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手的驾驶，才得给后世留下了新生的苗裔。
14：7 木头如使用得当，是可祝福的；
14：8 但是，人手造的木偶和木偶的制造者，却是可诅咒的：制造者，因为他造了木偶；木
偶，因为虽是腐败的东西，竟被称为神。
14：9 不虔敬的人，与他行的不虔敬的事，同样为天主所憎恶；
14：10 所以，木偶与造木偶的，都必遭受惩罚。
14：11 为此，天主必要惩罚列邦的偶像，因为偶像在天主的造物中，成了可憎之物，成了
人们灵魂的障碍，作了愚人脚前的陷阱。
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拜偶像的起源
14：12 发明偶像，是淫乱的开端；创造偶像，是人生的腐败。
14：13 起初原无偶像，也不能永久长存；
14：14 由于人的虚荣心，偶像才进入了世界；为此，已注定很快就要结束。
14：15 一个父亲因他儿子的夭折，甚为悲伤，遂为自己早死的儿子立像，他虽是已死的人，
如今却敬之如神，并传令家属礼拜献祭。
14：16 这种不虔敬的事，相沿日久，便成了习俗，以致守如法律；再加上君王的命令，雕
像遂受崇拜。
14：17 住在远方的人，不能当面尊敬国王，便由远方设想君王的相貌，为所要尊敬的君王，
制造一座可见的肖像，向那不在跟前的，殷勤献媚，如同就在跟前一样。
14：18 艺术家的野心，把那些不认识君王的人，也都诱来，为扩大这项敬礼；
14：19 艺术家原为讨有权威者的欢心，就竭力运用自己的技术，使君王的肖像格外美丽；
14：20 民众受了这精美手工的吸引，不久以前那当人尊敬的，现在却奉之为神了。
14：21 这便成了人生的隐祸，因为遭受不幸，或受暴君压迫的人们，将「那不可道出的名
字，」加给了木石。
拜偶像的后果
14：22 他们对天主的认识错到如此地步，还以为不足；甚至愚昧使他们生活在强烈的战斗
中，还将这样的大祸，称为和平。
14：23 因他们祭杀孩童，或举行秘密祭礼，或仪式怪诞的狂欢宴会。
14：24 谁也不顾及生活与婚姻的纯洁，遂彼此陷害残杀，以奸淫加害于人。
14：25 于是，混乱到处丛生：流血、杀人、盗窃、欺骗、缺德、失信、暴乱、违约、
14：26 陷害忠良、忘恩负义、玷辱灵魂、同性淫乱、婚姻混杂、通奸淫乱。
14：27 崇拜虚无的偶像，实是万恶的起源、由来和结局。
14：28 这些人行乐发狂，预言虚妄，生活邪辟，妄发虚誓，
14：29 因为他们信赖无生命的偶像，自以为妄发虚誓，不会受罚。
14：30 但是，正为了这两件事，他们必受公义的处罚：因对天主没有正确的认识，因而崇
拜偶像；又因诡计多端，妄发虚誓，因而轻视圣洁。
14：31 因为，那常追击不义者违法行为的，并不是「赖以发誓者」的力量，而是天主对犯
罪者的惩罚。
第十五章（19）
真宗教的美善
15：1 至于你，我们的天主，你是良善的，忠实的，宽容的，以慈爱治理万有。
15：2 我们即使犯了罪，仍是你的，因为我们承认你的主权；我们既承认我们原属于你，我
们就不再犯罪了。
15：3 实在，认识你就是完美的正义；承认你的主权，就是不死不灭的根源。
15：4 为此，人邪恶的创作，画家无益的作品，各式各色的画图，都没有使我们误入迷途；
15：5 不过，愚人一见这些画像，就大动情欲，贪恋这些无灵的死像。
15：6 凡制造、爱慕、恭敬偶像的，实是邪恶的情人，只堪将希望寄于无灵之物。
拜偶像的愚妄
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15：7 有个陶人用力抟软泥，制成各种器皿，以供我们使用：但是，他可用同样的泥土，做
成洁净事用的器皿，同样，也可做成为卑污事用的器皿；至于，每件作何用途，皆由陶人断
定。
15：8 后来，他竟枉费心机，将同样的泥土，捏成一个虚无的神像。不想自己不久以前，原
是由土造成的；不久以后，天主向他索还灵魂时，还要归于土。
15：9 他并不想死亡将至，生命短促，只图与金匠银匠竞争，仿效铜匠，以制造虚伪之物为
荣。
15：10 他的心已如死灰，他的希望比尘埃还卑微，他的生命比泥土更卑贱。
15：11 因为，他竟不知是谁创造了他，是谁赋给了他一个行动的灵魂，是谁向他吹了生命
的气息。
15：12 他反将我们的生命视为儿戏，将此生看作惟利是图的市场，说：「人必须用各样的方
法，甚至利用不义的手段，获得利润。」
15：13 凡用泥料制造易破的器皿和偶像的，应比其它一切人更清楚知道自己犯了罪。
埃及人更为愚顽
15：14 但是，最愚蠢，比婴儿还可怜的，还是那些仇视并虐待你百姓的人。
15：15 他们将异邦人所有的偶像都看作神明；这些神明有眼不能看，有鼻不能喘气，有耳
不能听，有手不能摸，有脚不能行，
15：16 因为都是人的作品，是那由天主借得气息的人所捏造的，实在没有一人能造出一个
与自己相似的神；
15：17 有死的人，只能用邪恶的手造出死像；他本人原胜过他所崇拜的东西，因为他尚有
生命，这些东西却从来没有。
15：18 此外，他们竟然还敬拜那些最可憎恶的动物，因为，这些动物与其它动物相比，更
为愚笨。
15：19 再就其为动物而言，也并不美丽，或值得人爱，只是些不得天主赞赏和祝福的东西。
第十六章（29）
鹌鹑与害虫
16：1 因此，天主用同样的动物来惩罚他们，使他们受许多动物的残害，很为适当。
16：2 正与此惩罚相反；你却恩待了你的百姓；为满足他们的食欲，给他们预备了珍奇的美味
──鹌鹑，当作食物。
16：3 那些想进食的埃及人，一看见上主遣来的丑陋的动物，连原有的食欲都失去了；至于
你的百姓，虽遭受了片时的饥饿，却分享了奇异的美味。
16：4 因为，埃及人残忍无道，理应遭受难挨的饥饿；至于你的百姓受饿，只是为叫他们明
白，他们的仇敌受了如何的痛苦。
铜蛇与蝗灾
16：5 以色列人固然也受到了猛兽的残害，和毒蛇的咬伤；
16：6 但你的愤怒并没有坚持到底，只不过是为警戒他们，使他们暂时惊惶，获得救援的标
记，好想起你的法令；
16：7 凡转向这标记的，并不是因着所瞻望的记号得救，而是因着你，万民的救主。
16：8 借此，你向我们的仇敌证明：是你救人脱免一切灾祸；
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16：9 因为蝗虫和苍蝇咬死了他们，却没有医治他们生命的方法，因为他们理应遭受这样的
刑罚。
16：10 但是你的子民，却没有为毒蛇的牙所制胜；这是因为你的仁慈前来救助，治好了他
们。
16：11 他们被咬后，即刻获治，是要他们记念你的话，免得他们深深遗忘，而不注意你的
仁慈。
16：12 医好他们的，并不是草药，也不是膏药，上主，而是你那治好一切的话。
16：13 因为，是你掌握生死的大权，引人下入阴府的门，而又领回。
16：14 人固然可以因邪恶而杀人，却不能使已离去的神魂再回来，也不能解救一个被囚在
阴府中的灵魂。
玛纳与冰雹
16：15 逃出你的掌握，那是不可能的。
16：16 为此，那不肯承认你的败类，遭受了你大力手臂的打击，受那罕有的大雨、冰雹与
无情暴雨的袭击，并为火所毁灭。
16：17 最堪惊奇的，是在能熄灭一切的水中，火焰反而更为炽烈，因为世界都为义人而战：
16：18 有时火势缓和，免得烧掉那些为对付不虔敬的人所派来的野兽，令他们见了，自知
难逃天主正义的追击；
16：19 有时火在水中反烧得异常炽烈，为烧尽毁灭不义之田的出产。
16：20 相反地，你用天神之粮，养育了你的子民；他们不必操劳，你从天上给他们降下了
现成的食粮，具有各种美味，适合各人的口味。
16：21 你赐予的食粮，合乎取食者的嗜好，随着人的愿望而变化，这表明你对待儿女如何
恩爱。
16：22 雪和冰遇着火并不融化，这是使他们知道：为毁灭仇敌的收获，火曾在冰雹中炽燃，
在雨水中闪烁；
16：23 但为养育义人，火却忘记了自己的本能。
16：24 实在，受造物都服从你，自己的造主，致力惩罚不义的人，恩待信赖你的人。
16：25 因此，「玛纳」就依照你那养育众人的恩宠，起种种变化，来适应需求者的愿望，
16：26 为使你所爱的子女们知道：上主，养育世人的，不是各种果食，而是你的言语，保
全了信赖你的人。
16：27 因为，火所不能烧毁的，因着温和的一线阳光，立即融化，
16：28 使人知道：在太阳没有升起以前，就应赞颂你；在曙光破晓时分，就该祈求你；
16：29 因为，不知恩者的希望，就如冬天的霜，势必消溶，逝去有如无用的流水。
第十七章（20）
黑暗与光明
17：1 上主，你的裁判的确高深难明，因此，不愿受教的灵魂走入了迷途。
17：2 不法的人自以为能压服圣民，反而被黑暗所束缚，为长夜所桎梏，囚禁在斗室中，被
弃于永远照顾之外。
17：3 他们原想在人不留意的黑幕下，可以掩藏隐密的罪恶，自己反为黑暗所侵袭，大起恐
慌为鬼怪所惊扰，
17：4 以致连掩护他们的内室，也不能保护他们不受惊惶，使人恐怖的声音环绕在他们四周，
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哭丧着脸的忧戚怪物，出现在他们面前。
17：5 火没有一点能力供给他们光亮，星辰的光辉，也无法照明这可怕的黑夜，
17：6 只有忽然自动燃起的极为可怕的火炬，显示给他们�