 亦能显示胜菩提
大悲经殖善根品第十一
尔时世尊复告阿难言。我从然灯佛来。次复值佛名莲华上。我以金华奉散彼佛。为求阿耨多罗三藐三菩提故。次复值佛名一切世间最胜自在。我以银华奉散彼佛。为求如是一切种智。次复值佛名极高行。我把宝钱奉献彼佛。为求如是不可知智。次复值佛名曰上誉。我把众宝奉献彼佛。为求如是无障碍智。次复值佛号释迦牟尼。我以杂华散彼佛上。为求如是无上菩提。次复值佛名曰帝沙。我以赤旃檀末涂散彼佛。亦复为求无障碍智。次复值佛名曰弗沙。我以深信七日七夜目不暂瞬。以无量偈赞彼世尊。次复值佛名毗婆尸。我复以豆散彼世尊。次复值佛名曰尸弃。我以无价宝衣奉上彼佛。次复值佛名毗舍浮。我以肴膳饮食供养彼佛世尊。阿难。此贤劫初次有佛兴名拘留孙。我于彼所净修梵行。为求如是自然智故。次复值佛名拘那含牟尼。我于彼佛修行梵行。次复有佛名曰迦叶。时我于彼亦修梵行。我于是等一切佛所。为求阿耨多罗三藐三菩提。为自度亦为度未度者。自得解脱。亦为未解脱者令得解脱。自得涅槃。亦为未涅槃者令得涅槃。汝今观我供养尔许无量阿僧祇诸佛世尊。恭敬尊重谦下供养。具足无量诸善功德。为求如是阿耨多罗三藐三菩提故。阿难。如是次第汝应当知。虽于佛所种少善根。当得如是大神通大利益广大功德。阿难。我于佛所种殖如是不可思议菩提善根。今得如是不思议报。无等无敌无有边际。汝应当信。尔时世尊。重说偈言
我于然灯两足尊 值遇修行菩萨行
五茎青莲散彼佛 即时记我无上道
次有佛名莲华上 我时亦复得值遇
以金宝华散彼佛 为求最胜菩提故
次复有佛大导师 名诸世间最自在
极高上行及上誉 释迦帝沙弗沙佛
毗婆尸弃毗舍浮 拘留孙佛拘那含
迦叶佛等皆供养 为求最上胜菩提
此等及余过去佛 我皆修行胜供养
悲愍一切众生故 为求无上胜菩提
彼佛千亿皆供养 积集善根已满足
降魔势力及眷属 获得无忧安隐道
我转无上大法轮 为众生故显正法
天人龙等紧那罗 应菩提器我度竟
我已显示安隐道 未来诸佛及声闻
若欲救度诸苦者 应当修习我德行
大悲经卷第三
大悲经卷第四
高齐天竺三藏那连提耶舍译
以诸譬喻付嘱正法品第十二
尔时世尊复告慧命阿难言。且置我今得菩提时功德利益。若