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释语言，
12：11 可是，这一切都是这唯一而同一的圣神所行的，随他的心愿，个别分配与人。
教会犹如一身
12：12 就如身体只是一个，却有许多肢体；身体所有的肢体虽多，仍是一个身体：基督也
是这样。
因为我们众人，不论是犹太人，或是希腊人，或是为奴的，或是自主的，都因一个圣神受了
洗，成为一个身体，又都为一个圣神所滋润。
12：14 原来身体不只有一个肢体，而是有许多。
12：15 如果脚说：「我既然不是手，便不属于身体；」它并不因此就不属于身体。
12：16 如果耳说：「我既然不是眼，便不属于身体；」它并不因此不属于身体。
12：17 若全身是眼，哪里有听觉﹖若全身是听觉，哪里有嗅觉﹖
12：18 但如今天主却按自己的意思，把肢体个个都安排在身体上了。
12：19 假使全都是一个肢体，哪里还算身体呢﹖
12：20 但如今肢体虽多，身体却是一个。
12：21 眼不能对手说：「我不需要你；」同样，头也不能对脚说：「我不需要你们。」
12：22 不但如此，而且那些似乎是身体上比较软弱的肢体，却更为重要，
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12：23 并且那些我们以为是身体上比较欠尊贵的肢体，我们就越发加上尊贵的装饰，我们
不端雅的肢体，就越发显得端雅。
12：24 至于我们端雅的肢体，就无需装饰了。天主这样配置了身体，对那缺欠的，赐以加
倍的尊贵，
12：25 免得在身体内发生分裂，反使各肢体彼此互相关照。
12：26 若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦，若是一个肢体蒙受尊荣，所有的肢体
都一同欢乐。
神恩各有其作用
12：27 你们便是基督的身体，各自都是肢体。
12：28 天主在教会内所设立的：第一是宗徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，
再次是有治病奇恩的、救助人的、治理人的、说各种语言的。
12：29 众人岂能都作宗徒？岂能都做先知？岂能都做教师？岂能都行异能？
12：30 岂能都有治病的奇恩？岂能都说各种语言？岂能都解释语言？
12：31 你们该热切追求那更大的恩赐。我现在把一条更高超的道路指给你们。
第十三章（13）
爱超越一切
13：1 我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或
发响的钹。
13：2 我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识；我若有全备的信心，甚至能移山，但
我若没有爱，我什么也不算。
13：3 我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若没有爱，为我毫无益处。
爱是诸德的灵魂
13：4 爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，
13：5 不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，
13：6 不以不义为乐，却与真理同乐：
13：7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
爱永存不朽
13：8 爱永存不朽，而先知之恩，终必消失；语言之恩，终必停止；知识之恩，终必消逝。
13：9 因为我们现在所知道的，只是局部的；我们作先知所讲的，也只是局部的；
13：10 及至那圆满的一来到，局部的，就必要消逝。
13：11 当我是孩子的时候，说话像孩子，看事像孩子，思想像孩子；几时我一成了人，就
把孩子的事丢弃了。
13：12 我们现在是借着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面的观看了。我现在所认
识的，只是局部的，那时我就要全认清了，如同我全被认清一样。
13：13 现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱。
第十四章（40）
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先知与语言二神恩的比较
14：1 你们要追求爱，但也要渴慕神恩，尤其是要渴慕做先知之恩。
14：2 原来那说语言的，不是对人，而是对天主说话，因为没有人听得懀В怯捎谏窕杲病�
论奥秘的事；
14：3 但那做先知的，却是向人说建树、劝慰和鼓励的话。
14：4 那说语言的，是建立自己；那讲先知话的，却是建立教会。
14：5 我愿意你们都有说语言之恩，但我更愿意你们都做先知，因为讲先知话的比说语言的
更大，除非他也解释，使教会获得建立。
14：6 弟兄们！假使我来到你们那里，只说语言，若不以启示，或以知识，或以先知话，或
以训诲向你们讲论，我为你们有什么益处﹖
14：7 就连那些无灵而发声之物，箫也罢，琴也罢，若分不清声调，怎能知道所吹所弹的是
什么呢﹖
14：8 若号筒吹的音调不准确，谁还准备作战呢﹖
14：9 同样，你们若不用舌头说出明晰的话，人怎能明白你说的是什么﹖那么，你们就是向
空气说话。
14：10 谁也知道世界上有很多语言，但没有一种是没有意义的。
14：11 假使我不明白那语言的意义，那说话的人必以我为蛮夷，我也以那说话的人为蛮夷。
14：12 你们也当这样：你们既然渴慕神恩，就当祈求多得建立教会的恩赐。
语言之恩不如先知之恩
14：13 为此，那说语言的应当祈求解释之恩，
14：14 因为我若以语言之恩祈祷，是我的神魂祈祷，我的理智却得不到效果。
14：15 那么怎样才行呢﹖我要以神魂祈祷，也要以理智祈祷，我要以神魂歌咏，也要以理
智歌咏；
14：16 不然，假使你以神魂赞颂，那在埸不通语言的人，既不明白你说什么，对你的祝谢
词，怎能答应「阿们」呢﹖
14：17 你固然祝谢的很好，可是不能建立别人。
14：18 我感谢天主，我说语言胜过你们众人；
14：19 可是在集会中，我宁愿以我的理智说五句训诲人的话，而不愿以语言之恩说一万句
话。
14：20 弟兄们！你们在见识上不应做孩子，但应在邪恶上做婴孩，在见识上应做成年人。
14：21 法律上记载：『上主说：我要借说外方话的人和外方人的嘴唇向这百姓说话，虽然这
样，他们还是不听从我。』
14：22 这样看来，语言之恩不是为信的人作证据，而是为不信的人；但先知之恩不是为不
信的人，而是为信的人。
14：23 所以全教会共同聚在一起时，假使众人都说起语言来，如有不通的人，或有不信的
人进来，岂不要说：你们疯了吗﹖
14：24 但是，如果众人都说先知话，既便有不信的人或不通的人进来，他必被众人说服，
也必被众人所审察，
14：25 他心内的隐秘事也必会显露出来：这样他就必俯首至地朝拜天主，声称天主实在是
在你们中间。
善用神恩当守秩序
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14：26 弟兄们！那么怎样做呢﹖当你们聚会的时候，每人不论有什么神恩，或有歌咏，或
有训诲，或有启示，或有语言，或有解释之恩：一切都应为建立而行。
14：27 倘若有说语言的，只可两个人，或至多三个人，且要轮流讲话，也要有一个人解释；
14：28 如没有解释的人，在集会中就该缄默，只可对自己和对天主说话。
14：29 至于先知，可以两个人或三个人说话，其余的人要审辨。
14：30 若在坐的有一位得了启示，那先说话的，就不应该再发言，
14：31 因为你们都可以一个一个的说先知话，为使众人学习，为使众人受到鼓励。
14：32 并且先知的神魂是由先知自己作主，
14：33 因为天主不是混乱的天主，而是平安的天主。
公共集会中女人应缄默
14：犹如在圣徒的众教会内；
14：34 妇女在集会中应当缄默；她们不准发言，只该服从，正如法律所说的。
14：35 她们若愿意学什么，可以在家里问自己的丈夫；因为在集会中发言，为女人不是体
面事。
再劝信友应守秩序
14：36 莫非天主的道理是从你们来的吗﹖或是惟独临到了你们身上吗﹖
14：37 若有人自以为是先知，或受神感的人，就该承认我给你们所写的，是主的诫命。
14：38 谁若不承认，也不要承认他。
14：39 所以，我的弟兄们，你们应当渴慕说先知话，可是也不要禁止人说语言。
14：40 一切都该照规矩按次序而行。
第十五章（58）
基督复活是信仰的根基
15：1 弟兄们！我愿意你们认清，我们先前给你们传报的福音，这福音你们已接受了，且在
其上站稳了，
15：2 假使你们照我给你们所传报的话持守了福音，就必因这福音得救，否则，你们就白白
地信了。
15：3 我当日把我所领受而又传给你们的，其中首要的是：基督照经上记载的，为我们的罪
死了，
15：4 被埋葬了，且照经上记载的，第三天复活了，
15：5 并且显现给刻法，以后显现给那十二位；
15：6 此后，又一同显现给五百多弟兄，其中多半到现在还活着，有些已经死了。
15：7 随后，显现给雅各伯，以后，显现给众宗徒；
15：8 最后，也显现了给我这个像流产儿的人。
15：9 我原是宗徒中最小的一个，不配称为宗徒，因为我迫害过天主的教会。
15：10 然而，因天主的恩宠，我成为今日的我；天主赐给我的恩宠没有落空，我比他们众
人更劳碌；其实不是我，而是天主的恩宠偕同我。
15：11 总之，不拘是我，或是他们，我们都这样传了，你们也都这样信了。
基督复活与信友的关系
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15：12 我们既然传报了基督已由死者中复活了，怎么你们中