按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
自伛珩辏劢濉保瞧涫乱病４宋募嬗刑熳又詈睿试埔允绿斓厣酱ㄉ琊⑾裙牛芫僦钌褚晕砸病！都酪濉纷鳌跋裙拧保⒃疲骸跋裙牛茸妗！倍ū咀鳌跋裙保嫦孪裙蠖＜妊匀司赘盅酝鹾笄撞希漓胫瘢胤蚋局戮匆病２鲜冶亟ㄕ撸断墓佟ぢ碇省纷⒁恫鲜椤吩疲骸安衔！比辉蛞粤撬铮式ㄎ∑淦埔病Ｖ街瞎呵揭病Ｆ叱咴回稹Ｑ载鹩腥撸虿瞎礁咭徽梢印！渡惺橄拇肺挠氪寺酝啤爸儆腥摺闭撸湮奈笠病９时俗⒃疲骸啊佟蔽ｏ舫と桑咭徽伞６瘸ひ猿ぃ雀咭愿撸虿瞎咭徽伞！薄独裰尽吩回鹩腥摺Ｆ叱咴回穑宋闹痹啤肮腥摺保肮毕碌蓖选柏稹弊忠病ｏ粽撸乔街龋手＜骑糁酝浦Ｓ忠独窦恰芬灾ぶ囱云叱咴回穑秦鹩腥撸顺湟伙糁龋髌涔坏酶哒扇印１俗⒒蛟啤安瞎咭徽扇摺闭撸堋叭摺倍忠病＜剑角缴喜技越酥庠剑灰杂埽释獗罩４箨恐撸俗⒃疲骸凹敬核啡罩病Ｖ撸约炔分录囱匝现隆＜敬菏疾希手羌敬阂病ｊ空撸┲Ｑ源箨浚魇撬啡罩病！逼ほ退鼗撸妒抗诶瘛纷⒃疲骸捌ほ驼撸茁蛊の冢笊瞎乓病；瘫僖病Ｒ运匚眩脔酒溲小Ｆほ椭拢貌际迳渖笱伞！笔且病２啡蛉耸栏局撸教熳釉虿啡蛉耍詈钤虿肥栏疽病！对铝睢纷ⅰ傲粞险撸贩蛉擞胧栏尽薄Ｊ翘熳又蛉饲撞鲜乱病！吨芾瘛吠鹾罅匀撸嗑葜詈钛灾玻时俗⒃疲骸爸詈罘蛉巳胪鹾笠病！毖匀葜詈罘蛉擞腥Ｑ匀蛉耍嗳萏熳印Ｈ蛉耍烁骶右还病Ｒ晕募嫣熳又詈睿试踊コ轮７钪衷§洞ǎ某写箨恐拢蛞匀略≈印！短旃佟つ谠住吩疲骸爸俅海舐释饽诿臼疾嫌诒苯肌！薄堵碇省纷⒃疲骸霸轮贝蠡鹪蛟∑渲帧！币灾俅涸≈撸嵌略≈两衷≈什煌病７珈逡允持撸俗⒃疲骸耙都霸缌勾啵芍珈逯孤镀铮丝墒巢稀２闲远袷病！彼昙鹊ヒ樱ィ。时俗⒃疲骸八甑ィ饺略戮≈笠病Ｑ运暾撸希曛蠊Γ卤响洞艘病！笔栏咀洳希准腱斗蛉耍葜詈钗怠Ｈ籼熳樱蚍蛉俗洳希嘴逗蟆！断拇纷⒃疲骸按酥詈钪瘛Ｌ熳釉蛳准腱逗蟆！笔且病ｌ毒允荆斗蛉搜韵祝约胧欠蛉酥拢飨追蛉耍史蛉耸苤７蛉硕聘毙務撸俗⒃疲骸案毙劊鹾笾６品蛉耍钦呷荻踔笥耄恳约且饣蛉唬恃浴！庇胛芍牵渫鹾笫芗耄浞穑还喔毙勔病Ｉ倮我岳裰撸枭倮沃停岳裼鍪栏疽病１俗⒃疲骸袄裰撸穹罴胫栏疽病！辩胰枋终撸俗⒃疲骸叭枋终撸僖病＜哥遥挎俅笞芏终裰猿鲂饕病！薄断拇纷⒃疲骸笆钟糖滓玻院蠓蛉饲滓允肿苤病！毖跃造胂韧跸裙粗烈病Ｒ晕募嫣熳又詈睿氏韧跸裙パ灾！鸺恪笆吨敝痢办独薄！鹫逶唬豪嗌伲涫蕹！１匾匀段哉撸匀侨胖〕桑示僖匝匝伞�
天何以刺？何神不富？舍尔介狄，维予胥忌。剌，责。富，福。狄，远。忌，怨也。笺云：介，甲也。王之为政，既无过恶，天何以责王见变异乎？神何以不福王而有灾害也？王不念此而改修德，乃舍女被甲夷狄来侵犯中国者，反与我相怨。谓其疾怨群臣叛违也。○舍音捨。注同。介音界。狄，毛他历反，郑如字，谓夷狄。见，贤遍反。被，皮寄反。
不吊不祥，威仪不类。人之云亡，邦国殄瘁。类，善。殄，尽。瘁，病也。笺云：吊，至也。王之为政，德不至於天矣，不能致徵祥於神矣，威仪又不善於朝廷矣。贤人皆言奔亡，则天下邦国将尽困病。○吊如字，又音的。瘁，似醉反。
＇疏＇“天何”至“殄瘁”。○郑唯以介狄别解。馀皆同。○传“刺责”至“忌怨”。○正义曰：刺讥者，皆责之辞，故刺为责也。言“何神不富”，则富是神之所加，故以富为福也。毛读狄为逖，故为远也，则介当训为大，不得与笺同也。忌者，相憎怨之言，故以忌为怨也。王肃云：“舍尔大道远虑，反与我贤者怨乎？”○笺“介甲”至“叛违”。○正义曰：以辞有与夺，意为彼此，言“维予胥忌”，是不当怨而怨，则“舍尔介狄”者，是当怨而舍之也。且幽王荒淫惑乱，将至灭亡，兵在其颈，尚不知悟，安能复知大道远虑？又大道远虑非幽王之所有，何云舍汝乎？何以者，问之辞，故云王之政无过恶，天何以责王也？既问天之刺责，又问神不福助，亚前为势，故何在神上。天者，群臣之精，言天则神可知。去天以外而别言神，则谓人鬼地祗山川社稷之类也。天之所责，唯有妖变而已，故云见变异，若日食、星殒、山崩、川竭之属也。神所不福，则是己有祸罚，故云有灾害，谓水旱、虫螟、霜雹、疫疠之等也。於时已有此等事，故责王不改修德教也。不应舍而舍，则是已来犯王，故知被甲夷狄来侵犯中国者，臣若阿谀顺旨，必不为王所怨，故知反与我相怨，谓其疾怨群臣叛违也。以正直不肯从邪，故为王所怨。○传“类，善。殄，尽。瘁，病”。○正义曰：皆《释诂》文。○笺“吊至”至“困病”。○正义曰：“吊，至”，《释诂》文。此经与上义相配成天，刺神不福，皆由政恶所致。以王之为政，德不至於天，故天以刺之。不能致徵祥於神，故神不福之。威仪有不善於朝廷，故相与怨忌。
天之降罔，维其优矣。人之云亡，心之忧矣。优，渥也。笺云：优，宽也。天下罗罔以取有罪亦甚宽，谓但以灾异谴告之，不指加罚於其身。疾王为恶之甚，贤者奔亡，则人心无不忧。○渥，於角反。谴，弃战反。
天之降罔，维其几矣。人之云亡，心之悲矣。几，危也。笺云：几，近也。言灾异谴告离人身近，愚者不能觉。○离，力智反。
＇疏＇“天之”至“悲矣”。毛以为，上既言天刺责王，贤人将去，此又言其可忧之状。天之所下此灾异之罗网，维其侥渥而多矣。贤人之言皆云已欲亡去。我天下之人其心为之忧愁矣。又丁宁言之，天之所下灾异之罗网，维其危险而甚矣，贤人之言皆云欲亡去，我天下之人其心为之悲哀矣。○郑唯以优为宽、几为近为异。馀同。○传“优，渥”。○正义曰：以优为优饶之义，故为渥也。《信南山》云：“既优既渥。”是优渥为丰多之意也。○笺“优宽”至“不忧”。○正义曰：以“天之降罔”，是罗网宽广优饶者，宽容之义，故易传以优为宽。天下罗网，以取有罪，正谓欲取王也。不指害其身，而微加谴告，是其宽也。。○传“几，危”。○正义曰：《释诂》文。上言优者，谓自天降而多也。此言几者，谓至人身而危。二者相接成也。○笺“几，近”。○正义曰：《释诂》文。上宽者，谓微加谴告，告而不改，则祸及其身，故离人近。二者亦相接成，但以忠臣谏君，宜称祸近为切，故易传也。
觱沸槛泉，维其深矣。心之忧矣，宁自今矣？不自我先，不自我后。笺云：槛泉正出，涌出也。觱沸，其貌。涌泉之源，所由者深，喻己忧所从来久也。恶政不先己，不后己，怪何故正当之。○觱音必。沸音弗。觱沸，泉出貌。槛，胡览反，徐音下斩反。藐藐昊天，无不克巩。藐藐，大貌。巩固也。笺云：藐藐，美也。王者有美德藐藐然，无不能自坚固於其位者，微箴之也。○藐，亡角反。巩，九勇反。箴，之林反。
无忝皇祖，式救尔后。笺云：式，用也。后，谓子孙也。
＇疏＇“觱沸”至“尔后”。○正义曰：言觱沸然而涌出者，槛泉也。此泉濆涌而出，言其所从来维其深远矣。喻天下之人心之忧悲，亦所由来久远，宁从今日矣！我之所忧，忧此恶政。怨恨何故不从我之先，何故不从我之后，而正当我之身也？既言王政之恶，故以箴王。言人君有美大之德藐藐然，可以比於昊天，则无不能坚固於其位者。是守位者必由美德也。王当美德固之，无使辱汝君祖之先王，用此美德，以救汝后世之子孙，使之保守王位，无丧邦国也。○笺“槛泉正出，涌出”。○正义曰：《释水》文也。李巡曰：“水泉从下上出曰涌泉。”○传“藐藐”至“巩固”。○正义曰：《释诂》云：“藐藐，美也。”言大貌者，为美大之貌也。“巩，固”，《释诂》文。○笺“王者”至“箴之”。○正义曰：下云“无忝皇祖”，则知能固者，谓能固其王位也。不直言无德则不能固，而云有美德者无不能固，反言以见意，而文不指斥，是微箴之也。
《瞻卬》七章，三章章十句，四章章八句。
《召旻》，凡伯刺幽王大坏也。旻，闵也，闵天下无如召公之臣也。旻，病也。○召旻，上时照反，下密巾反。下同。
＇疏＇“《召旻》七章，上四章章五句，下三章章七句”至“之臣”。○正义曰：《召旻》诗者，周卿士凡国之伯所作，以刺幽王大坏也。又解名篇之义，是闵伤当时天下无如文、武之世召康公之臣。以时无贤臣，深可痛伤，故以《召旻》名篇。其叙大坏之意，经七章皆大坏之事也。首章曰“旻天疾威”，卒章云“有如召公”，虽有召旻之字，而其文不次，作者错综以名篇，故《叙》特解经之旻天，自由天之闵下，以旻为天名，此《叙》转为闵，笺训为病，则与旻天之义其意小乖，是借名以见意，作者指言旻天，为此故也。先王佐命之臣，能开辟土地者盖多矣，而独言召公者，作者意所欲言，无他义也。
旻天疾威，天笃降丧。瘨我饥馑，民卒流亡。笺云：天，斥王也。疾，犹急也。瘨，病也。病乎幽王之为政也，急行暴虐之法，厚下丧乱之教，谓重赋税也。病中国以饥馑，令民尽流移。○瘨，都田反，沈又音殄，又音田。令，力呈反。一本作“令故民”。
我居圉卒荒。圉，垂也。笺云：荒，虚也。国中至边竟以此故尽空虚。○圉，鱼吕反。竟音境，本亦作“境”。
＇疏＇“旻天”至“卒荒”。○正义曰：言比旻天之王者，其为政教乃急疾而行此威虐之法。比天之王者，又厚下与民丧乱之教，而病害我国中以饥馑，令国中之民尽流移而散亡。以此故令我所居中国至於四境边陲，民皆逃散而尽空虚，是王暴虐所致之。○笺“天斥”至“流移”。○正义曰：笺以此诗刺王大坏，而承以饥馑流亡，明是王使之然。於文势非言上天，故以天为斥王，旻天亦斥王也，故笺即言“幽王之为政，急行暴虐之法，厚下丧乱之教”。以幽王文总二事，是经之二天皆斥王也。《小旻》云：“旻天疾威。”文与此同。彼笺云：“旻天之德，疾王者以刑罚威恐万民。”则以天为上天，疾为疾恶。而此不然者，以此下云“天降罪罟”，承以“蟊贼内讧”。内讧是人自溃乱，非上天降之。文与下相类，故知疾威、降丧亦是王自行之，非天疾王，非天降之也。《小旻》之文连“敷於�