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上师一行又去拉普岗雪山观光，神母卓毛岗格尔现形迎接、招待。奥洁湖的龙女向上师献了一只盛满珍珠的红珊瑚瓶，请传菩提发心法。
上师在中普日僧俗群众盛大的集会上灌顶传法时，整个山沟充满了浓香味，天空出现了八吉祥图案形状的彩虹。
上师在达那讲经、灌顶时有许多盲人和聋人当场变得眼亮耳明，他们感恩虔诚修持，去世后化骨，无一个不出舍利。
当地有个名叫达巴卡奇的著名格西，来找热罗进行教理辩论，热罗与他展开辩论，一一驳倒格西的论点，然后，又伸开双手抓起了两座小山丘，进行撞击，将山丘撞成粉末，震得山摇地动，格西昏了过去，好久才苏醒。他苏醒后爬起磕头，进行忏悔，请求收他做徒弟。上师发现此人是个锐根，便接受请求，传法灌顶。因此人有学问，掌握理论，再加上实际修行，成了雪山狮子一样出类拔幸的大修行人，后来传法授徒，功绩卓著，临终虹化而逝。
在达那传法结束后上师又到丛堆格尔毛。那里有个名叫宇妥德尔布的著名藏医，对热罗说：“我们的祖师宇妥元丹公布曾在此地显神通降过柯子雨。听说你曾去尼泊尔和印度拜过许多高师修出了高成就，请你显个神通让我们开开眼界。”热罗笑笑说“可以”，使人定作法。一时三刻，从天上像下冰雹似的降下了豌豆大的孔雀石和红珊瑚珠子大雨。在场的人们都看得惊呆了。人们都竞相朝拜，朝贡的礼物一日间堆积成山，原来想戏弄热罗的那个医师也诚心皈依了热罗上帅，接受传法灌顶，获得俱生无障智慧超世成就，用佛法和医药救度众生无数，去世后火化时肉体化为彩虹，随着青烟升空而去。
在丛堆传法结束后，热罗上师一行又去加洋上、中、下三部传法，在那里除了传法外还向数百人传了僧戒，许多人发誓永不杀生。
有天有个名叫刚恩扎霍尔的学习新密的学者来拜见热罗上师，和上师切磋教理。他说：“若按法理的要求修法，肯定会获得像昭昭日月似的功德，但人们都不能按要求修法，这是什么原因呢？”热罗上师便唱出了如下的道歌：
“可怜的六道众生，因无明习性太重，
很少有如法修行，尽做的吃苦恶业。
学佛风虽然兴盛，除个别善根萌发，
大多数心如干柴，哪能结成就硕果？
六道中生命虽多，谁未做自己亲妈，
为什么互不相识？只因为转世相隔。
凡是养育的父母，没有不疼爱子女，
不知道父母恩重，是缺乏善德良心。
没有比知恩报恩，更大的美德善行，
其所以不愿报恩，对佛法缺乏深信。
众生是累世父母，怎能讲疏亲爱恨？
如果生不出爱心，是我执邪见过盛
自己和别人同样，没有不希望快乐，
对他人不生爱心，分你我错执造成，
轮回中生活众生，除受苦别无可能，
对此苦不生同情，是说明缺乏人心。
无造福于众善心，度不了苦海众生，
生不出利众善心，是缺乏福慧资粮。
不坚守誓言戒律，不会生实证动力；
不严肃认真守戒，是因为不懂法理；
不修习佛身密定，破不了世俗恶习；
不观修生成次第，无正确见解所致；
不熟修精与气脉，得不到圆满成就；
不认真修精气脉，皆因见虚假神通。
幻觉虽见种种有，自性真实无一物，
不观法性真境界，根性迟钝所造成。
修行过患十一种，就算解答你所问。”
格西听其教言，如梦方醒，万分感激而请收授灌顶。热罗上师向以格西为首的一千多名弟子灌顶传法，从灌顶的净瓶中射出彩光，布满天空，从彩光中纷纷扬扬落下无数佛像和经文的奇观使人们惊奇不已。接受灌顶的弟子中出现了许多二见自消，达到无修自生智慧境界者。
法会结束后又到吉隆。
吉隆有个叫做勘的法师，他是旧密“二苏尔”之一的苏琼的四大弟子之一，远近闻名。热罗上师到吉隆去拜访他，献了五十匹绸缎和近百包茶叶的见面礼。当时勘法师心里想，此人很傲慢，虽然向我献礼，但却不愿意磕头。热罗知道他心中想的事，便对他说：“你受不了我的朝拜。”说着向他修行多年的佛坛拜了一拜，佛坛上的酒瓶、水瓶和供食碟子全部倒了下来，水酒、供食撒了一地。热罗又用意念扶起了酒瓶和供食器具，空瓶、空器皿中自动地生满了水酒和各种供食。勘法师信服得五体投地赶快从自己的床上下来，请热罗上师坐在高床上，自己趴在地上磕头，并献上了蔗糖和黄金等丰厚的供品，请求传法。由于此人修学程度高，灌顶传法后立刻出现了闻脱同生成就等许多禅定法门，后来教化功绩卓著，去世化骨时，灵骨上出现了文殊像和“吽”、“啼”等咒文。在勘法师的带动下当地很多人皈依了热罗上师，朝拜求法的人不计其数，获得成就的解脱弟子也有一百多人。
此后上师应占玉巴仁钦扎的邀请去夏鲁地区，在那里举办了盛大的法会，给大众传授了大乘发心法，使许多人走向善道，当时忏悔罪业，受不杀生戒的善男信女出了很多。以格西占玉巴为首的上千名弟子经过灌顶产生了无意识直觉智慧，昼夜融于如幻定境。法会期间天空布满霞光彩虹，花雨纷飞，连续数日不断。人们看到夜间有许多空行天女络绎不绝地在上师住地行绕转礼，唱着美妙的赞歌。法会结束，占玉巴向上师献了金汁书写的十套《般若百万颂》等价值万金等丰厚谢礼。上师将所献的金钱物资都作了修桥铺路、赎释罪犯、点佛灯、供养僧人等慈善功德事业。
夏鲁法会结束后，应诺琼巴的邀请，热罗上师去库隆传法。
在诺地烧巴隆，热罗上师向七百多名密咒士传法时，化为一个黑色金刚，头戴五佛冠，身穿黑色蟒施，十分威猛。他将手中的拨浪鼓扔到空中，好像挂在空中一样，好长时间停留在空中作响；又将盛满酒的人脑壳扣在桌上，放了七天，又翻过来，酒还是满满的，没有洒掉一滴。琼布普热等七百多个密咒士均获得较好成就。
去诺本措敦传法时，当地有几个密咒士因嫉妒热罗上师的名望，便作阎罗追命法术，诅咒热罗上师。有人将这个消息偷偷地告诉上师，请他作法防御，热罗上师笑着说：“你们别担心。众生的生命掌握在阎罗王手中，但降服阎罗王的正是大威德。所以修阎罗法的密咒士不管有多大的法力，对我起不了任何作用。”没有过五天，那几个密咒士都中邪突然死亡。那些密咒士的家属去苦苦请求热罗上师救活他们的家人，上师接受请求，立刻作法，那些气绝身亡的密咒士又活了过来，跑去向上师请求宽恕，皈依求法。
然后上师又应诺琼医师的邀请，去到诺库隆，举行了盛大的法会。当时有许多猎人和以宰杀牲畜为生的人，将弓箭和屠刀献给上师发誓永不杀生。热罗上师给以诺琼医师为首的五千多人传法时，人们看到悬挂的本尊像吡牙咧嘴地发笑，灌顶法器放光，光中现出五佛像和咒字及佛手中的各种法器等奇特景象，接受灌顶的很多弟子当时出现了乐明无意识禅悟的成就。
法会结束后，上师去戎仁邦、戎贡热、戎然巴、戎雅岱等地传法，各地请传圆满戒的僧人共有五百多人。
在戎仁邦传法期间，有位著名格西香才本喇嘛前来拜见热罗上师，上师给予热情的款待。上师和格西交谈时，格西对上师说：“您这样一位赫赫有名的大译师，为什么不远离女色？”上师说：“那是为了修炼精气脉的需要。”格西说：“修炼精气脉有什么作用？”上师说：“那作用可大呢。”便唱出了如下的道歌：
“尊敬敬礼诸上师，加持消灭倒错见。
精通百家大学士，问到修炼精气脉，
能起什么大作用？这个作用可不小，
众灵之首人体中，脉有七万二千条，
行气两万一千次，精分内外密三种，
脉分阴阳智三类。阳脉中藏月亮精，
称做姜玛在左边。阴脉中藏太阳血，
称做若玛在右边。智慧之脉称中脉，
长在体内正中间。顶喉心脐之中心，
生就四个经脉轮，称做大乐与享用，
法轮以及生化轮。头顶大乐形如轮，
共有三十二条脉，其中生藏大乐精，
因而称做大乐轮。喉间脉轮似莲花，
共有一十六条脉，作用吞咽饮食类，
因而被称享用轮。心轮之脉有八条，
状如交叉金刚形，分别诸法识所依，
因而被称做法轮。脐中六十四条脉，
形如树立之宝瓶，生化育养靠此轮，
因而被称生化轮。从中所生分支脉，
上部共有三千五，下部也有三千五，
形如蘑菇茎中丝，血肉意识所依附，
因而称做所依脉。气分持命与下行，
同住上行与遍布。命气白色在胸心，
维持生命是功能。下行气黄在下窍，
其功能是主排泄。上行气红在喉间，
功能吞咽与发声。同住淡绿在脐中，
主生乐火化饮食。遍布气青遍全身，
肢体运动是功能。从其衍生之支气，
两万一千六百息。土气二百二十五，
水气二百二十五，火气二百二十五，
风气二百二十五，每一昼夜四种气，
共行二十四周期。还有五种派生气：
运行遍行必行气，疾行气与正行气，
色分红青黄白绿。烦恼智慧俱运作，
因而称做运作气。精点总共有两种，
一是虚幻一真实。虚幻是指红白精，
真实果位之精点，是指不坏元气神，
生化不变诸快乐，因称生化菩提心。
经脉练到火候足，可以防止堕常边；
精点练到火候足，可以防止堕断边；
诸气练到火候足，可以防止堕四边。
精气脉全练成熟，就会悟出法身义，
就会实现享用身，就会成就应化身。”
香格西听了道歌后，敬仰之情油然而生，立即下拜，忏海所犯不敬之罪，并请求收做弟子，灌顶传法。他最终成了一位彻底消除错幻意识的大成就师，后来培养出了一千多名有成就的弟子，遁入空行净土。香格西师徒皈依热罗上师的消息传开后，又有很多人相继求法，上师给一千八百多人灌项，当时从天空降下了许多五彩缤纷的鲜花。在贡热地方热罗上师降服了尸林怙主夫妇（活骷髅）。那里以戎巴加来和布日赞扎为首的八十五人请求传密修诀窍，上师如愿赐教，其中多数人获得幻身和梦自在成就。
上师在热波地区传法灌顶，出了两百多个成就卓著的弟子。在那里传法时，天气晴朗，天空中一团白云中现出五只净水瓶，从瓶中流下乳汁似的甘露，许多人得以品尝。
在雅代地区传法时，塑造的坛城和天空的彩云连在一起，在场的人看到有许许多多佛和法器、咒文在彩光中纷纷扬扬飞行，有很多空行母在上师法座前聆听传法的神奇景象。当地有个名叫见参华儿的僧人患肝炎和胃病，病情十分严重，请求热罗上师加持。上师传给解金刚结的祛病功法，他很快病愈，因而产生虔诚的信�