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行经之味，是以多收其效。余不敢湮秘传之书而负万世之人也。方用∶
玄参（一斤） 柴胡（三钱） 生甘草（一两） 三味煎汤十碗，为主。倘生于头面，加川芎
二两、附子二钱，再煎汁取三碗，分作二日服完。未破者即消，已破者即生肌
而自愈，不必二剂也。倘生于身中前后左右，加当归二两、甘菊花一两、附子
三分，亦如前煎服。倘生于手足四肢，加白术二两、附子五分、茯苓一两，亦
如前煎服，无不收功。
此方名收黑虎汤，言即至恶之人见黑虎亦未有不寒心者，是恶毒得之尽散也。
玄参最善退浮游之火，得甘草之助，能解其迅速之威，得柴胡之辅，能舒其抑郁之
气。且又有各引经之味，引至结毒之处，大为祛除。妙在用至一斤，则力量更大。
又妙是补中去散，则解阴毒而不伤阴气，所以奏功更神。人勿惊其药料之重而不敢
轻试，深负（铎）一片 救世之怀也。若些小轻症与非阴症疮毒，俱不必用此重剂，
又不可不知耳。
卷之十三
对口痈门（一则）
属性：人有对口之后，忽生小疮，先痒后痛，随至溃烂，人以为至凶之痈也，然而痈
生于对口者犹轻，而生于偏旁不胜对口者尤重。盖颈项之上，乃肾督之部位也。其
地属阴，所生痈疽多是阴疽而非阳痈也。阳疽必高突数寸，其色红肿发光，疼痛呼
号；若阴痈则不然，色必黑黯，痛亦不甚，身体沉重，困倦欲卧，呻吟无力，其疮
口必不突起，或现无数小疮口，以眩世人，不知从何处觅头。然而阴阳二毒，皆可
内消，何可令其皮破肿溃而后治之乎。至于内消之法，正不须分辩阴阳，惟既破溃
脓，阴阳不审而漫投药饵，则祸生顷刻。而内消之法，大约止消三味，名为三星汤∶
金银花（二两） 蒲公英（一两） 生甘草（三钱） 水煎服。二剂即便全消。阳症已破者，
仍以此方治之，不三服必脓尽肉生。若阴症大溃者，此方不可复投，改用七圣汤∶
人参（一两） 生黄 （一两） 当归（一两） 金银花（二两） 白术（一两） 生甘草（三钱）
肉桂（一钱） 水煎服。一剂而血止，二剂而肉生，三剂而口小，四剂而皮合，再服二剂全愈。
此方治各处痈毒凡低陷而不能收口者，无不神效，不止治对口之阴毒善收功也。
诚以阳症可以凉泻，而阴症必须温补故耳。
卷之十三
脑疽门（一则）
属性：世有生痈疽于头顶者，始名脑疽，若对口偏口，俱非真正脑疽也。此疽九死一
生，然治之得法，俱可救也。大约生此疽者，皆肾火之沸腾也。盖脑为髓海，原通
于肾，肾无火则髓不能化精，肾多火则髓亦不能化精。岂特不能化精，随火之升降，
且化为毒以生痈疽矣。盖肾之化精，必得脑中之气以相化，若脑中无非肾火，势必
气化为火，火性炎上，不及下降，即于脑中髓海自发其毒，较之脑气下流为毒者，
其毒更甚。故往往有更变形容，改换声音，疮形紫黑，烦躁口干，随饮随渴，甚至
脑骨俱腐，片片脱下，其野狼狈之状有不可以言语形容者，又将何以救之耶？此症须
问其饮食如何，倘饮食知味，即可用药。方用五圣汤治之。
金银花（半斤） 玄参（三两） 黄 （四两） 麦冬（三两） 人参（二两） 水煎服。
连服四剂，其痈疽渐愈。改用十全大补汤重四两，与之服四剂。又改为八味地黄汤恣其酣饮，
可获全愈矣。
是此等治疗，亦九死一生之法。然舍吾法，实无有第二法矣。人生此疽，得于
房术者俱多。兴阳涩精，都是丹石燥烈之品，或洗或嚼，或噙于口，或藏于脐，霸
阻精道，久战不已，日积月累，真阴枯烁，髓竭火发，遂溃顶门，多致不救。人何
苦博妇女之欢，丧千金之命，长号于夜台也。
卷之十三
囊痈门（二则）
属性：人有阴囊左右而生痈毒者，名曰便毒。生于囊之下，粪门谷道之前，名曰囊痈。
三处相较，便毒易治，而囊痈最难疗也。以囊之下为悬痈，其皮肉与他处不同，盖
他处皮肉或横生，或直生，俱易合口，而悬痈之处，横中有直，直中有横，一有损
伤，不易收功。然治之有法，未尝难也。此等之痈，皆少年贪于酒色，或游花街而
浪战，或入柳巷而角欢，忍精而斗，耐饥而交，或已泄而重提其气，或将败而再鼓
其阳，或有毒之妇而轻于苟合，或生疮之妓而甘为精斗，往往多生此痈。所谓欲泄
不泄，化为脓血是也。治之法必须大补其虚而佐之化毒之味，以毒因虚而成，不治
虚可得乎。方用逐邪至神丹∶
金银花（四两） 蒲公英（二两） 人参（一两） 当归（二两） 生甘草（一两） 大黄（五钱）
天花粉（二钱） 水煎服。一剂而毒消，二剂而全愈，溃者三剂可以收功矣。
此方用金银花四两，用蒲公英二两，佐之参、归、大黄之大料，未免过于霸气。
然大虚之病，又用大黄祛逐，似乎非宜。谁知毒正盛，乘其初起之时，正未甚衰，
大补泻火之为得乎。倘因循失治，或畏缩而不敢治，及至流脓出血，正气萧索，始
用参、 补气，往往有用至数斤而尚未能复元。何不早用于化毒之中，正又无伤而
毒又易散哉。此因势利道之法，又不可不知也。
人有饮烧酒入房，精不得泄，至夜半寒热烦渴，小便淋赤，痰涎涌盛，明日囊
肿腹 痛，又明日囊处悉腐，玉茎下面贴囊者亦腐，人以为酒毒也，谁知是肝火得
酒毒湿而肆虐乎。夫酒何至作腐？盖火酒大热之物也，人过饮火酒多致醉死，死后
往往身体腐烂，以火酒乃气，酒遇热自焚，人身脏腑原自有火，以火引火，安得不
炎烧耶。饮火酒而入房，以鼓动精房之火，宜是命门之火而非肝火也。然而木能生
火，肝属木，肝木生于相火，实理之常也。入房而借火酒之力，则火势必猛，火动
无根，何能久乎，势必精欲外泄而火可解也。无奈精欲泄，而阻抑之火无可泄之路，
火无可根据，而火酒又无可解，于是火入于肝，将根据母而自归也。惟相火内火也，可
附肝以为家，而酒火外火也，反得木而焚体。囊与玉茎乃筋之会也，筋属肝，因入
房而火聚于阴器之际，故火发而囊肿，囊肿极而茎亦腐。治法解酒毒而益补气补血
之品，则湿热解而腐肉可长矣。方用救腐汤∶
人参（一两） 当归（一两） 黄 （二两） 白术（一两） 茯苓（五钱） 黄柏（三钱） 薏仁（五钱）
泽泻（三钱） 白芍（一两） 葛根（三钱） 炒黑栀子（三钱） 水煎服。四剂腐肉脱而新肉生，再服四
剂囊茎悉平复矣。
酒毒成于拂抑，平肝泄火，利湿解毒宜也。何以又用参、 、归、术以大补其
气血耶。大凡气血盛者，力能胜酒，纵酣饮而无碍。服火酒而腐，必成于火酒之毒，
亦其气血之衰，力不能胜酒，所以两火相合，遂至焚身外腐。苟不急补其气血，则
酒毒难消，而腐肉又何以速长哉。
卷之十三
臂痈门（一则）
属性：人有两臂之间忽然生疮而变成痈疽者，亦阴痈也。虽较头面、对口、肩背上少
轻，然治不得法，亦能杀人。故须辩阴阳之治，大约痛者阳症，痈者阴症，不难于
治也。如阳症用三星汤，一、二剂便可立消。若阴症，三星汤又不可用，必须大补
气血，而佐之消痰化毒之剂，始能奏功。不可谓手足非心腹之疾，不须补虚也。夫
阴主静，而两手则至动者也，至动而生阴痈，则动变为静矣，反常之道也，可不畏
乎。况动变为静，又趋阴之道也。阳趋于阴，非生近于死乎，欲阳返于阴则易，欲
阴返于阳则难，谁谓两手之痈而可小视之哉。治法仍宜慎重，方用消痈还阳丹∶
人参（三钱） 白术（一两） 生甘草（三钱） 天花粉（三钱） 生黄 （一两） 金银花（二两）
肉桂（一钱） 当归（五钱） 乳香末（一钱） 水煎服。一剂而痒变为痛矣，二剂而痛如失，三剂
而全消，不必四剂也。
此方与七圣汤相同，而意气各异，七圣治已溃者也，此方治未溃者也。已溃者
以生肉为先，未溃者以护肌为主，所以七圣汤内无乳香、天花粉者，正以二味之中
有拥卫之功耳。
卷之十三
乳痈门（四则）
属性：人有乳上生肿，先痛后肿，寻常发热，变成疡痈。此症男妇皆有，而妇人居多。
盖妇人生子，儿食乳时后偶尔贪睡，儿以口气吹之，使乳内之气闭塞不通，遂至生
痛。此时即以解散之药治之，随手而愈。倘因循失治，而乳痈之症成矣。若男子则
不然，乃阳明胃火炽盛，不上腾于口舌而中拥于乳房，乃生此病。故乳痈之症，
阳病也，不比他痈有阴有阳，所以无容分阴阳为治法，但当别先后为虚实耳。盖
乳痈初起多实邪，久经溃烂为正虚也。虽然邪之有余，仍是正之不足，于补中散邪，
亦万全之道，正不必分先宜攻而后宜补也。方用和乳汤∶
贝母（三钱） 天花粉（三钱） 当归（一两） 蒲公英（一两） 生甘草（二钱） 穿山甲（土炒，
一片，为末）
水煎服。一剂而乳房通，肿亦消矣，不必二剂。
此方用贝母、天花粉者，消胃中之壅痰也。痰壅而乳房之气不通，化其痰则胃
火失其势。而后以蒲公英、穿山甲解其热毒，利其关窍，自然不攻而自散矣。又恐
前药过于迅逐，加入当归、甘草补正和解，正既无伤而邪又退舍矣，此决不致火毒
不行而变为乳岩之病也哉。
人有先生乳痈，虽已收口，后因不慎房事，以致复行溃烂，变成乳岩，现成无
数小疮口，如管非管，如漏非漏，竟成蜂窝之状，肉向外生，终年累月而不愈。服
败毒之药，身愈野狼狈，而疮口更加腐烂，人以为毒深结于乳房也，谁知气血之大亏
乎。凡人乳房内肉外长，而筋束于乳头，故伤乳即伤筋也。此处生痈，原须急散，
迟则有筋弛难长之虞。况又加泄精以损伤元气，安得不变非常乎。当时失精之后，
即大用补精填髓之药，尚不至于如此之横。今既因虚而成岩，复见岩而败毒，不已
虚而益虚乎。毋怪其愈败愈坏也。治法必须大补其气血，以生其精，不必再泄其毒，
以其病原无毒之可泄耳。方用化岩汤∶
人参（一两） 白术（二两） 黄 （一两） 当归（一两） 忍冬藤（一两） 茜根（二钱）
白芥子（二钱） 茯苓（三钱） 水煎服。连服二剂，而生肉红润。再服二剂，脓尽痛止。又二剂，
漏管重长。又二剂全愈。再二剂永不再发。
此方全去补气血，不去消毒，实为有见。虽忍冬藤乃消毒之药，其性亦补，况
同入于补药中，彼亦纯于补矣。惟是失精变岩，似宜补精，乃不补精，而止补气血
何也？盖精不可以速生，补精之功甚缓，不若补其气血，转易生精。且乳房属阳明
之经，既生乳痈，未必阳明之经能多气多血矣。补其气血，则阳明之经旺，自然
生液生精以灌注于乳房，又何必复补其精，以牵掣参、 之功乎，此方中所以不用
生精之味耳。
人有左乳内忽大如桃，复又不痛