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橘皮书-第10章

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    当你在做的时侯,不要让别人来打扰你。你可以张开眼睛注视着时钟,但是不要上闹钟,任何会让你突然紧张的东西都不好,所以在你做的地方也不要放电话,也不要有人敲门。在那二十分钟里面,你必须完全放松,如呆周遭有太多噪音,那么就使用耳塞。

随着每一个呼气说“一”将会使你变得很镇静、很宁静、很泰然自若,这是你无法想象的。这个方法要在白天做,一定不要在晚上做,否则你的睡眠将会受打扰,因为这样做将会使你很放松,而不会觉得困。你会觉得很清新。最好的时间是在早上,否则就在下午,但是一定不能在晚上做。

 

内在的微笑

    每当你只是坐着而什么事都不做的时候,只要放松你的下颚,嘴巴微微张开,开始从嘴巴呼吸,但是不要深呼吸。只要让身体呼吸,所以那个呼吸将会很浅,越来越浅。当你觉得那个呼吸变得非常浅,嘴巴张开,下颚放松,你的整个身体将会觉得非常放松。

    在那个片刻当中,开始感觉一个微笑,不是脸上的微笑,而是遍布你整个内在的微笑……你可以做得到。它不是那种来到嘴唇的微笑,它是一种只有散布在内在的存在性微笑。

    试试看,你将会知道它是什么……因为它无法被解释。不需要用嘴唇笑在脸上,而是就象你从肚子在笑,肚子在笑。它是一种微笑,而不是放开声音的笑,所以它非常非常柔软、纤美、脆弱,好象一朵小小的玫瑰花开在肚子里,而那个芬芳散布全身。

    一旦你知道了这个微笑,你就可以一天二十四个小时都保持快乐。每当你觉得你错过那个快乐,只要闭起眼睛,再度抓住那个微笑,它就在那里。白天的时候,你想要抓住它多少次,你就可以抓住它多少次,它一直都在那里。

只有静心能够完全帮助你,因为你并不是在引起别人的注意,你是将它带到你自己存在的面前,你可以完全自由,不必担心别人会怎么想。静心事实上并不是在找寻成道,成道的来临不必任何找寻。

 

“奥修”

    对于每一个呼出的气,只要在里面说“奥修”,不要大声说,只要耳语就好,要在自己里面说,好让你能够听到它。当气进来时,你就等待,当气出去时,你就说,当气已经出到外面,那么就让我(指奥修)进来。什么事都不要做,只要等待,所以你要做的部份就只有当气走出去的时侯。

    当气走出去的时候,你就进入字宙。走出去的气就好象将一个水桶丢进井里,当气进来,它就好象水桶被拉出井口。这只要二十分钟。所以,用四、五分钟的时间进入它,然后用二十分钟的时间停留在它里面,加起来最多一共二十五分钟。

    你可以在任何时间做它,你可以在白天做,也可以在晚上做。

坐禅就是深深地不被占据,它甚至不是静心,因为当你静心,你总是试着要做些什么:你会试图记住你是神,或者甚至记住你自己。这些努力会产生干扰的微波。

 

坐禅(Zazen)

    在奥修的社区,坐禅的静心团体要坐一个小时,新加入的人最好在前面五到十分钟要数呼出去的气,用来达到“无选择的觉知”(Choiceless awaeness)的放松。

    你可以坐在任何地方,但是任何你所看到的东西不能够太刺激。比方说,东西不能够太移动,因为它会使你分心。你可以看一棵树,那没有问题,因为它并没有在移动,那个景象维持不变,你可以看天空,或者就坐在房间的角落看墙壁。

第二件事是:不要注意看任何特定的东西——只是空。因为有眼睛,所以你必须看什么,但是你并没有注意看任何特定的东西。不要将焦点集中在任何东西上,只是一个扩散的意象,这样做可以使你非常放松。

第三件事:放松你的呼吸。不要去做它,让它发生,让它变得很自然,那将会使你更放松。

第四件事就是让你的身体尽可能保持不动。首先找到一个好的姿势  你可以坐在枕头上,或是坐在垫子上,或是任何你觉得好的,但是一旦你定了下来,要保持不动,因为如果身体不动,头脑就自动会静下来。在一个活动的身体里,头脑也会继续活动,因为身体和头脑并不是两样东西,它们是一体的,它们是同一个能量。

刚开始的时候,它似乎会有点困难,但是经过几天之后,你将能够非常享受它。你将只是没有头脑而存在。

菩提达摩面璧九年,什么事都没有做,只是静坐九年,据说他的脚因此而萎缩。对我而言,这是一种象征性的说法,它只是意味着一切活动都凋萎了,因为所有的动机都凋萎了。他什么地方都不去,没有欲望要追求、没有目标要达成,然而他达成了人类可能的最伟大的,他是曾经在这个地球上走过的人当中最稀有的灵魂之一。只是面壁而坐,他就达成了每一件事,什么事都不做、没有技巧、没有方法、什么都没有,这就是唯一的技巧。

当没有什么东西可看,渐渐地,你对看的兴趣就消失了。只是籍着面对一片素面的墙,在你里面就有一个相对的“空”和“素”(plainness) 会升起,相对于这一面墙的另外一面墙就会升起,另外一面“无思想的墙”就会升起。

 

感觉具有接受性

手的姿势就好象一个杯子,或是一个容器,它之所以如此是非常具有意义的,它使你成为具有接受性的,它帮助你成为具有接受性的,它是最古老的姿势之一,所有的佛都尝试过它。每当你是敞开的,或者你想要敞开,这种姿势将能够有所帮助。

静静地坐着等待,成为一个容器,成为接受的一端,就好象你在等电话,刚好就以那样的心情,你只是等着,两、三分钟之内你就会感觉到有一个完全不同的能量包围着你,充满着你的内在……掉落在你身上,就好象雨水掉在地上,继续往下渗透得更深、更深,大地吸收了它。

    姿势是非常有意义的,如果人们不盲目崇拜它们,它们是非常有意义的,它们能够帮助你身体的能量立下一个趋势。比方说,当你用这样的姿势就很难生气;当你手握拳头,咬牙切齿,你就很容易生气。当整个身体都很放松,你就很难积极,很难用暴力,而很容易成为祈祷的。

    头脑(mind)从来没有被找到过,那些真正“看”过的人,他们一直都发现没有头脑 (no mind)!

    静心者被认为是逃避主义者,这种说法十分荒谬。只有静心者不是逃避主义者,其他每一个人都是。静心意味着脱离欲望、脱离思想、脱离头脑。静心意味着放松在当下这个片刻。静心是世界上唯一不是逃避的东西,虽然它被认为是最为逃避的东西。那些谴责静心的人一直都是以“它是一种逃避、它是逃避生活”作为论点来谴责它。他们简直是胡说,他们根本不知道他们在说些什么。

静心并非逃离生活,它是逃入生活。头脑是逃离生活,欲望是逃离生活。

 

看(Looking)

    静心只不过是打开你眼睛的艺术、洁净你眼睛的艺术、去除你意识的镜子上面所累积的灰尘的艺术。灰尘累积是自然形成的。人已经旅行又旅行了好几千世,灰尘自然会累积。我们都是旅行者,都累积了很多灰尘,由于累积太多的灰尘,以致于镜子都完全消失了,只有灰尘覆盖在灰尘上面,一层又一层的灰尘使你看不到镜子,但是镜子仍然存在,它不可能失去,因为它就是你的本性。如果它能够失去,那么它就不可能是你的本性。并不是说你有一面镜子,而是你就是镜子。那个旅行者本身就是镜子,他不可能失去它,他只会忘记它,最多只是忘记而已。

    存在的片刻就在现在,只要“看”,那就是静心,那个“看”就是静心。只要看一件事或是一个状态的事实就是静心。静心没有动机,因此它没有中心,也没有“自己”在宅里面。你不从一个中心来运作就是静心,你从空无来行动。静心就是从空无来自然反应。

    头脑集中在由过去来行动,而静心是在现在活动,是由现在来活动,它是一种针对现在的纯粹自然反应,而不是固定的反应。它并非由结论来行动,它是看着存在的事物来行动。

静心就是打开眼睛,静心就是“看”。

 

没有文字地看

    尝试在一些小事情上面不要将头脑带进来,你注意看一朵花,你只是看,不要说“很美”或“很丑”,不要说任何话,不要将语言带进来,不要将它语言化,只要看。头脑将会觉得不舒服或不安静,头脑会想要说些什么,但是你只要对头脑说:“保持沉默,让我看!我只要看。”

    刚开始的时候,它将会很困难,但是你可以从那些你没有太涉入的事情开始。注视着你太太而不将语言带进来,那将会很困难,因为你太涉入了,因为你在感情上太执着了,不管你是在对她生气或是处于爱之中,总而言之,你太涉入了。

注视中性的东西——一个石头、一朵花、一棵树、上升中的太阳、一只正在飞翔的小鸟、或是一朵在天空飘动的云。只要注视那些你没有太涉入的东西、那些你能够保持超然的东西、那些你能够保持漠不关心的东西。从中性的东西开始,之后才转到那些你在感情上有负荷的情况。

 

宁静的颜色

    每当你看到某种蓝色的东西——天空的蓝色,或是河流的蓝色,只要静静地坐着,洞察它的蓝色,你将会觉得跟它保持很和谐的关系。每当你静心冥想蓝色,有一个很大的宁静将会降临到你身上。

蓝色是最具灵性的颜色之一,因为它是宁静的颜色、静止的颜色,它是平静、休息、和放松的颜色,所以每当你真正放松,你在里面将会突然感觉到一个蓝色的发光,而如果你能够感觉到一个蓝色的发光,你将会立刻觉得很放松,它可以从两方面来运作。

 

洞察你的头痛

    下一次当你头痛的时候,尝试一种小的静心技巧,只要把它当成实验性的,然后你可以进一步尝试较大的病,或较大的症状。

    当你头痛时,作一个小的实验,静静地坐着,注意看它、洞察它,不要好象你在注意看一个敌人一样,不。如果你以敌人来看它,你就不能够正确地看,你会试图去避开。没有人直接看敌人,你对敌人会想要去避开,以一个朋友来看它,它是你的朋友,它是在为你服务的,它是在说:“有什么东西不对劲了,洞察它。”只要静静地坐着,洞察那个头痛,不要有想去阻止它的概念,不要有说它应该消失的欲望。没有冲突、没有争斗、没有敌意,只要洞察它,洞察它是什么。

    看!就好象头痛可以给你某种内在的讯息,它有一个具有密码的讯息,如果你静静地看,你将会感到惊讶;如果你静静地看,有三样东西会发生。第一,你越洞察它,它就会变得越严重,然后你将会有一点困惑:“如果它发得更严重,它将怎么能够有所帮助?”它之所以变得更严重是因为你一直在逃避它。它存在,但是你一直在逃避它,你已经在压抑。即使没有使用阿斯匹灵,你也是在压抑它。当你洞察它,压抑就消失了,头痛将会达到它自然的强度,那么你就是用没有塞住的耳朵在听它,在你的耳朵周围没有障碍物。

   
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