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那么，鼻炎到底是怎么回事儿呢？
原来，鼻炎起初大部分都是寒邪导致的，时间长了，它就会入里化热，所以，鼻炎有两种情况：一为寒；一为热。有意思的是，有时寒邪在体内停留很久，也不化热，这种邪气与人体正气共存的情况，往往是因为人体正气不足，不能驱邪外出，结果就跟大金国和南宋似的，两边共存上了。等到天气一凉，坏了，本来正气和外邪还能平衡，此时开始倾斜了，正气往往抵御不了外寒，于是鼻涕横流，喷嚏不断。
举个例子来说明吧。
一天，有位老朋友打完电话直接就开车来到我家。这位朋友是学医的，搞影像学检查，自己经营着一家很大的公司，是一位成功人士。
等到了我家，我才知道他为什么这么着急，因为他的鼻音很重。他说自己每到秋天就开始犯病，鼻炎很严重，喷嚏、鼻涕都不断，眼睛鼻子过敏，去协和查过敏原，胳膊上划得一条条的，查出对很多东西过敏。
第二章 阴阳是个总纲，寒热左右健康（15）
西医的理论是，你对什么过敏，避免遇到这个东西就好了，比如对花生过敏，就不要碰它。对此，我国著名中医专家王琦教授对我说：“有的女性对精子过敏，造成不孕，难道要把丈夫扔掉吗？”
中医的理论是，你可能对很多东西过敏，但我认为这是你体内的阴阳失调了，如果我给你调整过来，你就对那些东西不过敏了。
诊断完毕，这位朋友就问我，该怎么治疗呢？
我说，不用开方子了，我送你一本我写的书吧。
于是，我就送了他一本《神医这样看病》，然后，在写着黄元御的桔梗元参汤那页夹了一张书签，告诉他，就是这个方子，回去买五副。
黄元御是清代的高人，乾隆皇帝的御医，他认为鼻炎是身体阴阳失调造成的气机升降失调。这个桔梗元参汤的方子是：桔梗九克、元参九克、杏仁九克、橘皮九克、法半夏九克、茯苓九克、甘草六克、生姜九克，可以升降气机，祛除寒邪。专门治疗鼻涕清那种类型的鼻炎。
如果鼻涕是黄的，他的方子就换成了五味石膏汤：五味子三克、生石膏九克、杏仁九克、法半夏九克、元参九克、茯苓九克、桔梗九克、生姜九克。里面加了点清热的药。
那么，这两个方子有什么区别呢？
黄元御的方子非常注重气机的升降，这两个方子都是升降气机的，其中茯苓祛湿，助脾气生发；半夏助胆胃之降；杏仁降肺气；甘草守中。这是黄元御的基本思路，他认为人体气机升降会形成一个圆圈（关于这个圆圈的叙述，我们会在第八章详细分析）。
如果鼻炎患者流出的鼻涕是清的，这说明他体内处在寒的状态，也就是阳气不足，阴阳失衡，阳气的一方无力支撑了。所以，黄元御就用了橘皮，橘皮是辛温的，可以向外清透寒邪，寒邪出去了，我们的阳气自然就可以恢复了。
如果鼻涕是黄色的，这说明体内有热，也就是阳气太足了，使阴液受到了伤害，阴的一方无力支撑了。所以，黄元御就用了生石膏，生石膏是一味凉药，可以把热邪透发出去，这样，我们体内的阴阳就又获得了平衡，重新回到了健康的状态。这就是热则寒之。
很多读过黄元御的书的人，照着这两个方子自己服药，多年治疗无效的鼻炎立刻就减轻大半，甚至痊愈。这说明，古人经过了很多临床总结，早就为我们积累了好多方法。
那么，我的这个朋友后来怎样了呢？
第二章 阴阳是个总纲，寒热左右健康（16）
前两天，他给我来了电话，说吃了四副药以后，喷嚏消失了，鼻涕不见了，过敏的情况没有了。问我接下来怎么办？
我说，再买几副巩固一下。
在写这篇文章之前，我特意给他打了一个电话，问他服药以后的感觉，他说基本没问题了，喷嚏、鼻涕、鼻子的声音都正常了，这个鼻炎已经好了，也不用再躲避什么过敏物体了。
我之所以敢公布这个方子，是因为里面的药物，除了半夏，剩下的多为药食同源之物，很安全，有鼻炎的人可以在医生的指导下尝试一下。注意孕妇不要服用。一般服用三副就该见效，如果没有任何效果，就不要服用了，那说明不对症。如果见效了，服用六副就差不多了。
第七节
中医的最大秘密：藐视敌人，强大自己
很多朋友问，中医对“甲流”有什么办法吗？
其实，这涉及一个中医如何处理瘟疫的问题。
我们以清朝温病学家王孟英为例来说吧，他特别擅长治疗疟疾。疟疾是由一种叫疟原虫的微生物引起的瘟疫，古代中医对此办法不多，康熙皇帝患了疟疾，御医们毫无办法，最后还是传教士用秘鲁的草药金鸡纳霜给治好的。
可是，王孟英治疗疟疾却手到病除，成为了中医里面的一个特例。王孟英自己说过，“四十年来，治疟无难愈之证”。
我们来举个例子，有一位张先生患了疟疾，他的症状是：寒少热多，每间隔两天发作一次，发作两次后人就消瘦了下来。
张先生觉得有些不对头，就赶快托人把王孟英请到了家里。
王孟英来了后，一诊脉，也皱起了眉头，说：“您的脉是弦细脉，而且脉搏跳得比较快，这是体内有热啊。你的病都在什么时间发作？”
张先生急忙回答：“都在子夜发作。”
王孟英：“还有什么症状吗？我看你的嘴唇有些干啊。”
张先生突然想起来了：“是啊，就是嘴特别干，总想喝水！”
第二章 阴阳是个总纲，寒热左右健康（17）
王孟英点点头：“明白了，你这是足少阴热疟啊，疟邪已经侵入了肾经，所以只发作了两次人就突然消瘦了，千万不要轻视这个病啊！”
张先生顿感事态严重，忙点头：“我也知道来者不善，所以才急着找您啊，您赶快看看该怎么办啊？”
王孟英：“我这里有对症的药物，但是有个条件，您答应了，我才给您开方子。”
张先生很奇怪，心想这位还挺怪啊，开方子还讲条件？急忙回答：“您说吧，什么条件？我一定答应。”
王孟英说：“我这方子您直接服用就可以了，千万别再找其他的医生商量。”
张先生很纳闷，忍不住问：“为什么呢？”
王孟英笑了：“他们看我这个方子简单，一定说这方子不是治疗疟疾的啊。也一定会给你乱加上些所谓的抗疟疾的药物，那这个方子就乱了。所以，您就只管自己服用吧，别告诉别人，好吗？”
这位张先生早就知道王孟英是高手了，于是欣然同意。
王孟英就开了药方：元参、生地、知母、丹皮、地骨皮、天冬、龟板、茯苓、石斛、桑叶。里面的几味药主要是用来清热、滋阴的，没有一味药是所谓的抗疟疾的药。
喝完一副药以后，张先生就开始等着疟疾发作，可是左等右等疟疾它也没发作，怎么回事儿呢？文献记载“一剂疟即止”，也就是说，只服用了一次药，这个疟疾就好了。然后王孟英又开了点滋阴的药物善后，这个病就算痊愈了。
大家也很吃惊吧，这药只服用了一次，病就好了。
王孟英治疗疟疾有个特点，就是他只根据患者每个人的身体状况来开方子，每个人的方子都不相同，但是传统用来治疗疟疾的药物，什么常山、青蒿、柴胡等药，他几乎不用。
原来，这里面竟然隐藏着中医养生治病的一大秘密！
要搞清楚这个秘密，我们首先要回答三个问题，第一：王孟英是否看到了疟疾的病原体疟原虫？
回答是：没有。
虽然我们古代中医一直想弄明白，这个疟疾到底是什么引起的，但因为那个时候没有显微镜，中医始终不知道是什么引起的疟疾。疟原虫的发现是在王孟英去世以后，在1880年由一个法国医生发现的，他也因此获得了诺贝尔奖。
第二章 阴阳是个总纲，寒热左右健康（18）
第二：王孟英是否知道疟疾是由外来的因素引起的？
答案是肯定的，王孟英一定知道疟疾是外来的因素引起的。中医虽然没有找到真正的原因，但古人一直都知道这是外来的因素，比如明代的医学家张景岳就提出了“疟邪”是疟疾的病因。
那么第三个问题就来了：既然没有看到疟原虫，仅仅知道这是外来的致病因素，在这种模糊的情况下，我们的中医是怎么治疗这种疾病的？
回答是：我们的古人聪明，虽然没有显微镜，也看不到疟原虫，但正因为我们看不到它，才逼得我们不去管病原体，而是更重视病原体作用的对象：人体。
也就是说，病原体和人体这两头，我们主抓一头。
中医认为，人体的自我修复能力是很强的，驱除病邪的能力也很强，身体之所以自己不再起作用，是它出了问题，是有什么东西阻碍了我们身体的运转，只要把这个东西给拿掉，把这个问题给调整好了，那么身体就能依靠自己的力量把病邪驱除出去。
就像王孟英在治疗疟疾时使用的方法，他并不直接使用抗疟疾的药物，而是分析患病的这个人，他看到你阴虚，就给你滋阴；看到你有淤血，就给你化淤；看到你阳气不足，就给你补阳；看到你水湿重，就把你的水湿泄出去，总之是着重调理你自身。等身体运行正常了，自身的抵抗能力上来了，你自己就能够把外邪抗击出去了。
或者说，中医是看病邪在你的身体上引起了什么反应，如果引起了热证，那我们就帮你把这个热给去掉，保持你的寒热平衡，然后让你的防御系统能够正常运转；如果引起了寒证，那我们就用热药帮助你的身体亢奋起来，组织抵抗寒邪。
就像前面讲的张先生，王孟英根本就没有管它什么疟疾，只是看到这个人阴虚有热，就给他滋阴，同时清热，也就是说，在王孟英的眼里，他看到的是阴阳，他不知道外界的邪气是什么，只管调理患者体内的阴阳（具体落实在寒热之上）。等阴阳平衡了，他的身体自己就把这个疟疾给抗击出去了。
打个比方，就好比你的军队面临外敌，中医并不是直接派兵去帮你消灭外敌，而是看你自己的部队有什么问题，给养不够就补充给养，武器不够就补充武器，然后让你依靠自己的部队去和敌人作战，消灭敌人。
这是一个以人为本的原则，不管病邪如何千变万化，最后你总要作用到人的身上，所以我只看你在人体引起什么变化，我调整这个变化，让人体摆脱你的影响，自己恢复抵抗能力，这就是中医的一大秘密。明白了这个秘密，中医就不再神秘了，其实，就是这么简单，中医更相信的是人自身的能力，所以，《黄帝内经》才说了那句著名的话，“正气存内，邪不可干”。
不难看出，中医和西医是从两个角度来对待疾病的，西医选择的角度是外在的病原体；中医选择的角度是内在的身体。角度决定深度，从中医的角度来看，我们可以把疟疾作为一个代名词，实际上，换成任何一种我们不了解的陌生传染病，其思路都是一样的。
第二章 阴阳是个总纲，寒热左右健康（19