按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
身体，有了感官，头脑及其制约就消失了。那就是为什么他们都害怕性。有了性，受过制约
的头脑，就消失了；你又成大生物圈、生物界的一部分；你和它合为一体了。
头脑总是在反对性，因为性是平常生活中唯一能起来反叛头脑的东西。你已经控制了整
个局面，只有一样东西依然不受控制。所以头脑十分反对性，因为性是身体和你之间的唯一
留下来的联系。如果它被彻底地否定了，那么你就完全属于头脑的了，你不再是一个血肉之
躯了。
对性的恐惧基本上是对身体的恐惧，因为有了性，整个身体就变得颤动、生机勃勃、有
活力。只要性一接管身体，整个头脑就被挤在后面，它不见了。呼吸接管了它，呼吸变成强
有力的、生气勃勃的。
那就是为什么我的静心是从呼吸开始。随着呼吸，你开始感觉到整个身体，身体的每个
角落。身体被充满，你和它合而为一。这样，你就有可能跳跃了。
在性爱中的跳跃是极小的跳跃，而在静心中的跳跃才是一个很大的跳跃。在性爱中，你
“跳进”别人里面。在那个跳之前，你需要与你的身体成为一体；而在那一跳中，你需要进
一步扩展，扩展到另一人的身体。你的意识扩散到你的身体以外。在静心中，你从自己的身
体跳进宇宙的整体，你和它合而为一。
动态静心的第二步是宣泄。你不仅必须和身体合而为一，而且必须把体内积累的紧张全
部抛出来。身体必须是轻盈而没有负担的，这样，运动起来才可以是精力充沛的，精力越充
沛越好。这时，只有在苦行僧的跳舞、苏非派的跳舞中才可能发生的事也可能发生了。如果
你的动作是强有力的和有活力的，你就会出现失去控制的时刻，那样的时刻是需要的。你不
应该再有控制，因为你的控制是障碍，“·你”就是障碍。
你的控制机制——头脑——是障碍。
继续动下去。当然，不得不是“你”先开始，但是到时候，你会被接管过去的，你会感
觉到控制丧失了。你已经站到了边缘，现在，你可以跳了。现在，你又变成了一个孩子，你
回归了，一切制约都被扔掉了。你什么也不在乎，不在乎别人怎样想。现在，社会加给你的
一切东西都被扔掉了，你已经变成了宇宙中的一颗舞蹈的粒子。
当你在动态静心的第一阶段中，扔掉一切东西以后，你才有可能进入第三阶段。你的身
体丢失了，你的形象打破了，因为无论你认识的是怎样的自己，其实都不是你自己，而只是
一个标签。你听人家说你是这样那样的，而你就认同了。但是随着强有力的运动，随着这宇
宙的舞蹈。一切认同都将消失。你将第一次回复到你出生时就必须是的自己。随着这种新
生，你将成为一个新人。
第六章 空达里尼：生命力的唤醒
没有什么理论知识有助于静心，没有什么对空达里尼的形象性解剖对于静心有意义。我
这样说，并不意味着没有空达里尼或能量中心之类的东西。空达里尼是有的，能量中心是有
的，但是，在任何意义上，没有知识是有帮助的；相反，它会起阻碍作用，它会由于许多原
因而成为障碍。一个原因是，关于空达里尼或关于生物能的神秘通道，即生命力的内在通道
的任何知识，都是概念化的，它是因人而异的，根源是不一样的。甲有甲的原因，乙有乙的
原因，丙有丙的原因，你的内在的生命有一个个体性（individuality），所以通过理论而
得知的东西无济于事，它反而可能碍事，因为它不是关于你的。它不可能是关于你的。只有
当你自己进入你里面时你才会知道你自己。
存在着能量中心（chakra），但是有几个，则因人而异。有的人有7个，有的人有9
个，有的人更多一些，有的人更少一些。那就是为什么会有这么多不同的传统发展起来的原
因。
佛教徒说有9个能量中心，印度教徒说有7个，西藏人说有4个，而他们都是对的！
空达里尼的根部，空达里尼经过的通道，也是因人而异的。你越深入里面，你就越具有
个体性。举例来说，在你的身上，你的脸是最有个体性的部分；而在脸上，眼睛就更具个体
性。脸比身体的其余部分更活生生，所以脸有个体性。你可能没有注意，人到一定年龄，特
别是随着性的成熟，你的脸就开始呈现出一种几乎是终生不会再有多大变化的形状。在性成
熟之前，脸变化甚大，但随着性成熟，你的个体性就会定型而不再变化，你的脸也或多或少
地不再变化。
眼睛比脸更活生生，它们是那么富有个体性，以至于每一个片刻它们都在变化。除非一
个人开悟了，否则眼睛从来不是固定不变的。悟道是另一种成熟。
随着性成熟，脸会变得固定不变，但是另一种成熟会使眼睛固定不变。你在佛陀的眼睛
里看不到任何变化：他的身体会变老，他会死去，但是他的眼睛始终是一样的。这历来是一
个标记。当某个人达到涅槃时，眼睛是局外人判断他是否真的达到了涅槃的唯一门户。现
在，眼睛永远不会变化了，一切都会变，但是眼睛始终如一。眼睛是内在世界的显示。但
是，空达里尼更深入。
没有什么理论知识是有帮助的。当你掌握了一点理论知识后，你就开始把它强加在你自
己身上，你就开始把事情看成是人家教你的那个样子，但事情可能不符合你的个人的情况。
这样，很多混乱就产生了。
一个人必须去感觉到能量中心，而不只是知道有关于它的东西。你必须去感觉，你必须
把触角送到你自己的里面。只有当你感觉到你的能量中心、空达里尼及其通道，它才是有益
的。否则它就是没有用的。其实，对内在世界来说，知识有着很强的破坏力，获得知识越
多，感觉到真实可靠的东西的可能性就越小。
你开始把知道的事情强加给自己。如果有人说：“能量中心在这儿，中心在这儿。”于
是你就会在那个地方看到能量中心，而实际上可能根本不在那里。于是，你就会创造出一个
想象的能量中心。你能创造，你的头脑有这种能力。你能创造想象的能量中心，而且由于你
的想象，会出现流动，但那不是空达里尼，那只是想象，它全是一个虚幻如梦的现象。
一旦你能在想象中看到中心，并创造出想象中的空达里尼，你就能创造每一样东西。于
是想象出来的体验，会跟随而来，你会在自己的内部发展出一个完全虚假的世界。外在的世
界是虚幻的，但还不如你在内部制造的世界那么虚幻。
内在的东西未必都是真实或实际存在的，因为想象也是内在的，梦想也是内在的。头脑
有一个能力，一个十分强大的能力去梦想、去制造幻觉、去投射。那就是为什么在进行静心
时最好完全没有意识到空达里尼能量中心。如果你碰上它们，那很好。你也许会慢慢开始感
觉到什么，只有在那时候，你才可以问。你可能会开始感到有一个能量中心在运作，但要让
这种感觉先出现。你可能会感到能量在涌上来，但要让这种感觉先出现。不要想象，不要去
想它，不要作任何理智上的努力事先去了解它。不需要有任何先入之见，非但不需要，而且
有它则肯定是有害的。
还有一件事：空达里尼和能量中心不属于你的身体构造、生理系统，空达里尼和能量中
心属于你的微妙体，你的灵妙体（sukshma sharira），而不属于这个身体、这个粗重的身
体。当然，那儿有对应的点。能量中心是你的灵妙体的一部分，但是你的身体构造和生理系
统有与它相对应的点。如果你感觉到一个内在的能量中心，只有到那时候你才能感觉到对应
的点。否则，你可能解剖开整个身体也找不到能量中心这一类的东西。
关于你的粗重的身体有空达里尼和能量中心的一切谈论、一切所谓的证据以及一切科学
主张，都是胡说八道，绝对的胡说八道。确实有对应的点，但是只有在你感觉到真正的能量
中心时才能感觉到那些点。解剖你的粗重的身体，什么也找不到。什么也没有。所以问题不
在生理结构上。
还有一件事：没有必要去通过一个个能量中心。这没有必要，你可以绕过它们。也没有
必要有开悟之前感觉到空达里尼。这个现象和你所想的大不相同。空达里尼被感觉到是因为
它正在上升，只是因为你没有很通畅的通道。如果通道完全畅通，那么能量在流动而你却无
法感觉到它。当有某种东西在那儿阻止它流动时，你才会感觉到它。只有当能量向上流动而
在你的通道里有障碍物，你才会感觉到它。所以对空达里尼感觉到越多的人，实际上是被阻
塞了：在通道里有很多障碍物，于是空达里尼就无法流动。当有阻力，空达里尼就被感觉
到。你不可能直接感觉到能量，除非那儿有阻力。如果我移动手而不遇到阻力，移动就不会
被感觉到。感到移动是因为有空气在抵抗，但是它不像遇到石头的抵抗那么强烈，遇到石头
时，我更能感觉到移动。而在真空中，我根本感觉不到移动。所以这是相对的。
佛陀从来不谈论空达里尼。倒不是他身体里没有空达里尼，而是因为通道是那么畅达，
以至于根本没有阻力。因此他从来不感觉到它。摩诃毗罗从来不谈论空达里尼，因此，一个
错误的概念就产生了，在后来，信奉摩诃毗罗的耆那教徒们认为空达里尼纯是一派胡言，根
本没有这回事。从此，因为摩诃毗罗本人没有感受到空达里尼，耆那教2500年来一直在否
认空达里尼，声称它并不存在。但是，摩诃毗罗之所以不谈论它，是另有原因的。因为他身
体里没有障碍，所以他从来不感觉到它。
所以，你不是非感觉到空达里尼不可；可以根本不去感觉到它。如果你不感到空达里
尼，你就会绕过能量中心，因为能量中心的运作只是出于打破阻滞的需要；否则，它就是不
需要的。
当有障碍时，空达里尼被阻碍时，附近的能量中心就会因受阻的空达里尼而运作起来，
它就变成动态的。能量中心会因受阻的空达里尼而运作起来，而且它运作得那么快以至一个
特殊的能量会因为运动而被创造出来了，而它会打掉阻碍。
如果通道是畅通的，那么就不需要能量中心，你什么也不会感觉到。真的，能量中心是
为了帮助你而存在的。如果空达里尼受阻时，附近就会有帮助。某个能量中心会接管被阻的
能量。如果能量不能前进，它就会后退。在它后退之前，能量中心会完全吸收掉这个能量，
而空达里尼就会在能量中心里运动。能量通过运动而变得更有生命力，更是活生生，等到它
重新来到受阻的那里时，它就能把它打破。所以，这只是一种安排、一个帮助。
如果空达里尼移动而没有障碍，那么你就从来不会感觉到任何能量中心。那就是为什么
有人会感到9个能量中心，有人会感到10个，有人会感到只有3～4个，或者1个，或者1
个也没有。这是因人而异的。实际上，能量中心的数量是无穷的。空达里尼每动一步，就有
一个能量�