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作王十八年。其兒代名阿育。作王二十八年。阿育王有十兒。並登為王二十二年。次玫難陀代作王二十二年。復有栴陀掘多。作王二十四年。賓頭沙羅王代在位二十八年。阿育王代位已十八年。摩哂陀到師子洲中。即是王種。次第應當知。是時天愛帝須王。有星宿惡。忌避出。使臣打鼓宣令。王當出。使臣打鼓宣令。王當出避。與四萬眾圍遶出城。到眉沙迦山。王欲行獵。爾時山中有一樹神。欲令王得見大德摩哂陀。樹神化作一鹿。去王不遠。示現噉草而便徐行。王見化鹿。即張弓捻箭引弓欲射。王復念言。我當諦射此鹿。鹿仍迴向闍婆陀羅路而走。王即逐後。到闍婆陀羅。化鹿知去摩哂陀不遠而滅。於是摩哂陀見王已近。而作是念。今以神力。令王正見我一人不見餘人。大德摩哂陀。即喚帝須。帝須。汝當善來。王聞喚已。而便念言。今此國中誰敢喚我名者。此何等人。著赤衣服割截而成。喚我名字生狐疑心。此是何等。為是人乎。為是神鬼耶。於是大德摩哂陀。即答言。我等沙門釋種法王之子。為哀愍大王。從閻浮利地故來到此。爾時天愛帝須王。與阿育王以有書信。遙作知識。是時天愛帝須王。功德瑞相。有山名車多迦。山邊生一竹林。林中有三竹。大如轅。一名藤杖。二名華杖。三名鳥杖。藤杖者。其色白如銀。金藤遶纏華杖者。黃碧剑诎兹A。種種雜華瓔珞華杖。鳥杖者。鷹鷂耆婆鳥。耆毘迦鳥。如是種種眾鳥。復有四足眾生。如生氣無異。法師曰。今說往昔偈讚
車多迦山邊 忽生一竹林
林中有三竹 其色白如銀
黃白剑毯凇 〗鹛賴v纏
眾鳥及四足 種種雜華照
海中復出珊瑚真珠摩尼金銀種種雜寶。復有八種真珠馬珠象珠車珠婆羅迦珠婆羅耶珠纏指珠迦鳩陀婆羅珠世間珠如是天愛帝須王。遣信齎上三竹及眾寶物并八真珠。獻阿育王。到已阿育王見大歡喜。即答餉。以五種服飾傘拂劍天冠七寶革屣及眾寶物不可計數。何謂為眾物檀陀迦蝝。及常滿河水。騰沙迦華。頻伽色髮衣一雙。手巾青栴檀。有土如平旦時色。阿羅勒果。阿摩勒果王女。法師曰。今說往昔偈言
天冠拂傘劍 七寶裝革屣
頻伽檀陀蝝 色髮衣一雙
金銉x一具 阿耨達池水
鮮白貴手巾 無價青栴檀
平旦色白土 龍王名眼藥
菴摩阿梨勒 無上甘露藥
鸚鵡所獻米 其數五百擔
此諸眾妙物 阿育王功德
如是諸妙物。是世間餉也。復有三寶餉。阿育王言。我已歸依佛歸依法歸依僧。作優婆塞。此是釋種子法。於三寶中。汝當至心信受佛法。阿育王遣信。答天愛帝須王餉。并授王位。天愛帝須王。以三月十五日受拜王位。經一月日。摩哂陀等來到。復聞摩哂陀說我是釋種子。天愛帝須王。於獵場中即復思憶。阿育王書言有釋種子。即投弓放箭卻坐一面。各相問訊。法師曰。今說往昔偈讚言
投弓放箭 卻坐一面 大王坐已
問訊大德 句次有義 時四萬人
往到王所 各自圍遶
是時軍眾到已。大德摩哂陀。即現六人。王時見已而問。大德。此六人者何時來也。答言。與我俱來。王復問於閻浮利地。有餘如此沙門不。答言。彼國土者沙門眾多。袈裟之服晃曜國內。皆三達智神通無礙。懸知人心漏盡羅漢。佛弟子聲聞眾多。王復問言。諸大德等乘何來此。答言。我等不用水陸而來。王自念言。當從虛空來也。摩哂陀復作是念。王有智慧無智慧耶。我當試之。有一菴羅樹。王坐近樹。摩哂陀因樹而問。大王。此是菴羅樹耶。王即答言。是菴羅樹。置此菴羅樹。更有樹無。答言。更有。復置此樹。更有樹無。答言。更有。復置此樹。更有餘樹無。即答言有。復問。置餘樹更有樹無。答此是菴羅樹耶。摩哂陀答善哉大王。有大智慧。摩哂陀言。王有宗親無。答甚多。大德。置王宗親。餘人有宗親無。答言。極多置王宗親。置餘人宗親。更有餘人無。王便答言。我即是也。摩哂陀答。善哉善哉。大王聰明。自知己身非親非餘人親。於是大德摩哂陀言。此王智慧能豎立佛法。即為說咒羅訶象譬經說已。王與四萬大眾。一時俱受三歸。是時王聽法已。遣信還國欲取飲食。王復念言即今非時。非沙門食也。飲食到已王自欲獨食意復疑而問諸大德。大德食不。答言。此非我等沙門食時。王問。何時得淨也。答曰。從旦至中得應淨法。王曰。諸大德。今可共還國。答言不隨我等住此。若諸大德住此。請童子隨去。答言。此童子者已得道果通知佛法。今欲出家。王言。若爾者。我明當遣車來奉迎。語已即頭頂禮足而便還去。王去不久。摩哂陀喚沙彌脩摩那。今應說法。時汝可唱轉法輪。脩摩那白師言。我今唱令聲至何處。答言。使聲滿師子國。脩摩那答言。善哉大德。即入第四禪已。從禪定起。自敕心已。令師子國一切人民俱聞我聲。仍便三唱三唱已竟。王聞此聲。即遣人往到諸大德所。問有何等樱钢T大德。令聲驚大乃至如是。大德答言。無所驚動。此是唱聲欲演佛法。是時地神聞沙彌聲。即大叫歡喜。聲徹虛空中。虛空諸神展轉相承。聲至于梵天。梵天聞已一切來集。是時摩哂陀。即說平等心經。說已諸天無數皆得道迹。摩睺羅伽迦樓羅等。皆受三歸。如昔大德舍利弗說平等經無數人得道。摩哂陀。今說亦復如是。過夜至明旦。王遣車來迎。到已使者白諸大德。今車已至。願屈而去。答使者言。我等不乘車也。汝但先還。今當隨後作是答已。即飛騰虛空。往阿＇少/兔＇羅國城枺 Ｊ峭糁T佛住處而下。摩哂陀等既初下此處。即名初住處。王遣使者迎諸大德。即召諸臣共料理屋舍。諸臣聞王語已。心中歡喜。王復念言。昨所說法。沙門法者。不得高廣大床。王籌量未竟。迎使者還已到城門。使者見諸大德。已先在城枺路䞍叭弧Ｐ拇篌@喜。入白王言。大德已至。王問使者。諸大德為乘車不。使者答言。不肯乘車。使者復言。我在前還。諸大德在後來。今已先至住在城門。王聞使者語已。敕言。不須安高廣床。王教諸臣。令敷地敷上安茵褥。教已。王即出迎諸大德。諸臣即取＇毯…炎＋瞿＇氀重敷褥上。國中相師見王以席敷地。而自念。此諸沙門便令此地永不移轉。王迎諸大德。到已頭頂禮足。以種種供養迎入國內。於是大德摩哂陀等。見席敷地。各自念言。我等輩法。於此地中不復移轉。而各就坐。王以餚膳飲食種種甘味。自手斟酌供設備足。王遣信喚宮中大夫人。名阿＇少/兔＇羅。與五百夫人。使各齎華香供養王。仍卻坐一面。於是大德摩哂陀。即為大眾雨大法雨。說餓鬼本生經宮殿本經。開演四諦。說已五百夫人皆得道果。國中人民。先隨王到眉沙迦山中者。各相宣傳。稱嘆諸大德巍巍功德。一切國中遠近悉來到。國眾數填塞。不得看諸大德。作大叫聲。王問何物叫聲。答言。國中民人。不得見諸大德比丘。故大叫耳。王自念言。此中迮狹不得悉入。王語諸臣。可更料理大象屋中。以白沙覆地。五色華散上。懸施帳幔。諸大德等在象王處坐。諸臣敷施已竟。入白王言。於是諸比丘。往象屋中。到已各坐。為說天使經。說已千人得道。於象屋中人眾轉多。復移於城南門外。園林名難陀。於中敷施耍ＶT大德比丘往到。為眾說讀譬經。千人得道。從初日到第三日說法。二千五百人皆得道迹。諸大德住難陀園。國中長者婦女來到。到已作禮問訊。從旦至冥。諸比丘即從坐而起。諸臣驚怪而問。諸大德。今欲何去。答言。我等欲還所住。臣即白大王。諸法師欲去。大王許不。王即白言。大德。今日已冥。云何得去。且停住此時諸比丘答言。不住。王復請言。我父王有園。名曰眉伽。去此不遠不近。可在中住。往來便易。於是諸大德隨王請住。明旦大王。復往問訊。到已作禮而便白言。夜來得安眠不。起居何如。此園可住以不。諸大德答言。可住。仍說脩多羅偈。佛言。我聽諸比丘園林中住。王聞說已心大歡喜。即以金瓶水授摩哂陀。手水下著手。是時國土地大震動。王即驚怖。白大德言。大德。何以如此地皆大動。摩哂陀答。大王。勿有恐懼。此國土者十力法興。欲造大寺在此園地。是故地為先瑞。故現此耳。王聞語已倍增踊躍。於是摩哂陀。明日與眾俱。往王宮中食。食訖還住難陀園中
善見律毘婆沙卷第二
善見律毘婆沙卷第三
蕭齊外國三藏僧伽跋陀羅譯
為諸人民說無始界經。復一日為眾說火聚經。如是展轉乃至七日。八千五百人皆得道果。佛法於此園中光明流布。以是即名為光明園也。七日已後。諸大德往王宮。說不懈怠經已。往支帝耶山。是時大王。與諸臣共論。此諸比丘教化我等。極令堅固。諸大德為已去未。諸臣答王。諸眾僧自來今去。亦當不白大王。於是王與二夫人共乘寶車。千乘萬騎圍遶馳奔。逐諸眾僧。到於支帝耶山。到已置諸從眾。王自往到諸大德所。王大疲勞氣力噓吸。摩哂陀。問大王。何以如此喘息。王即答言。諸大德已教授我等。悉令堅固。我欲知諸大德去時。答言。我等不去。為欲前三月夏安居。王問。三月夏安居為是何等。答言。沙門法應三月安居。王當自知。我等無住處。又期日在近。時有大臣。名阿栗抽。兄弟五十五人立在王邊。即白大王。我等欲隨諸大德出家。王答。善哉。聽汝等出家。聽已往到摩哂陀所。即度為沙門。髮未落地即得羅漢。王於迦那迦庭前。造作六十八房。語已王即還國。摩哂陀。復教化王兄弟十人。極令堅固信心佛法。諸比丘於支帝耶山迦那迦房中三月夏坐。爾時便有六十六人得羅漢。於是諸比丘。夏三月後。到七月十五日自恣。白王夏訖。住此已久。曠絕師久。今欲還閻浮地問訊我師。王即答言。我用四事。供養法師。復有餘人。因依法師得三歸五戒。今諸大德何故愁憂。大德答言。先依師目下住。朝夕供養禮拜。今此間無師。以是愁憂。王言。諸大德。先云佛已涅槃。今故言有師。諸大德答言。佛雖入涅槃。舍利猶在。王言。我已知諸大德意欲令我起塔。若如是者。願諸大德。為度量好處。王復念言。地處可得。舍利云何得也。摩哂陀答言。王自與沙彌脩摩那共度量之。王答言。善哉。於是大王。即到沙彌脩摩那所問言。大德。我今云何得如來舍利也。脩摩那答言。善哉大王。但當淨治道路掃灑清淨。豎諸幢幡散華燒香。種種莊嚴。王與眷屬俱受八戒。以一切妓樂及王所乘象。以瓔珞莊嚴。上張白傘。象正向摩訶那伽園林山中。可得如來舍利。王即答言。善哉善哉。即受教敕。諸大德即往至支帝耶山。到已摩哂陀語沙彌言。脩摩那善來。脩摩那。汝今往至閻浮利地。向汝祖父阿育王。具宣我意作如是語。大王知識。師子國王天愛帝須。已信心佛法。今欲起塔。大王有舍利。願時賜與。得大王舍利已。汝可更往忉利天宮向帝釋言。帝釋有二舍利。一者右牙。留帝釋供養。二者右缺盆骨。必付汝來。復問帝釋。先言侍從俱往師子國。而今云何晏然不來。脩摩那答言。善哉。受敕已