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周围由“孤独”所组成，而核心由“单独”所组成。一旦你知道了你美好的单独，你将成为一个完全不同的人，你将永远不再觉得寂寞。即使在山里，或是在沙漠里，在那些你完全单独的地方，你也将不会觉得寂寞，因为在你的单独之中，你将会知道神跟你在一起，在你的单独之中，你非常深地根入神之中，谁会去管说其他有没有人在外面？你的内在那么充满，那么丰富……
就现在而言，即使你在群众之中，你也是孤独的，而我是在说，如果你知道你的单独，那么即使在你的单独之中，你也不会寂寞。
那么一个人就会象泉水一样开始烊溢，从那个单独会产生爱的芬芳，从那个单独会产生创造力，因为从那个单独，神就开始流动，你就变成一支中空的竹子……她开始歌唱，那个歌永远都是她的。
静心冥想光
你越是静心冥想光，你就越会感到惊讶说某种在你里面的东西开始打开，就好象蓓蕾打开而变成一朵花。
静心冥想光是最古老的静心方法之一。在所有的时代里，在所有的世纪里，在所有的宗教里，它之所以被重视是有特别原因的，因为在你静心冥想光的时候，某种在你里面本来是蓓蕾的东西就开始打开它的花瓣，那个对光的冥想会产生出一个空间让它打开。
所以要让它成为你的静心，每当你有时间就闭起你的眼睛，想象你看到光，每当你看到光就跟它保持和谐，不要一直忽视它，要对它崇拜。它或许是日出，或许只是房间里的一支腊烛，但是要以祈祷的心情来对待它，你将会得到很多。
如果一个人一直感觉跟光保持和谐，他将会受到很大的祝福。
特拉塔克（Tratak）——凝视的技巧
如果你每天注视着火焰一个小时，持续几个月，你的第三眼将会开始运作得非常好，你会变得更警觉、更充满光。
“特拉塔克”（Tratak）这个字来自一个字根，它意味着眼泪，所以你必须注视着火焰，直到眼泪开始从眼睛流出。继续凝视，不要眨眼，第三眼将会开始震动？
凝视的技巧并非真正顾虑到客体，它只是顾虑到凝视本身。因为当你凝视而不眨眼，你就变成集中在一个焦点上，而头脑的本质就是要经常移动。如果你真正凝视，一动也不动，头脑一定会有困难。
头脑的本质就是从一个客体移动到另外一个客体，经常移动。如果你凝视黑暗，或是凝视光，或是凝视其他东西，如杲你真的凝视，头脑的活动就停止了，因为如果头脑继续移动，你就无法凝视，你将会继续错过那个客体。当头脑移动到其他某一个地方，你将会忘记，你将无法记住你在注意看什么。那个客体实际上还是会在那里，但是对你而言，它已经消失了，因为你不在那里，你移动在思想里。
凝视或特拉塔克意味着不让你的意识移动，当你不让你的头脑移动，刚开始的时候它会挣扎，挣扎得很厉害，但是如果你继续练习凝视，头脑就会渐渐失去挣扎。到时候它会停止，当头脑停止，那么就没有头脑，因为头脑只能够存在于移动之中，思想只能够存在于移动之中。当没有移动的时侯，思想就消失了，你就无法思考，因为思考意味着移动——从一个思想移动到另一个思想，它是一个过程。
如果你持续凝视一样东西，完全觉知、完全警觉：…因为你也可以透过死的眼睛来凝视，那么你可以继续思考，但眼睛是死的，没有真正在看。你可以只是用死的眼睛看，这样的话，你的头脑将会移动，但那不会有任何帮助。凝视意咪着不仅是你的眼睛，而且是你的整个头脑都透过眼睛集中在一个焦点上。
所以，不管那个客体是什么……它依情况而定，如果你喜欢光，那没有问题，如果你喜欢黑暗，那也很好。不管那个客体是什么，就深层的意义而言，它是无关的，问题在于你是否能够在凝视当中完全停止头脑。将头脑集中在一个焦点上，好让内在的移动、内在的烦躁不安能够停止，内在的摇摆不定能够停止。你只是注视，其他任何事都不要做，那个深深的注视会完全改变你，它会变成一种静心。
凝视镜子
关起你房间的门，摆一个大镜子在你面前，房间必须是暗的。放一个小火焰在镜子旁边，使它不直接反映在镜子里面。只有你的脸反映在镜子里面，火焰不要反映在镜子里面。然后持续地注视镜中你自己的眼睛，不要眨眼，这是一项四十分钟的实验。在两、三天之内你就能够保持不眨眼。
即使眼泪流下来也要让它流，但还是要坚持不眨眼，继续凝视着你的眼睛，不要改变那个凝视，继续凝视镜中你自己的眼睛，在两、三天之内你将会感觉到一个非常奇怪的现象，你的脸将会开始产生新的形状，你甚至会害怕，镜中的脸会开始改变，有时候会出现一个非常不同的脸，那是你以前不曾知道过的。
但是事实上所有这些脸都属于你，现在潜意识的头脑开始爆发出来。这些脸、这些面具都是你的，有时候甚至你前世的脸也会跑出来。如果你每天持续凝视四十分钟，一个星期之后，你的脸将会变成一个流动，就好象影片的流动，有很多脸会一直来来去去。三个星期之后，你将无法记住哪一个是你的脸，你将无法记住你自己的脸，因为你看了那么多脸来来去去。
如果你继续下去，那么在三个星期之后的某一天，最奇怪的事情将会发生：你会突然发觉镜子里面没有脸，镜子是空的，你在凝视空。根本就没有脸。这就是我们要的片刻，就在那个片刻，闭起眼睛，跟无意识碰面。
你将会变成赤裸裸的——完全赤稞，就象你本然的样子，所有的欺瞒都会消失。
凝视佛陀的存在
在你的房间里摆一尊佛陀的雕像，每当你有时间就注意看那尊雕像。
人们做出佛陀的雕像并非只是把它当成一个形象，它也是被创造出来作为静心的对象。它并不是代表真正的佛陀，佛陀的长相并不象那样，那是一个隐喻。它不是代表佛陀实际的样子，但是它却代表他内在的优雅。并不是说他实际的形状刚好就象那样，他的脸刚好就象那样，他的鼻子和眼睛刚好就象那样，要点根本不在那里。它并非现实的，它是超现实的，它说出某种真正真实的东西，而那个东西超出我们一般所谓的真实存在。只要注视着它，一个人就可以进入静心，那就是为什么有千千万万尊佛陀的雕像被做出来，其他没有人象佛陀有那么多雕像。有一些庙拥有一万尊佛像，为的只是要创造出一个静心的气氛。不论你朝哪一个方向看，你四处都可以看到佛像、佛陀的形状、佛陀的存在，以及那个优雅、那双闭起来的眼睛、那个静止的姿势、那个平衡。那个对称，那些佛陀的雕像是大理石里面的音乐，是石头里面的讲道。
湿婆那特拉（Shiva Netra）——第三眼的静心
这个“第三眼的静心”有两个阶段，重复三次，每一阶段十分钟，总共加起来有六个阶段。
第一阶段：十分钟。
完全静止地坐着，眼睛轻微地集中，注视着蓝光。
第二阶段：
闭起眼睛，缓慢而温和地从一边摆动到另外一边。
重复三次。
让一颗星星进到你里面
越来越跟星星保持和谐。每当夜空晴朗而有星星的时候，就躺在大地上看星星，如果你觉得想盯住某一颗星星看，那么就集中精神在那颗星星上。当你集中精神在那颗星星的时候，把你自己想成一个小湖，让那颗星星深深反映在你里面，所以，看着外面的星星，同时看着它反映在你里面。这将变成你的静心，有一个很大的喜悦将会从它升起。一旦你跟它融入同一个步调，你就可以闭起眼睛来看那颗星星——你的星星，但是首先你必须找到它。
在东方，他们有一个神话，每一个人都有一颗特定的星星，那些星星并非都是每一个人的，每一个人都有一颗特定的星星。那个神话很美。
就静心而言，你可以找到一颗属于你自己的星星，以及你所属的星星。在你和那颗星星之间将会产生某种亲和力，因为我们跟星星一样，都是由光所做成的，我们跟光和星星一样地震动。你总是可以找到一颗你可以跟它融入同一个步调的星星，一颗你跟它具有相同波长的星星。那就是你的星星，静心冥想它。渐渐让它进入你里面。注意看它，然后闭起眼睛在你里面看它。打开你的眼睛，注意看它，闭起眼睛，在你里面看它。很快地你将会发觉它在你里面，那么，每当你闭起眼睛，你就能够发现它在那里。
当你开始在里面感觉到它，感觉它就在靠近肚济的地方，在肚脐下方两英寸的地方，那么就将它藏在那里，继续藏着它，很快地你将会感觉到有很大的光在你里面升起，就好象实际上一颗星星已经迸出来，不仅你本身会感觉到它，其他人也会开始感觉到它，感觉到有某种光包围着你的身体，你的脸变成了光。只要看几个晚上，你就能够找到你的星星。
疯子的静心
下一次，在满月之前三天开始这一项静心。到外面开阔的天空下，注意看着月亮，开始摆动，感觉好象你让月亮来作主，你只得被迷住。注意看月亮，放松下来，告诉它说你随时都准备好，请月亮做任何它想做的，然后，不论发生什么，你都让它发生。
如果你觉得喜欢摆动，那么你就摆动，或者如果你觉得喜欢唱歌或跳舞，你也可以这样做，但是整个事情必须就好象你被迷住，你不是做者，它只是发生，你只是一个被把玩的乐器。
在满月之前的三天做这个，当月亮变得越来越圆，你将会开始感觉到越来越多的能量。你将会觉得越来越被迷住，直到满月的那个晚上，你将会完全疯开来，只要一个小时的跳舞和疯狂，你将会觉得很放松，那是你以前从来没有经验过的。
如宇宙般地进入睡眼
只要静静地坐着，静心冥想说“你是无限的”那个事实，静心冥想说宇宙的界限就是你的界限。感觉你是扩张的，在那个感觉里变得无所不包：太阳在你里面升起，月亮在你里面移动，树木成长，星辰出现又消失，感觉在那个扩张的意识状态下非常喜乐，那将变成你的静心。所以每当你有时间，而没有在做什么事，只要静静地坐着，感觉你是扩张的，抛弃界限，从界限跳出来。在刚开始的几天之内，它将会看起来很疯狂，因为我们已经过份习惯于界线，而事实上是没有界线，那个界线是头脑的界线，因为我们相信它是如此，所以它就是如此。
尽可能常常感觉这种如海洋般的扩张，很快地你将会开始跟它融入同一个步调，那么只要一个小小的转变，它就存在了。每天晚上，当你要上床睡觉，带着这个扩张的意识上床。进入睡眠，就好象星星在你里面移动，星星在你里面出现，然后消失。如宇宙般地进入睡眠。早晨的时候，在你刚刚醒来的那个片刻，再度记起那个扩张，如宇宙般地离开床铺。白天也是一样，尽可能常常记起它。
幻想