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书名：明目至宝
作者：
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年份：
卷一
明目赋
属性：夫人之有两眼，犹天之有两曜，视万物，察纤毫，何所不至。日月有一时之晦
者，风云雷雨之所致也，眼之失明者，四气七情之为害也。大抵眼目为五脏之精华，
一身之至要，故五脏分五轮八廓，名八卦。五轮者，肝属木，曰风轮，在眼为乌睛；
心属火，曰血轮，在眼为二 ；脾属土，曰肉轮，在眼为上下胞；肺属金，曰气轮，
在眼为白睛；肾属水，曰水轮，在眼为瞳子。至若八廓，无位有名，胆之腑为天廓，
膀胱之腑为地廓，（今因后八廓图改作山廓，好记亦无害，理且长于言语，从之。）命门之腑为水廓，
（今改火廓，从之。）大肠之腑为山廓，（今改风廓，从之。）三焦之腑为泽廓，（今改为肺之
腑，从之。）此虽为眼目之本根，而有藉血为之包络五脏。或蕴积风热，或有七情之气
郁结不散，上攻眼目各随五脏所属而见。或肿而痛，羞涩多泪，或生障膜，昏暗失明。其证七十有二，治之法须究其因。
风则攻散之，热则清凉之，气则调顺之，切不可
轻用针刀点割，偶得其愈，出乎侥幸，倘或不然，为害不浅。又且不可过用凉剂
恐冰其血脉，凝而不流，亦成痼疾。当量人老少，气体虚实用药。又有肾虚者，亦
能令人眼目无光，或生冷翳，止当补暖下元，益其肾水。北方之人，患眼最多，皆
是日冒风沙，夜卧热炕，二气交蒸使然，治之多用凉药，北方之人，禀受与南方不
同也。疹痘之后。毒瓦斯郁于心肝二经，不能自已，发于眼目，伤于瞳人者，素无
治法。
卷一
眼科论
属性：世之最贵者，莫过于人。人之最贵者，莫过于目。眼乃一身之珍宝，能观万物，
照耀无穷，内连五脏，外应五行。今时患眼者，皆因外受风寒暑湿，内为忧思喜怒，
五劳七伤，四气七情，或餐五辛，或好淫色，早乘烟雾，久视灯光，皆为患眼之源。
轻则昏蒙，重则翳障，致成 肉遮睛，眵泪烂眩。或被五风所害，或然障膜所侵，
无须治眼，先保元阳。切宜洗心涤虑，然后服药，随证治之或洗，或针，
或烙，或割，封贴，明辨患证，切宜细心医治。（其功难述。）
卷一
孙真人谕眼论
属性：夫眼者，五脏之精华，一身之至宝，如天之日月，其可不保护哉！骨之精为瞳
人，（属肾。）筋之精为黑睛，（属肝。）血之精为脉络，（属心。）气之精为白睛，（属肺。）肉
之精为约束，（属脾。）人之造化皆从眼，目生于肝、心、脾、肺、肾、肢体、手足。
今人多好淫欲，耗散元阳，五脏不和，上盛下虚，血不能流传，致令热气上攻，眼
目赤肿，疼痛隐涩难开，翳膜遮睛，羞明怕日。或然表虚，外受风寒，其气在
里，内须头痛发作无时，经年日久，致令翳障，侵睛内障。或饮酒过多，常食
热物，皆为损眼之源。明辨数方，济无之周。凡有眼证，察其义理，随患证治之。
卷一
阴阳相应辨论
属性：人禀五行造化，阴阳匹配成形，是曰∶五轮有位，八廓分形。五轮应五行，按
五方，内五脏，出五运，曰金、木、水、火、土者也。人质之中，皆荷五应之扶持。
所谓八廓者，分八卦，应八廓。故眼为清净之宝，属日月之通幽。胆脉相连，配于
天道之象，随于瞻视，其用清虚，外通五轮，内应八廓，其经故无正名。内间为之
天、地、水、火、风、雷、山、泽，应是八廓，而有病根，形于证候。凡观察于何
经廓位，虚实冷热，气之所侵用药。士大夫详推至理矣。
卷一
上古天真论眼科
属性：夫眼者，一身之至宝，能观天地，照耀无穷。今时之人，有内障失明，亦有翳
膜疼痛者，何也？天真曰∶今时之人，以酒为浆，以色为常，醉以入房，以欲竭其
精，以酒散其真，不知持满，不时损神，务快其乐，逆于生理。起居无节，亦有或
受风寒，或劳神散气，致使然也。夫上古圣人之教下也，正其心以正其身，保阴护
阳，筋脉调和，骨髓坚固，血气皆顺。若从此法，是以嗜欲不能劳其目，淫邪
不能惑其心，内外调和，耳目自然聪明也。问曰∶今时之人不能樽节，失其调理，
患之所侵，何以济之？天真人曰∶人之目者，眼胞周匝，则有二四之穴，若生赤膜，
可以手法治之，将息一月，以能去暗而复明，疼痛昏 者得痊。用在各方，遂传
于世而人习之。若能诚意通明，乃济世活人之道也。
卷一
通明论
属性：夫眼者，荣身之宝，如天之日月，能观山河之秀丽，能照万物之精华，宜安其
身，调持保护。然不睹光明者，任有千金万玉以荣其富贵，纵有金饰佳人以解其忧
愁，何睹也？
且伤今时患眼者，皆因感受风寒入内，邪气相传，风血并行，风气盛而血气多，
致成翳膜遮障， 肉侵睛，诸般异证，不时疼痛，视物不明。凡是此证，用药治疗，
但收一半之功，未能尽臻其效，当须手法除去病根，则曰知源。其眼胞者，周匝一
寸三分，按五轮八廓，出乎其十二之经，分为二三之穴。若生诸患，切宜详细验源
治之。其赤筋者某生，是患眼之源，亦有阴精光明者乎？能治者，得济人之功。不
能治者，误损神光，取瘥则难，精通秘要，明其诸穴，得其真传，方能取效，济世
之道也。
卷一
轩辕黄帝说眼病目科
属性：帝曰∶外障者，肝中得病；内障者，胆中用药。外障肝上有膜，先令吃药
去膜，然后用点药；内障者，胆上有膜，胆汁热枯，用药调理，唤作青风内障，虚
则补之。二十以上，三十以下，凉药多不妨。五十以上，七十以下，宜用温药。赤
眼、毒眼，须用治心肺血气之药。审其虚实，解心肺气，先宜解，后点洗。及
患翳膜，眼睛不疼痛，不用宣解。妇人血气，先治头风，然后治眼，非俗说之谈。
凡人患眼，皆因酒色思虑，忧愁悲哭，食毒咸酸，致令血气不均，肝气损动。调理
肝肺，则用药明矣。
卷一
四季五行发挥妙诀
属性：天地造化，阴阳变通，五行匹配而有象，四肢体类以成形。天有日月，人有双
眸，在眼通乎肾脏，外分五轮，内应五脏，运禀四时，通流百脉。是乃春和
万物，木旺之时，肝气盛而肾气衰。夏日敷荣，火气炎上，心气旺而肝气衰。秋令
收成，金气腾旺，肺气旺而肝气衰。冬至滞根，水性乃全，肾气旺而肝气生，乃
曰子母生成之造化。人眼者，肝之外候也。肝气不和，则瘀血灌睛；肺气不和，则眼
睛涩痒；脾气不和，则白仁淡黄；肾气不和，则多流冷泪；心气不和，则时常赤涩。
血轮受病，察于心；风轮受病，察于肝；水轮受病，察于肾；肉轮受病，察于脾；
气轮受病，察于肺，故乃相生相克理正明源。识五脏之盛衰，知四时之造化，自有
生以来，皆资气血，气滞血虚，目病自生。若气血调和，安有斯患？人登事务，多
贪酒色，大冒风寒暑湿，过食口味，将息失度，以致肝胆受于风邪，因入膀胱而致
冷泪。冬天大寒，春天凛烈，九夏清凉，三秋酷热，阴阳毒瓦斯则春三阳所生。故阴
阳杂于丹田，毒瓦斯一日二日离丹田，三日四日在脾胃，五日六日在脏腑，或传变而
目赤，在肝而目痛，在肺而多痒，在肾而瞻视不明，在脾而烂眩倒睫，在肝胆而
肉攀睛，克在脾胃三焦而视物不明，克在膀胱，故有头痛流泪，瞻视昏花，补肝散
实能奏效。脾冷则珠睛涩痒，驱风散而相之。肾冷则黑花散乱，补肾丸大有奇功。
肺冷瞻视难开，清肺散而调之。有热兮，柴胡散发散，仍使通肝散。肿兮，清
肝散通利，兼用凉脾。决明散、羚羊角散、还睛散众疾施为，地黄丸、定心丸
息内有效。胎前产后檀香散、当归散、二宜散须当详用；冷热风虚，五退散、清凉
散、白薇散消息效验。目赤深红，眼睛痛涩，乃肝经实热，须当泻肝、清心、凉脾，
其效必矣。目赤淡红，眼睛微涩，乃肝经虚热，须当温凉调顺驱逐，是疾愈焉如故。
气粗口味不揽，是乃脾胃积热，翳障遮睛，或如粟粒，成如梅花。白仁肿痛，肺与
肠积热。不肿而有疮翳者，肺脏传于风涎。赤脉多者，心之虚也。白睛黄者，酒
欲食传脾胃。血灌瞳人，心经壅热。肾经风热，羞明生花，无翳者，宜补。痛如针
刺者，通利即除。眼睛痒者，驱风旋愈。撞刺者，住痛为先。斑疮者，消毒宜早。
调理阴阳，所谓医者乃人之司命，通达玄微，始终有准。妄行针刺，药有误身，深
可戒也。
卷一
明目赋
属性：人眸有患，扶救在医，视阴阳与虚实，察形色与盛衰，总二十四方之体用，分
七十二证之候门。得高贤之趣则超然解晤，遇达人示教则表我扶危。又质曰∶地黄
散专治混睛外障。驱风散能除痒极难任，冲风泪出，清肺散消除暴风客热，两 赤
脉。犀角饮愈除黄膜上冲，清凉散冰翳瑕深而有效，消毒散睑生风粟以无虞。圆翳
内障、坐起生花、黑翳如珠、肝虚雀目，补肝散、补肾丸悉能疗治∶两睑粘睛、胎
风赤烂，风缱 斜、胞肉凝脂，消风散、五退散尽获平安。白薇丸善止漏睛脓出；
洗肝散能平突出睛高。谚云∶鸡冠蚬肉、 睛、神祟撞刺、热病伤寒、肝肠积热，
石决明散果验；逆顺生翳，黑风、青绿内障，花翳白陷，羚羊角散可投。牛角膏，
小儿睛痛即止，柴胡散，小儿斑痘扫除。详论冰翳零花，拳毛倒睫，血灌瞳人，睑
肉硬痛，旋螺突起，赤膜下垂，通肝散而绝妙，滑翳、涩翳、白翳黄心痛如针剌，
玉翳浮睛，小儿疳眼，还睛散而可投。黑花内障，凉瞻丸而有效，乌风形状，泻肝
散服安康。决明丹、六神散小儿痘眼可用；定心丸、二黄丸侵睛 肉以兼行。偷针
撞刺、昧目飞尘，荆防散而最妙；赤眼麻痘，风热痒痛，胜金散而绝高。兔肝丸、
蛤粉散专治小儿斑痘；大通散、四灵散偏医血灌瞳人。烂眩风眼，碧霞散、青蚕、
儿泽可洗；胎前产后，二宜散、檀香散服则安康。地黄丸，拳毛倒睫而可宜，远志丸，
丁翳根深而可除。予曰∶当寻古义，犹有玄机，审玄文则倏然解悟，蒙指示则助我
扶危。先须审认浮沉，堪会人神在眼。天空野狼藉，血忌休囚，四方风静，云收全假，
三光相助，远年近日，深细团圆。状若明珠出海；形如星月相同。或火热昏蒙，或
时刻不见，须在穷究，知趣洞别玄微。如启盘而呈珠，拟拨云而见日，则力才之功于兹可见矣。
卷一
太玄真人论眼病五轮所属
属性：风轮属木，在脏为肝，在眼为乌睛也。
问曰∶风轮如何得病？答曰∶喜怒不常，或劳心力，云中瞻视百物，灯下看读
经书。眼力既劳，风轮内损，则眼涩痛睛疼，视物不真，眼眩紧急。日久不治，昏
蒙细小也。问曰∶如何治？答曰∶按本草对证当治肝，肝气盛攻于风轮也，宜服羚
羊角散。
卷一太玄真人论眼病五轮所属
羚羊角散
属性：羚羊角（磋末，五钱） 人参（一钱） 皂角（两半，蜜浸） 防风（五钱） 甘草（五钱） 草