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墓，最能引起陈叔陵的兴趣。
他盗墓，应该就是这种病态的“旅游心理”引发的“变态行为”。
建康城（今南京）是历史文化古城，人称“帝王州”。当时在都城周围附近遍布王公大臣和富家贵族的高坟大冢，与林立的庙宇一样，成为江南一景。这些高坟大冢前总少不了一块记述死者生前事迹的墓碑石刻。陈叔陵每次来墓地“旅游”时，必来一番斯文，会装模作样地驻足“欣赏”这些碑文，以显示自己有文化，有品位。
光欣赏还不过瘾，不足以显示自己对文物和古董的青睐，还要搞文物“收藏”。于是，陈叔陵往往让随行的人下手，带着洛阳铲，凡是能确认墓主身份的墓和令他感兴趣的墓，动不动就挖掘开看个究竟。
他把棺材撬开，尸骨弃之一边，将棺材翻个底朝天，后令手下把墓碑和墓内古物运回府中。因为盗墓得到的古玩太多了，陈叔陵在家里专门设立了一间仓库，用于收藏自己的盗墓所获。
● 喜欢玩弄盗出的死人骨头
陈叔陵的盗墓还有与一般盗墓贼不一样的地方。一般盗墓贼都不会把尸骨当做宝物，即使是帝王尸骨也鲜有盗墓贼“爱惜”，往往弃之荒野。如北宋帝王陵寝让金国大将粘罕和伪皇帝刘豫掘开后，被拖出来全扔到地上，晒尸多日也无人问津，导致巩义陵区白骨遍野，一派恐怖。当然，像埃及金字塔内的木乃伊是个例外。
陈叔陵不然，他特喜欢死人骨头，盗墓时会特别留意，将之某个部位盗出，当做宝贝带回家。据《陈书·始兴王传》上记载，陈叔陵比较喜欢的是“骸骨肘胫”。
“收藏派”盗墓之王——始兴王陈叔陵（3）
骸骨肘胫，就是手臂和腿部的纺锤形长骨。陈叔陵要这骨头干什么？他有一种雅兴——“持为玩弄”，将这人骨当做成人玩具，拿在手里把玩。陈叔陵不玩后不会把死人骨头扔掉，还会将之与古董一起 “收藏”起来。
在历史上，曾有过把人骨当成宝贝的事情，但那一般是颅骨。
春秋时期，晋国的正卿赵简子的儿子赵襄子，便曾将自己憎恨的晋国正卿智瑶的头颅割来，漆成了酒具使用。此事见《战国策》（卷十八）“晋毕烨之孙豫让”条，“晋毕烨之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。”
晋安帝司马德宗当政时发生过一件盗棺事件，《魏书·僭晋司马叡传》（卷九十六）记载，新安太守孙泰的侄子孙恩残暴无比，把县官的老婆孩子剁成肉酱，再逼县官吃掉，不吃则将其肢解杀死。时“骠骑长史王平之死未葬，恩剖棺焚尸，以其头为秽器”。
“秽器”，就是小便壶一类的东西。明确记载将人头当成排泄大小便的便器，是在十六国时期。《晋书·前秦载记》（卷一百一十五）记载，前秦臣徐嵩在被后秦将姚方成捉住后，宁死不屈。姚方成一怒之下，“三斩嵩，漆其首为便器。”
真正在盗墓史上出现的将人头颅割下来做成器具的，是西域藏僧杨琏真珈干的事情。他盗掘南宋帝王陵时，“截理宗颅骨为饮器”。另外，在明代的山东济南一带，曾有盗墓偷尸，“打旱骨樁”的风俗，以巫术祈求降雨。
但是，如陈叔陵这般将人的腿骨臂骨从坟里挖出来，当宝贝的事情，好像从未听说过——陈叔陵这种“雅兴”古今罕见。联系到他夜里不睡觉、喜欢游荡墓地、行为怪异的特点，陈叔陵这种“雅兴”很可能是一种变态行为，是一种少有的恋骨癖。
● 霸占东晋宰相墓地
癖是一种病，陈叔陵有“病”的地方还不少，盗用他人的旧墓穴埋葬自己的母亲，这才令人恶心呢。
陈叔陵的母亲是极受陈顼宠爱的妃子彭贵人。太建十一年（579年）彭氏去世。当时流行卜地，陈叔陵也想给生母找一块风水宝地。前面说了，建康都城的周围遍布坟冢，除了城西临江，城北城东城南都是人们眼里的宜葬之地。特别是城南，更为人们看好，有成片的坟冢。目前南京城市房产开发中，发现了大量古墓，就是这个原因。
陈叔陵本来就喜欢在墓地游荡，对都城外何处风水好，他心里一清二楚。母亲死后，他一下子就想到了梅岭这个地方。陈叔陵看上的梅岭可不是东吴大帝孙权墓所在的城东紫金山上的梅花岭，而是在城南的西善桥一带。前些年因为发现六朝大型古墓，我曾赶去采访过，当年的梅岭早被房产开发商的铲车铲平了，以前的墓葬区已成了居民小区。
陈叔陵于是向皇帝老爸请奏，将自己的生母安葬地定在梅岭。
葬梅岭就葬梅岭吧，可思维与常人就是不一样的陈叔陵，看中的却是早已下葬在梅岭的东晋名人谢安的墓地。
谢安是东晋著名的政治家、军事家，死后追封太傅兼庐陵郡公，世称谢太傅。“草木皆兵”的故事就是谢安指挥的“淝水之战”中发生的。谢安66岁时病逝于建康，葬于城南梅岭。
中国历史上看中别人墓地风水，掘而葬己的事情，并非没有，如朱元璋在紫金山建孝陵时，几乎所有的坟墓都让他盗毁了，最后只留下东吴大帝孙权的墓，朱元璋说孙权是一条好汉，留着让他给自己看护陵墓。
“收藏派”盗墓之王——始兴王陈叔陵（4）
侵占别人墓穴，与贪财、报复一样，也是引发盗墓的原因之一。
《太平广记·冢墓一》（卷三百八十九）“王伯阳”条所记故事，便是因为侵占前人墓穴引发的。晋人王伯阳家在今镇江（京口），房子的东面有一座坟，相传是鲁肃的墓。鲁肃，字子敬，是三国名人。妻子死后，王伯阳就想将妻子葬在那座古墓位置，于是把古墓掘毁平掉了来埋葬她。
王伯阳掘墓不几日，怪事发生了。有一位贵人坐着轿子找到王伯阳，自称是鲁子敬，责问王伯阳为什么毁坏他的坟墓。结果王伯阳被暴打了一通。另一种说法是，这占用他人墓地是王伯阳儿子干的事情，王伯阳死后，他的儿子营造坟墓，掘出二具漆画棺材。王伯阳托梦给儿子，称鲁肃在同他争坟墓。
这故事荒诞不经，但至少说明，在中国盗墓历史上是存在侵占他人墓穴现象的。
● “强占阴宅”安葬生母
但是陈叔陵侵占墓地与别的主子还有些不同，不只是要墓地，连别人避之犹恐不及的旧墓穴，陈叔陵也要侵占下来，弄出旧主的棺材尸体，将之当“阴间别墅”送给生母。可怜谢安，一世英雄，死后竟然被陈叔陵从自己的墓内“撵”了出来。
陈叔陵将谢安的棺材抬了出来后，重新“装潢”一下，改头换面后，便将生母的棺材放了进去，谢安墓就变成了彭贵人墓。谢安的棺材则弃之一边不管。这就是陈叔陵所为。
在现代考古发掘中，侵占前人墓穴的事情确有发现，但那都是无主坟。在山东苍山、河南南阳、江苏徐州等地，都曾发现了精美的汉代画像石墓，但却从中出土了晋代、唐代一些后代的随葬品。如河南南阳东关发掘的一座汉画像石墓，里面出土了四耳瓷壶、四耳瓷罐和平底碗等一些青瓷，这是晋墓中常见的随葬品。经考证，这便是后人侵占了前人的墓穴。
但考古发现的这种现象，一般都是前代留下的无主墓穴，因为造得漂亮，加上时局不安、手头拮据等因素，后人便干脆“旧物利用”，即既钱又省事。陈叔陵所为不同，明知是谢安墓，也不是无主坟，仍然霸占，是典型的“强占阴宅”。
东晋时名声显赫、权倾朝野的谢氏家族，此时已风光不存。当时，谢安的九世孙、招远将军谢贞刚从北周回到建康不久，面对陈叔陵的淫威，虽然心有怨言，却也奈何不得，盗占自己祖坟的毕竟还是皇帝的宠妃啊！
陈叔陵为什么要盗用东晋宰相的旧墓穴安葬生母？可能是陈叔陵把这行为当成了自己的荣耀，当成给生亲的一份孝心呢。事实上，陈叔陵完全是一个人面兽心的假孝子，浑蛋得很。
为母亲服丧头几天的时候，陈叔陵假装哀伤消瘦，拒绝美食，用自己的鲜血为生母书写《涅槃经》。可不到十天，他就命令厨师宰杀牲畜，大鱼大肉地吃了起来。还不忘在生母的灵堂庙宇里过“性生活”，上面说的要下人的妻女陪他“值班”，就是这时候发生的。后来有人揭发，他给生母写经的鲜血，根本就不是陈叔陵刺了自己的手臂而来，而是牲畜的血。
● 王玄象盗墓取宝断尸手
陈叔陵的盗墓行为，确实令人惊诧。而陈叔陵的所为，也与时代有关。
魏晋南北朝时期国家分裂，民族离心，盗墓也是一派乱哄哄的景象，官盗与民盗现象都很突出。因为这一时期盗墓普遍，盗墓中遇到的活见鬼现象亦多，所以这一时期的，诸如《搜神记》《搜神后记》《异苑》《幽明录》《拾遗记》《冤魂记》等许多笔记小说里，多有盗墓故事出现，这就是时代面貌的反映。
“收藏派”盗墓之王——始兴王陈叔陵（5）
梁州有座古墓，当地人们称作“尖冢”，传说是汉代外交家、冯武帝时曾出使西域的张骞之墓。历代都有不少盗墓贼觊觎此墓，但因为迷信，传说墓中常有喊杀声传出，都不敢下铲。
南朝梁时，梁州刺史萧教到任后听到这个传说，一个劲儿地摇头晃脑，大喊“无稽”，并督派人马，亲自带领着把墓盗掘了，将墓中随葬的银镂、铜镜、方尺等物，盗劫一空。
类似的盗墓故事很多。南朝宋下邳太守王玄象，便与陈叔陵有相同癖好。
王玄象是山西太原祁县人，是曾随南宋武帝刘裕征战的著名将领王玄谟的堂兄弟，也因为这层关系他做了宋朝的官。《南史·王玄谟传》（卷十六）记载，王玄象的一大兴趣就是盗墓，“好发冢，地无完椁”。意思是，王玄象喜欢盗墓，邳州地面已找不到未被他盗过的墓了。
王玄象最后也因盗墓而被罢官。失了官职后，不久他即抱病死了，起因竟是盗墓时遇到的一件事情。
当时，在王玄象辖区内一处民房的矮墙内发现了一座小坟，坟头是平的。每天早晨太阳出来的时候，便能看到一名女子站在坟上，但人稍一走近就消失了。有人将此事报告给王玄象，出于好奇，王玄象命人将坟挖开，看个究竟。
坟挖开后，发现里面有一具完整的棺材，还有金、铜器等上百件随葬品。打开棺材，看到里面躺着一位二十来岁的女子，尸体未腐，如活人一样。想不到，这女子真的开口说话了：“我是东海王家的女儿，应当复生，坟里的财宝你们全部拿去，但请你们不要伤害我。”
女子的手臂上戴着玉钏，盗墓的人贪心，在取不下来的情况下，竟然将女子的手臂连同玉钏剁了下来。结果，女子死了。当时，王玄谟任徐州刺史，听说此事后，觉得自己的堂兄弟做得太过分了，遂大义灭亲，上报朝廷把王玄象的官职罢免了。
王玄象盗墓一事见于正史，但称墓主是东海王家的女儿，显然是无稽之谈。作为一本正史，《陈书》收录此事有点不严肃，可能是史家欲借此说事。
附带说一下，史家因为编书不严肃，曾发生死后遭人盗墓晒尸的奇闻：北齐史学家魏收，于北齐天保二年（551年）奉旨编纂《魏书》，具体修撰过程中，其褒贬程度多受主观影响，据说魏收曾有仇恩报怨和收受贿赂的不良行为，没能秉笔直书，得罪了不少前朝遗老及在朝官员，以致《魏书》有“秽史”之称。北齐朝于公元57