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又曰。汗出多热。发其汗亦坚。雍曰。坚字宜作 。前有云。发汗
太多。因致 也。
又曰。病患脉数。数为热。当消谷引食而反吐者。以医发其汗。
令阳气微。膈气虚。脉乃数也。数为客热。不能消谷。胃中虚冷。故令
吐也。常氏云。可与小半夏汤、温中汤。
又曰。伤寒四五日。其脉沉。烦而喘满。脉沉者。病为在里。不可
发汗。津液越出。大便为难。表虚里实。久则谵语。常氏云。可麻黄杏
仁甘草石膏汤。脉沉里实谵语者。调胃承气汤。
又曰。伤寒有五。皆热病之类也。同病异名。同脉异经。虽俱伤
于风。其人自有痼疾。则不得同法。其人素伤于风。因复伤于热。风
热相搏。则发风温。四肢不收。头痛身热。常汗出不解。治在少阴。厥
阴不可发汗。汗出谵语。独语内烦。躁扰不得卧。善惊。目乱无精。治
之复发其汗。如此死者。医杀之耳。（出医律）朱氏曰。风温不可发
汗。宜葳蕤汤。雍曰。仲景以风温湿温为伤寒四种坏病。难经以湿温
为五种伤寒。皆属伤寒也。余见风温本门。
又曰。伤寒湿温。其人常伤于湿。因而中 。湿热相搏。则发湿
温。病苦两胫逆冷。腹满叉胸。头目痛苦。妄言。治在足太阴。不可发
汗。汗出必不能言。耳聋。不知痛所在。身青。面色变。名曰重 。如
此死者。医杀之耳。（出医律）朱氏曰。白虎加苍术汤。
又曰。湿温多汗。其脉阳濡而弱。阴小而热。
庞氏曰。不当汗而强汗之。则津液枯槁而死。
卷八
可发汗五十八条
属性：仲景曰。大法。春夏宜发汗。庞氏作春宜汗。
又曰。凡发汗。欲令手足俱周。时出以 然一时间许。益佳。
不可令如水流漓。若病不解。当重发汗。汗多必亡阳。阳虚不得重发
汗也。
又曰。凡服汤发汗。中病便止。不必尽剂也。
又曰。凡云可发汗。无汤者丸散亦可用。要以汗出为解。然不如
汤随证良验。
又曰。太阳病。外证未解。脉浮弱者。当以汗解。宜桂枝汤。
又曰。太阳病。脉浮而数者。可发汗。属桂枝证。（一法用麻黄
汤）雍曰。麻黄桂枝二汤。分恶风恶寒有汗无汗用之。如太阳本证。
庞氏曰。恶寒者不当风而憎寒。恶风者当风而憎寒。皆属表证。
庞氏论桂枝证曰。凡桂枝汤证病有常自汗出。小便不数。手足
温和。或手足指稍露之则微冷。覆之则温。浑身热。微烦而又憎寒。
始可行桂枝汤。若病者身无汗。小便数。或手足厥冷。不恶寒反恶
热。或饮酒后。切不可桂枝汤也。此则中风自汗。用桂枝汤证。又论
麻黄证曰。伤寒之脉紧盛而按之涩是也。脉浮而紧。浮为风。紧为
寒。风伤卫。寒伤营。营卫俱病。骨节烦疼。外证必发热无汗或喘。其
人但憎寒。手足指末必微厥。厥久而复温。掌心不厥。此伤寒无汗用
麻黄证也。
又曰。脉紧必无汗。设有汗。不可误作桂枝证。
仲景曰。阳明病脉迟。汗出多。微恶寒者。表未解也。可发汗。属
桂枝汤。
又曰。病患脉浮大。问病者。言但便硬尔。设利者为逆。大便硬
为实。汗出而解。何以故。脉浮。当以汗解。
又曰。伤寒其脉不弦紧而弱。弱者必渴。被火者必谵语。弱者发
热脉浮。解之当汗出愈。常氏云。可柴胡桂枝汤。渴者。五苓散。被火
谵语者。龙骨牡蛎救逆汤。
又曰。病患烦热。汗出则解。又如疟状。日晡所发潮热者。属阳
明也。脉浮虚者。当发汗。属桂枝汤。
又曰。病常自汗出者。此为营气和。营气和者。外不谐。以卫气
不共营气和谐故尔。以营行脉中。卫行脉外。复发其汗。营卫和则
愈。属桂枝汤。脉经云。病常自汗出。此为营气和。营气和而外不解。
此外卫不和也。营行脉中。为阴主内。卫行脉外。为阳主外。复发其
汗。卫和则愈。雍曰。二者语小异。而理皆通。脉经尤明。恐本论为后
人笔削。盖营气独和而卫气未和也。故其病外不解。营卫二气本相
和。共循脉内外而行也。今寒不伤营而营气独和。风反伤卫而卫气
不和。则营卫不相通。不得谐循脉内外而并行。是以其外不解也。必
复发去卫中所中之邪风。然后营卫谐和而病解矣。所以用桂枝者。
以桂枝能和卫而不能至营也。所以不用麻黄者。以麻黄俱入营卫。
反复动已和无疾之营气。使营卫俱虚。俱出而为汗。遂令汗漏不止。
则人殆矣。此古人解表精微之意。因世人疑营气和而外不解之语。
故详明之。
又曰。病患脏无他病。时发热自汗出而不愈者。此卫气不和也。
先其时发汗则愈。属桂枝汤证。雍曰。前证言营气和而反不及卫。此
证言卫气不和而不及营。其实一证也。但前证谓常发热而汗出者。
此证谓发热汗出有时者。故论言先其时发汗则愈。其用桂枝。则二
证皆同。
又曰。脉浮而紧。浮则为风。紧则为寒。风则伤卫。寒则伤营。营
卫俱病。骨节烦疼。可发其汗。宜麻黄汤。雍曰。此营卫俱伤之证。所
以不用桂枝。
又曰。太阳病不解。热结膀胱。其人如狂。血自下。下者愈。其外
不解者。尚未可攻。当先解外。属桂枝汤。外解已。血未下。少腹急
结。乃可攻之。宜桃核承气汤。
又曰。太阳病微喘者。表未解也。宜桂枝加浓朴杏子汤。
又曰。伤寒脉浮紧。不发汗。因致衄者。属麻黄汤证。
又曰。阳明病脉浮。无汗而喘者。发汗则愈。属麻黄汤证。
又曰。太阳病。脉浮者。可发汗。属桂枝汤证。
又曰。太阳病脉浮紧。无汗。发热身疼痛。八九日不解。表证仍
在。当复发汗。服汤已。微除。其人发烦目瞑。剧者必衄。衄乃解。所
以然者。阳气重故也。属麻黄汤证。雍曰。服汤已者。谓服麻黄汤已
也。衄家不可发汗。而此用麻黄汤。盖久衄之家。既已亡血。故不可
汗。今缘失发其汗致衄。故当泄其毒瓦斯也。
又曰。脉浮者。病在表。可发汗。属麻黄汤。（一云用桂枝汤）雍
曰。亦分中风伤寒有汗无汗二证。而用桂枝麻黄二汤也。
又曰。伤寒不大便六七日。头痛有热者。与承气汤。其小便清
者。知不在里。仍在表也。当须发汗。若头痛者。必衄。属桂枝汤。常
氏云。疑其误也。设须发汗。当用麻黄汤。不然。用桂枝麻黄各半汤
取小小汗出而已。雍曰。亦当分有汗无汗二证而用汤也。其小便清
者。知不在里。故不用承气汤而用二汤也。
又曰。下利腹胀满。身体疼痛者。先温其里。乃攻其表。温里宜
四逆汤。攻表宜桂枝汤。雍曰。下利。里证。身疼痛。表证也。
又曰。下利后。身疼痛。清便自调者。急当救表。宜桂枝汤。雍
曰。可与前证相续。
又曰。太阳病。头痛发热。汗出恶风者。属桂枝汤。
又曰。太阳中风。阳浮而阴弱。阳浮者。热自发。阴弱者。汗自
出。啬啬恶寒。淅淅恶风。翕翕发热。鼻鸣干呕者。属桂枝汤证。
又曰。太阳病。发热汗出者。此为营弱卫强。故使汗出。欲救邪
风。宜桂枝汤证。雍曰。营弱者。自和也。卫强者。风邪乘之也。欲逐
风邪。须令桂枝入卫。则不动营也。
又曰。太阳病下之后。其气上冲者。属桂枝汤。脉经云。气不上
冲者。不可与服。
又曰。太阳病。初服桂枝汤。反烦不解者。先刺风池风府。却与
桂枝汤则愈。庞氏曰。风池足少阳之经。阳维之会。不针天柱而取
风池者。阳维维诸阳。巨阳为诸阳主气故也。
又曰。烧针令其汗。针处被寒。核起而赤者。必发奔豚。气从小
腹上抢心者。灸其核上各一壮。与桂枝加桂汤。
又曰。太阳病。项背强KT KT 。无汗恶风者。葛根汤主之。
又曰。太阳与阳明合病。必自下利。不呕者。属葛根汤。
又曰。太阳与阳明合病。不下利。但呕者。宜葛根加半夏汤。
又曰。太阳病桂枝证。医反下之。利遂不止。脉促者。表未解也。
喘而汗出者。宜葛根黄芩黄连汤。
又曰。太阳病。头痛发热。身疼腰痛。骨节疼痛。恶风。无汗而喘
者。属麻黄证。庞氏云。身疼痛骨节烦疼。凡脉浮数或脉浮紧。无汗。
小便不数。病虽十余日。尚宜麻黄汤也。
又曰。太阳与阳明合病。喘而胸满者。不可下也。属麻黄汤证。
又曰。太阳中风。脉浮紧。发热恶寒。身疼痛。不汗出而烦躁。或
头痛者。大青龙汤主之。若脉微弱。汗出恶风者。不可服之。服之则
厥逆。筋惕肉 。此为逆也。
又曰。伤寒脉浮缓。身不疼。但重。乍有轻时。无少阴证者。可与
大青龙汤发之。雍曰。大青龙汤惟有此二证最为难识。故世医多不能
辨。用之亦多误也。前曰太阳中风脉浮紧者。此即中风见寒脉也。后
曰太阳伤寒脉浮缓者。此则伤寒见风脉也。庞氏曰。似桂枝证。反无
汗而脉紧。似麻黄汤证。反身不疼而脉缓。此为大青龙证。其言皆不
难知。其要则在太阳中风脉浮紧。太阳伤寒脉浮缓而已。然大青龙
发汗。过于麻黄汤远甚。如中风见寒脉汗不出者。尚可用。设或中风
见寒脉自汗出者。安敢更用青龙汤发表。故仲景又曰。若脉微弱汗
出恶风者。不可服之。服之则厥逆。筋惕肉 。此为逆也。盖谓服之
则汗漏不已。至于亡阳之极。则必厥逆而生筋惕肉 之证。不可治
也。世医所以多误用者。正谓此。如是则大青龙之证。又当于中风见
寒脉之中。再分有汗无汗。作为两证。则大青龙当有三证。其两证无
汗者。可服大青龙。其一证有汗者。不可服也。有汗一证。既不可服
大青龙汤。则有证无药矣。自仲景之后。古今未尝议此一证。所以后
人多误。雍谓此一证。当用桂枝麻黄各半汤。仲景本以此汤治发热
恶寒形如疟者。且疟之发寒本因伤于寒。疟之发热本因伤于风。惟
疟具风寒二证。故与大青龙其源相似。但恐病重药轻。雍又妄意大
青龙三证。皆可代用。惟无汗者。微加麻黄。有汗者。微减麻黄。用之
则尤善。虽曰药轻。其实对证。又无误用之失。不犹愈乎。庞氏云。桂
枝石膏汤夏至后可代桂枝证用之。更加麻黄去节半两代麻黄汤青
龙汤用之。然言无少阴证可用者。三阴俱不可发汗。独少阴为甚也。
又曰。伤寒表不解。心下有水气。干呕发热而咳。或渴。或利。或
噎。或小便不利少腹满。或喘者。宜小青龙汤。
又曰。伤寒。心下有水气。咳而微喘。发热不渴。服汤已渴者。此
寒去欲解也。属小青龙汤证。
又曰。阳明中风。脉弦浮大而短气。腹都满。胁下及心痛。久按
之。气不通。鼻干不得汗。嗜卧。一身及目悉黄。小便难。有潮热。时
时哕。耳前后肿。刺之小瘥。外不解。病过十日。脉续浮者。与小柴胡
汤。脉但浮。无余证者。与麻黄汤。若不溺。腹满加哕者。不治。雍曰。
发黄不溺而哕者。宜多服茵陈五苓散大通小便。若无表证。脉不浮。
则十枣汤下之。
又曰。太阳病。十日以去。脉浮细而嗜卧者。外已解也。设胸满
胁痛者。与小柴胡汤。脉但浮者。与麻黄汤。
又曰。中风。往来寒热。伤寒五六日以后。胸胁苦满。默默不欲
饮食。心烦喜呕。或胸中烦而不呕。或渴。或腹中痛。或胁下痞硬。或
心下悸小便不利。或不渴身有微热。或�