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叶七零八落。可是，法王却神态自若，从容不迫地传讲佛法，就象达摩祖师入定一样如如不动。座下听法的弟子中却各不相同，有些颇有定力的人，信心稳固，效仿上师凝神专注；有些三心二意的人则忐忑不安，心有余悸。极为奇妙的是，犹如河水般的军队来来往往、川流不息，有时昼夜巡逻，却丝毫没有发现法王传法的场面。
在此期间，一日梦境中，法王以幻化身往诣铜色吉祥山，于中央的莲花光明宫殿中与成千上万的空行持明众一起作会供。随后又去了西方金碧辉煌的无量宫，在那里见到了邬金莲花生大师，并面见了无数持明者。空行勇士们喜气洋洋，为欢迎他的到来载歌载舞，唱起悦耳动听的金刚歌，跳起轻盈明快的金刚舞。莲花生大士高度赞扬了他在枪林弹雨中讲经说法的壮举。
如今我们五明佛学院最为广泛传唱的金刚歌音调就是法王那一次在铜色吉祥山听到的。
护法神的加持
形势日趋严重，甚至到了白热化的程度，上级下令：摧毁佛像、诽谤三宝……整天无休止地召开大大小小的批斗会，社会动荡不安，人们心神不宁。有些意志薄弱的僧人经不住严刑拷打、百般污辱，丧失了正念脱下僧衣，穿上俗装舍戒还俗；有些公然诽谤上师三宝。当时先后有八百多名僧人舍戒还俗，在色达这块地盘上几乎找不到身著僧衣的出家人了。
一天孜穹批斗大会接近尾声时，一位领导声色俱厉地说：“这些天的工作卓见成效，许多出家人已改变立场。明天的会上晋美彭措必须当众发言，公开指责出家人的过失，如果言词不当，哼！那就等着瞧吧。”口气之硬令人不寒而栗，在场的许多人吓得瑟瑟发抖，法王却泰然自若。
回到住处，他默默沉思：如果不按他们的意图去作，生命就会有危险。当然，哪怕舍弃生命也绝不能作有损三宝之事，说有侮三宝之语。他开始作食子，祈祷护法神，到了后半夜，他觉得脸肿起来了。清晨，唤来一人，那人一见法王吓了一跳。法王问他： “我的脸肿得怎么样？”他说：“您的脸肿得十分厉害，眼睛成了一条缝，简直认不出来是您了。””很好，你去叫领导来看。”
不一会，一位身穿制服、趾高气扬的干部走进法王的居室，一看，吓得目瞪口呆，结结巴巴地说：“怎么……怎么会病成这样了呢？赶快派人把他送回家乡。”就这样，法王相安无事了。
每次出现这类情况时，法王就祈祷格萨尔王为主的护法神，脸就会浮肿，面目全非，所以从来没有说过一句诽谤三宝的话。法王回忆起当时的情景说：“在那样的非常时期，我能够不违誓言，也是依靠格萨尔王、密主佛母为主护法神的加持，才得以化险为夷。尤其一髻佛母护法神不离左右，随叫随到。”
在当时，不用说讲经说法，就是藏有经书，手拿念珠、转经轮一旦被人发现也会在劫难逃。一次，一些官员通过卑鄙伎俩从一位弟子手中弄到了法王所造的《格萨尔王护法仪轨》，他们如获至宝，这是再好不过的证据了。还没等他们开始行动时，那本书竟然不翼而飞，奇迹般地回到了法王的书架里。他们的阴谋又未得逞，这也是护法神的加持。
免受囹圄之难
整个雪域凄风苦雨，不见天日，为业力所牵身不由己的那一伙人，气焰更加嚣张，尤其是对佛教徒的迫害更是日甚一日。在燃郭地方一次场面十分激烈的大会上，那些执事人员用烧得通红的铬铁印在佛教徒的身上，皮肉发出吱吱啦啦的声音。他们被烫得惨叫不止，疼得死去活来，甚至昏倒在地；有些人的头被按在熊熊的烈火中；有的人被迫手持屠刀宰杀牦牛；有的人被和疯狗捆在一起，种种惨状，无法描述，真成了活生生的人间地狱，令人触目惊心。
如果有人身著红黄色僧衣，一经被他们知晓，就立即逮捕入狱，更何况说穿着袈裟呢？可是，法王却一直将袈裟披在外衣里面。
有一个品行极其恶劣之徒，专横跋扈，为非作歹，无恶不作。人们对他恨之入骨，一天他不怀好意地来到法王面前，贼眉鼠眼地在法王身上打量，结果发现了披在里面的袈裟。他不禁喜形于色，心里暗自得意：这次我可以飞黄腾达了。他欣喜若狂，迫不急待地跑到上级领导面前，唾星飞溅，添枝加叶地汇报了此事。上级立刻召开紧急会议准备讨论追查此事。会上，这位痴心妄想的人腆胸叠肚地坐在那里，一副不可一世的神态。他万万没想到，自己以前所作的不可告人的卑鄙勾当全部败露，弄巧成拙，他自己罪有应得锒铛入狱，这真是”天下本无事，庸人自扰之。”
另有一位官员对法王一直颇为不满，总想找茬儿陷害法王。一日，他大腹便便地来到洛若寺，阴阳怪气地对法王说：“晋美彭措，你还是很有本事呀，居然没有受到一点皮肉之苦，但你不要得意得太早了，今天你必须清清楚楚地说’佛教是迷信，我舍弃三宝’不然的话，就给你点颜色看看。”法王不卑不亢直言正色地说：“要想让我说这句话，是比登天还难，佛教完全是正信，我不可能舍弃三宝。”他暴跳如雷，大声吼道：“好啊，你竟敢这样明目张胆地口出此言，我看你是不想要命了。”法王平静而威严地说：“即使命不要，我也决不会舍弃三宝。”他气得脸红脖子粗，用手指着法王声嘶力竭地吼道：“你真是敬酒不吃吃罚酒，死到临头，还执迷不悟，那我们就走着瞧吧！三天后看看你是悲惨地坐在监狱里，还是安稳地坐在这里。”说完怒气冲冲地走了。
在返回色达的途中，他酒瘾大发，坐下来一杯接一杯地喝起来，由于饮酒过量他已烂醉如泥，还仍然不停地喝，最后口吐鲜血，一命呜呼了。因恶心迫害圣者，也许他在三天内真正在地狱里受苦了。
又一次，有人发现法王家藏有佛经，并且还在秘密修持佛法，便向上级报告了。有关人员听到此事后，马上挑选精兵强将，组成了一支强有力的队伍前来逮捕法王，他们自以为这次定会稳操胜券。来到了法王的住处觉意拉卡地方，只看见帐篷迁走的遗迹，他们四处搜寻也未见法王，只好狼狈地回去了。后来他们得知法王从来未曾离开那里，大为吃惊，有些惶恐不安，再不敢轻举妄动找法王的麻烦，言行也略有收敛。色达县当年了解此事始末的有些老干部如今谈起此事仍然颇觉蹊跷，甚感希有！
梦中的云游
一般的凡夫人处于醒觉状态中也是妄念纷飞境现迷乱，更不用说酣睡的梦境中了。而真正彻底证悟大圆满的高僧大德却迥然不同，尽管在显现上也有醒觉与睡眠的区别，但实际上，他们始终处于通彻光明的境界中，换句话说，他们的梦与醒无有任何差别。（早在九百多年前法王曾是丹哲悦欧布美时，父亲为丹玛大臣，空行母是尼穹。）
公元一九七0年（铁狗年）九月十四日，上师法王如意宝在光明梦境中，见到了伏藏大师绕那郎巴，大师面带微笑地对他说：“那次您与格萨尔王会面的情景应当如实写出来，使大家同沾法益，而且当时尼穹空行母唱的金刚歌有殊胜的加持力，谁人吟唱都会受益非浅。”后来，法王就将那一次不同寻常的云游过程写下载于作品中。现在从中将此片段摘取出来，与大家共享法乐。
一九六九（土鸡年）七月二十五日，我开始修《格萨尔王上师瑜伽法》，连续修了数日，就在第七天黎明的时候，进入了梦光明境界中，我来到一座由各种珍宝组成的惬意宫殿门前。这时，面前出现一位十分可爱的妙龄少女，她面如桃李，眉如弯月，皓齿明眸，身上穿着紫红色
的氆氇，佩带着藏族颇具特色的九眼天珠、珊瑚等玲珑饰品，完全是一副康巴女子的打扮。她一见我就走过来，高兴地拉着我的手，笑盈盈地说：“我亲密的挚友，你来到这里，我真是欢喜，我是尼穹，你认出我了吗？我们一起到父亲丹玛那里去吧！”说完便牵着我的手向前走，一路上我们谈笑风声。
尼穹讲起话来娓娓动听，不知不觉我们就到了一座雄伟壮观的建筑物前。走进去，室内宽敞明亮，正中坐着一位鹤发童颜、精神矍铄的老者，他双目灼灼有光，身穿黑面羔尔皮藏装。他拿起旁边放着的一把宝剑，从剑鞘中嚯地抽出那把锋利的宝剑，火星迸射，四处飞溅。我一见这位老者心中就感觉到他是丹玛大臣，我异常兴奋，把头埋在他的怀里，抑制不住溢出泪水。他抚摸着我的头慈祥地说：“我的爱子，现在我们一同前去三世诸佛总集之相…格萨尔王那里吧。”随后我们三人来到了另一处红水晶所成的无量宫殿，里面陈设着许许多多经函、佛像，并且有各种各样的资具，令人目不暇给。格萨尔王坐在层层叠叠的柔软座垫上，容光焕发，右手在空中挥舞着五彩飘带严饰的五股金刚杵，左手托着熠熠发光的蓝色如意宝珠，身披半月形披风，十分威严。（其他服饰我有些记不清了。）我生起了无比信心，上前礼拜后，将头靠在他的膝盖上，恭敬地说：“大圣者，愿您身语意的一切功德全部融入我的心相续中，加持我完成广大的弘法利众事业。”格萨尔王微笑点头，之后将金刚杵摇在空中，口诵七句祈祷文：
邬金刹土西北隅，莲茎花胚之蕊上，
希有殊胜成就者，世称名号莲花生，
空行眷属众围绕，我随汝尊而修持，
为赐加持祈降临。
诵完之后又接着说道：
汝今降临此胜处，授与弟子四灌顶，
赐予共不共悉地。
随即把五股金刚放在我的头上。顿时间，我的一切庸俗分别念全部消融于法界中，现前了明空大光明。
此时，丹玛大臣在一块四方形的藏毯上，正襟危坐，供品自然出现在面前，众人一起作会供。尼穹展开妙音歌喉，唱了一首悦耳动听的金刚歌，余音袅袅，绕梁三日。歌毕，她柔声地对我说：“我们走吧！”我俩准备回来。这时，我从梦中醒来了。
尼穹空行母当时所唱的金刚歌，如今也完整地载在法王的著作中。
大悲的本色
在那样的乱世凶年，人们不仅在精神上遭受了难以堪忍的严重摧残，而且生活上也是朝不保夕，十分窘迫。更为悲惨的是此起彼伏的饥荒接踵而至，频繁发生。百姓叫苦连天，活活饿死的现象随处可见，哀鸿遍野，凄凄楚楚、悲悲惨惨，整个藏地真地成了饿鬼世界一般。
在这种情况下，为饥饿逼迫的人们以残杀旁生维持生计，生灵无形中被杀害的更是数不胜数。这时，有些佛教徒也麻木不仁地杀生了，而法王却从没有害过任何一个众生，正如萨迦班智达所说：
智者无论再计穷，绝不迈步愚者道，
犹如燕子虽口渴，绝不吸饮落地水。
在当时，能保持高尚行为的人极为罕见。法王说过：“在那样的危难时期，我也从来没有作过杀生、偷盗等非法行。如果有迫在眉睫的需要就修财神法，结果所需之物轻而易举自然获得；有时修摄生术，连续十几日不用进饮食。”当然，在天下太平时，能够恪守准则、依法修行并不困难，但能够在大风大浪中始终若一地慈爱有情实在难能可贵，这不禁令我想起”大雪压青松