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愿闻太过不及之岁。
x岐伯曰∶甲辰甲戌，太宫下加太阴，壬寅壬申，太角下加厥x
x阴，庚子庚午，太商下加阳明，如是者三。x
帝愿闻同地化，故先言五运之同地化者，甲辰甲戌二岁，甲为土运太过，故曰太宫，辰戌太阳司天，
则太阴湿土在泉，故下加太阴，壬寅壬申二岁，壬为木运太过，故曰太角，壬申少阳司天，则厥阴风木
在泉，故下加厥阴，庚子庚午二岁，庚为金运太过，故曰太商，子午少阴司天，则阳明燥金在泉，故下
加阳明，一则太宫土运，而司太阴之地化，一则太角木运，而同厥阴之地化，一则太商
金运，而同阳明之地化，此太过而同地化者三，有如是也。
x癸巳癸亥，少征下加少阳，辛丑辛未，少羽下加太阳，癸卯癸x
x酉，少征下加少阴，如是者三。x
癸巳癸亥二岁，癸为火运不及，故曰少征，巳亥厥阴司天，则少阳相火在泉，故下加少阳，辛丑辛未
二岁，辛为水运不及，故曰少羽，丑未太阴司天，则太阳寒水在泉，故下加太阳，癸卯癸酉二
岁，癸为火运不及，故曰少征，癸酉阳明司天，则少阴君火在泉，故下加少阴，一则少征火运，而同少阳
之地化，一则少羽水运，而同太阳之地化，一则少征火运，而同少阴之地化，此不及而同地化者亦三，有如是也。
x戌子戌午，太征上临少阴，戌寅戌申，太征上临少阳，丙辰丙x
x戌，太羽上临太阳，如是者三。x
戌子戌午之岁戌为火运太过，故曰太征，子午少阴司天，故上临少阴，戌寅戌申二岁，戌为火运太过，
故曰太征，寅申少阳司天，故上临少阳，丙辰丙戌二岁，丙为水运太过，故曰太羽，辰戌，太阳司天，故
上临太阳，一则太征火运，而同少阴之天化，一则太征火运，而同少阳之天化，一则太羽水运，而同太阳
之天化，此太过而同天化者三，有如是也。
x丁巳丁亥，少角上临太阴，乙卯乙酉少商上临阳明，己丑己x
x未，少宫上临太阴，如是者三。x
丁巳丁亥二岁，丁为木运不及，故曰少角，巳亥厥阴司天，故上临厥阴，乙卯乙酉二岁，乙为金运不
及，故曰少商，卯酉阳明司天，故上临阳明，己丑己未二岁，己为土运不及，故曰少宫，丑未
太阴司天，故上临太阴，一则少角木运而同厥阴之天化，一则少商
金运而同阳明之天化，一则少宫土运而同太阴之天化，此不及而同天化者亦三，有如是也。
x除此二十四岁，则不加不临也。x
上凡二十四岁，同地化，则下加，同天化，则上临，此二十四
岁有加有临，除此二十四岁，余三十六岁，则不加不临也。
x帝曰，加者何谓？x
同地化者，皆云下加，故问加者何谓？
x岐伯曰∶太过而加，同天符，不及而加，同岁会也。x
运同司天，谓之天符，运同岁支，谓之岁会，天气为阳，阳主
有余，故凡太过之岁而下加，即同天符，地气为阴，阴主不及故凡不及之岁而下加，即同岁会也。
x帝曰，临者何谓？x
因下加而问上临。
x岐伯曰∶太过不及，皆曰天符，而变行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳。x
运同天化，谓之上临。天气为阳，阳主有余，故无论太过不及
之岁，凡天气上临，皆曰天符。而一岁之中，变行有多少，病形有微甚，生死亦有早晏耳。
x帝曰∶夫子言用寒远寒，用热远热，余未知其然也，愿闻何谓远？x
夫既用之，何以远之，故问何谓远。
x岐伯曰∶热无犯热，寒无犯寒，从者和，逆者病，不可不敬畏x
x而远之，所谓时兴六位也。x
远者，无犯之谓。如用药宜热，寒病当之，是无犯热，无犯其热，即为远矣。用药宜寒，热病当之，是
无犯寒，无犯其寒，即为远矣。无犯为从，犯之为逆，故从者和，逆者病。从之始和，逆之则病，是食宜同
法也。此寒热温凉之用，不可不敬畏而远之。夫寒热温凉，四时之气也。四时之气，即六位之气也，敬
畏而远之，所谓时兴六位也。
x帝曰∶温凉何如？x
但言寒热，未言温凉，温凉减于寒热，故复问之。
x岐伯曰∶司气以热，用热无犯，司气以寒，用寒无犯，司气以凉，用凉无犯，司x
x气以温，用温无犯，间气同其主无犯，异其主则小犯之，是谓四畏，必谨察之。x
一岁六位，各司其气。所谓热无犯热，寒无犯寒者，乃司气以热，用热勿太过，而无犯其热也；
司气以寒，用寒勿太过，而无犯其寒也。寒热如是，温凉亦如是。故司气以凉，用凉勿太过，而无
犯其凉，司气以温，用温勿太过，而无犯其温。一岁之中，有主时之正气，有加临之间气。间气同其主气，
其气过盛，故无犯之，间气异其主气，其气弗盛，则小犯之。小犯者，用寒热温凉而弗过
也。是寒热温凉，谓之四畏，必谨察之，不可过也。
x帝曰∶善。其犯者何如？x
异其主则小犯何如？
x岐伯曰∶天气反时，则可根据时，及胜其主，则可犯，以平为x
x期，而不可过，是谓邪气反胜者。故曰∶无失天信，无逆气宜，无x
x翼其胜，无赞其复，是谓至治。x
天气，主时之正气也。反时，当热而寒，当寒而热也。则可根据时，言当热而寒，则以热治寒，当寒而
热，则以寒治热也。及胜其主，言加临之间气，胜其主时之正气。如主气寒，而间气则以热胜；主气热，而
间气则以寒胜，如是则可犯。可犯主气之寒以清热，可犯主气之热以温寒，然皆以平为期，而不可过也。申明
反胜其主，是谓邪气反胜者。邪气，即间气也。反胜，胜其主也。故大要曰∶无失天信，四时之信，不可失
也；无逆气宜，六气之宜，不过逆也；无翼其胜，以胜相加，无复辅翼也；无赞其复，先郁后
复，无庸赞助也。能如是也是谓平和之至治。
x帝曰∶善。五运气行，主岁之纪，其有常数乎？x
五运六气之行，以主六十岁之纪，其有常数乎？
x岐伯曰∶臣请次之。x
此下论五运六气之六十岁之纪，乃常数也。
x甲子甲午岁。上少阴火，中太宫土运，下阳明金。热化二，雨x
x化五，燥化四，所谓正化日也。其化上咸寒，中苦热，下酸热，所谓药食宜也。x
子与午合，丑与未合，寅与申合，卯与酉合，辰与戌合，巳与亥合。子午少阴司天，故甲子甲午岁，
上少阴火。甲为土运太过，故中太宫土运。少阴在上，则阳明在下，故下阳明金。火气在上，
故热化二，土运在中，故而化五，五，土之生数也。土常以生，后
俱仿此。金气在下，故燥化四。一二三四五，五行之生数也。六七八九十，五行之成数也。下文云太过者，
其数成，不及者，其数生。盖甲丙戊庚壬太过之运，则举五行之成数，乙丁己辛癸不及之运，则举五行之
生数，土则无分太过不及，常常举其生，然此惟在中之化运为然，其司天在泉之化气则不然。土常以生，上
下皆然。此热化雨化燥化，及上中下之气，所谓正化日也。其化上热，则宜水味之咸寒以治之；其化中湿，
则宜火味之苦热以治之；其化下燥，则宜木味之酸热以治之。金气清凉而主收，故宜酸热，所谓药食之相宜也。
x乙丑乙未岁。上太阴土，中少商金运，下太阳水。热化寒化胜复同，所谓邪气化日也。x
x灾七宫。湿化五，清化四，寒化六，所谓正化日也。其化上苦热，中酸和，下甘热，所谓药食宜也。x
丑未太阴司天，故乙丑乙未岁，上太阴土。乙为金运不及，故中少商金运。太阴在上，则太阳在下，故下
太阳水。凡太过之运，则无胜复，不及之运，则有胜复，后皆仿此。金运不及，始则火之热化胜，继则水之
寒化复，胜与复同主一岁之气，非上中下正气之化，所谓胜复之邪气化日也。凡正化则无灾，邪气化则有灾，
后俱仿此。灾七宫，西方兑宫金位也。土气在上，故湿化五，金运在中而不及，故清化四。四，金之生数也。
水气在下，故寒化六。此湿化清化寒化，乃上中下之气，所谓正化日也。其化上湿，则宜火味
之苦热以治之；其化中燥，则宜木味之酸和以治之，其化下寒，则宜土味之甘热以治之，甘热，乃土胜其水，
转寒为热也，所谓药食之相宜也。
x丙寅丙申岁。上少阳相火，中太羽水运，下厥阴木。火化二，x
x寒化六，风化三，所谓正化日也。其化上咸寒，中咸温，下辛温，所谓药食宜也。x
寅申少阳司天，故丙寅丙申岁，上少相火。丙为水运太过，故中太羽水运。少阳在上，则厥阴在下，
故下厥阴木。火气在上，故火化二，水运在中而太过，故寒化六。六，水之成数也。木气在
下，故风化三。此火化寒化风化，乃上中下之气，所谓正化日也。其化上火，则宜水味之咸寒以治之；其化
中水，则宜水味之咸温以治之。既曰咸寒，复曰咸温，以明咸味亦有性温者也。其化下木，
则宜金味之辛温以治之，所谓药食之相宜也。药食之宜，在上者，多制之，中下者，或制之，或助之。制之，
折其郁气也。助之，资其化源也。
x丁卯丁酉岁。上阳明金，中少角木运，下少阴火。清化热化胜x
x复同，所谓邪气化日也。灾三宫。燥化九，风化三，热化七。所谓x
x正化日也。其化上苦小温，中辛和，下咸寒，所谓药食宜也。x
卯酉阳明司天，故丁卯丁酉岁，上阳明金。丁为木运不及，故中少角木运。阳明在上，则少阴在下，故
下少阴火。木运不及，始则金之清化胜，继则火之热化复。胜与复，同主一岁之气，非上中下正气之化，所
谓邪气化日也。灾三宫，东方震宫木位也。金气在上，故燥化九，木运在中而不及，故风化三。三，木之生
数也。火气在下，故热化七。此燥化风化热化，乃上中下之气，所谓正化日也。其化上燥，则宜火味之苦小
温以治之，其化中风，则宜金味之辛和以治之，其化下热，则宜水味之咸寒以治之，所谓药食之相宜也。
x戊辰戊戌岁。上太阳水，中太征火运，下太阴土。寒化六，热x
x化七，湿化五，所谓正化日也，其化上苦温，中甘和，下甘温，所谓药食宜也。x
辰戌太阳司天，故戊辰戊戌岁，上太阳水。戊为火运太过，故中太征火运。太阳在上，则太阴在下，
故下太阴土。水气在上，故寒化六，火运在中而太过，故热化七。七，火之成数也。土气在
下，故湿化五。此寒化热化湿化，乃上中下之气，所谓正化日也。其化上寒，则宜火味之苦温以治之；其化
中热，则宜土味之甘和以治之；其化下湿，则宜土味之甘温以治之，所谓药食之相宜也。
x己巳己亥岁。上厥阴木，中少宫土运，下少阳相火。风化清化x
x胜复同，所谓邪气化日也。灾五宫。风化三，湿化五，火化七，所x
x谓正化日也。其化上辛凉，中甘和，下咸寒，所谓药食宜也。x
巳亥之岁，厥阴司天，故己巳己亥岁，上厥阴木。己为土运不及，故中少宫土运。厥阴在上，则少阳在
下，故下少阳相火。土运不及，始则木之风化胜，继则金之清化复，胜与复，非上中下正气之化，可谓邪气
化日也。灾五宫，中央土位也。木气在上，故风化三；土运在中而不及，故湿化五；火气在下，