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中国古代雕塑 -钱绍武-第2章

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的统治,他的卫戍部队。所以他是以真人的要求来要求的,这个非常严格。甚至于穿的鞋底都是布的,都是纳的鞋底,每一个鞋底纳的针脚都看得清清楚楚的,都不能随便乱做的,乱做要杀头的,秦始皇那是非常严酷的。那么这就形成了高度写实的风格。也就说明当时不是一两个艺术家达到这种很优秀的水平,不是的。大家现在知道,已经发现的兵马俑已经多少个?上万个,成千上万。那么还有很多,现在还只是一个一二三号坑。还有其他的,东南西北还有几个方位的坑都还没挖掘,那也不知道多少个呢。而且最近还发现了一个叫白骑俑,除了军队、部队那样的,还有耍杂耍的,现在已经发现了,那也更加生动。可见我们的写实能力、刻画形象的能力,已经在秦代完全有能力可以和希腊抗衡,这就是秦代我们已经达到的水平。 
  但是中国艺术上又产生了叫第二个非常重要的阶段,就是汉代。很多人认为汉代的雕塑,汉代是继承了秦代。我们一提叫“秦汉秦汉”,其实从我现在所看见的雕塑方面来看,不能看成秦汉,有联系的一面,有非常大的反其道而行之的一面,这是汉代艺术。秦代的艺术,由于它的法家思想,它是比较朴实的、比较实在的,所以它的艺术作风上也是比较老实、朴实简要。但是到了汉代恰恰来个相反,汉代特别从汉高祖一直到吕后、文帝、景帝一直到汉武帝。汉武帝的初期多是崇信着一种什么思想呢?是道家思想,叫“黄老之术”,黄帝和老子《道德经》思想。秦始皇除了法律、医书、农书以外,其他的都烧。那么汉高祖为了适应人民的这种逆反心理,到了咸阳以后就提出个原则,只要你不偷不抢不杀人,其他的全都可以,把秦代的法律一律取消。这使人们得到了空前未有的宽松,由于这样一种宽松,就产生了雕刻艺术上全世界所没有的一种特殊的作风,就是顺乎自然。就是我们看见的霍去病墓的一些石雕作风。这是一个牛,一整块石头,其他的角都是浮雕,几根线过来就完了。这个是跃马,马头往上竖着,腿也竖起来。但是呢,这个腿上面都是简单的几根线,但这个马整个的造型是非常地高昂。它是找一块很类似的石头,稍微刻一刻就成了这么一个造型了。不是精雕细刻,像希腊雕刻一样、像埃及雕刻一样,把石头雕刻得跟真的东西一样,不是的。而是找一块很类似的石头,有它某种方面的特别入神的地方,然后加以稍微刻一刻,保持天然的形态。譬如有一个大蛤蟆,也是这样一个很大的东西,都是很大的一个石头。一个蛤蟆,前头就雕一个眼睛,整个就保存着这个胖乎乎的一个蛤蟆,好像还在气喘似的。那种感觉特别生动。但是最生动的肚子恰恰不是人工做出来的,是这块石头天然的,这就形成了这样一种完全找到天然的形状,而不加以破坏,只是加以利用,人工在关键时候点题,稍微有点引导,稍微有一种启示,给你种暗示,让你自己用想像来补充。这个原则在汉代霍去病墓中就已经充分地实现了。暗示这个技巧太重要了,只有暗示才发挥观众的想像力、才发挥观众的创造性、才能够使雕刻家具体达不到的使观众自己来补充,使自己自觉来想像,这是非常重要的艺术技巧。为什么会这样呢?这就是我刚说的,它的思想是道家思想,自然本身不破坏,要天人合一、要顺乎自然,和自然融为一体,这个和欧洲传统截然相反了。同希腊传统也好、同印度传统也好、同埃及传统也好,都是把石头,把山雕成人所需要它的什么样子。我们不是的,我们保留天然的形状、尽量地保留,人工只是必要的时候稍微点一点点,这个传统是完全不一样的。保留自然的美,而不是破坏它,不是按照人类的需要把它琢成什么样子,这个原则从此在中国的雕刻上头树立起来了。而这个原则在欧洲没有,一直到罗丹的晚期,才开始有写意的、比较自由的,把具体的形状抛开一边的,更抒发自己个人的一种想像的,才开始有这种探讨。这个原则一直到现在,可以发展到根雕,里头真正好的作品是非常的精彩。那么为什么中国人会这样子呢?为什么欣赏呢?为什么到现在有如此广大的、比雕刻家、比我们美术家培养出来的人数多了不知道多少倍、精彩的东西多了不知道多少倍,为什么呢?因为中国有这个传统,因为中国从汉代开始有如此的重视自然、懂得自然、运用自然的传统。 
  唐代,我们说盛唐气象,当然各方面都达到了顶峰,应该说封建社会的文化已经达到了顶峰。雕塑也是同样的,也是达到了空前未有的高度。现在我要特别谈到我们唐代产生了一种以前秦汉都没达到的,就是人的力度的表现、力量的表现。唐代有很多天王力士,这个表达又是达到了全世界所没有的程度。我们强调什么呢?很奇怪,一个强调脖子、一个强调肚子,很多人没想到的。在河南的龙门石窟,有个极南洞,有两个力士站在旁边,那个肚子整个鼓起来,像个铁疙瘩似的,叫梅花对,结实得不得了。一个是凹下去的,一个是鼓起来的,都是很有力量。那么奉先寺里头有个金刚力士,那个力士肚子上倒看不出来,因为他有点衣服,有点飘带,看不很清楚,但那个脖子粗得你简直不能想像。中国有句话叫“燕项”,就是燕子的脖子,燕子的脖子项比头还要大,他正是把脖子夸张得像一个燕子的脖子似的,那么大,然后头小起来。为什么把脖子画成那样大、刻画得那么大,为什么肚子又如此的讲究?它有一个根本原因,咱们中国对力量的感觉和看法和欧洲的看法完全不一样。欧洲认为有力量就是肌肉、要锻炼、要打沙袋、练肌肉,认为这样才能有力量。中国人认为不是的,中国人认为力量和气的运用是结合在一起的。我们认为,说这个人力气大、力气小,力和气是一个概念。气力、力气是一个概念,离了气就表现不出力量来。正因为这样,所以肚子是气之坐态,所以他得憋进去,再把它鼓起来,这是运气。脖子运气憋住了,也是气的表现。对气的运用、气的造型上的体现,直到现在欧洲人也不懂,欧洲也没有。所以我说这又是我们中国雕塑中间的一个不得了的成就,这的确是可以在世界的雕塑史上大书特书,而且毫无愧色。因为的确只有中国人理解,而且这个气之所以那样重要又和道家思想有关系,又和道家的吐纳法、练气完全是一致的。 
  宋代的石雕艺术有两个特点,一个就是人物的性格刻画,这是比唐代有深刻得多的地方;一个就是整体观察。由于我们中国的山水画高度发展了,超过当时同时期全部欧洲的绘画水平,所以艺术家就懂得全面地看一个艺术作品。山川、河流、人物,全是结合在一起来看,这个都是宋代所达到的,唐代并没有达到这个水平。就是把整个的自然界所有的因素变成一个整体来做雕塑,这么一个原则。杭州的龙井有个洞,烟霞古洞。一进门因为洞很窄,它雕两个观音,一边一个观音。右边这个观音,头旁边吊下来一块钟乳石,一块很大的圆圆的一个钟乳石,吊在头旁边。假如按照外国人的办法就把它琢掉了,变成花纹什么了。我们不是,我们保留下来。那怎么办呢?很妨碍这个观音,观音头旁边一块大的钟乳石,那么吊下来,结果处理得特别妙。他把这个钟乳石圆圆的,他就刻五道云,石头雕五道云气,卷过来,卷过去,五道云气。本来是垂下来的,结果成为就像往里头去的一个洞。整个洞由静的变成了动的。往里头去,云彩上头刻一个将军,一个将军捧着一大堆书,好像拿着书要往洞里头去给这些罗汉们读。他把观音雕一个手往上指,一个手指头指着这个云彩,一看好像观音的无边法力,让这个将军在云彩里捧着书给罗汉们去读,那样子。一下就变成观音法力的体现,成为非常生动的一个处理。我觉得懂得自然界、理解自然界、运用自然界,而不是破坏它,稍微来一点点马上变不利为有利、变无用为有用,这种是智慧的充分体现。 
  还有一个就是在四川大足,大家都知道宝顶山。山道底下就是悬崖,山里头有佛像,就看见一个大狮子,雕得非常精美,趴在那儿。非常精致,瞪着眼睛在看着前头。它在看什么呢?它瞪着前头有一个小缝,山的一个小缝,那个缝上头开一个小天窗,走到那儿看非常奇怪。所有的佛像都是高高在上,让人去膜拜它吧,他雕一个佛,跪在那儿,而且屁股朝着观众,向里头跪着。为什么观音那么跪着?然后慢慢再进,原来周围洞里头远远的一排的观音,十二个跟观音差不多形象的佛,非常漂亮。十二个排在中间,里头还有童男童女、金童玉女。这个洞里头,中间有水流下来,他把洞上头雕一个水道,水顺着那个水道流下来。一个男孩子一个女孩子捧着一个钵在那儿接水。然后那个佛非常庄严、非常漂亮,那么金童玉女在底下听着水滴滴答答滴下来。整个是另外一个天地,一个非常幽静、非常优美、非常神圣的一个地方。然后观音就在朝拜这个佛,这个时候你再一想,想起来了,原来这个观音是普贤,普贤骑着青狮,因为她是骑着青狮子来的,她进去朝拜佛,狮子在门口等她。所以一下子把外头狮子的那个凶猛的样子,但里头是宁静、神秘、神圣,整个地完全融会在一起了。也是给你一个过程,给你一个逐渐适应、逐渐想、慢慢地体会到内外的一致,成为那么一个内外统一的一个构思,这又是个不得了的创造。所以我觉得这是当时由于山水画的发展,而形成了一个整体。 
  譬如你们到杭州的飞来峰,那个石头本身千奇百怪,好看得很。那么里头有一个,就在飞来峰的界石旁边的一个峰,石灰岩的,喀斯特结构的,很多变的那种石纹。底下是条冷泉,在泉水处有个转折,拐一个弯在那个地方。泉水哗哗地流过去了,现在这个泉水小了,以前泉水很大。就在这个泉水上头,山岩上头雕一个观音。底下的石头像云似的,上头的观音她一个脚翘着,一个手搁在她膝盖上头,头微微地再侧一点,就好像在听着底下的流水,听着泉水流过去的声音。上头有些草垂下来,有些松树,整个是一幅水月观音,非常好的画。这个就绝不是说仅仅是雕一个像而已,他把像和山水完全有机地统一在一起了。 
  宋代一开始就没强大过几天,然后一天到晚打仗,人民生活是极不安定。这样就产生一个大的优点,对艺术家来说,就是“穷而后工”。一个艺术家受到挫折很多,对人情世故了解得很透彻,那么他对人性的刻画,就会有很高的深度。比平平淡淡、安安静静中做雕塑要深刻得多。所以宋代艺术就产生了另外一个特点,就是对人性的深入刻画。这就体现在我们太原的晋祠。邑姜本身刻画得一般,但是有四十个婢女,我可以选出十二个侍女来,简直每一个侍女我可以给她写一篇传,那种深入的性格刻画,你很难想像。这是什么时候呢?这是公元十世纪,十世纪在欧洲来说,就是中世纪。就是那个时候皇帝都不认字,什么事情都得向经院里头请教,拿片树叶子就可以定人家死罪。这是落后野蛮到极点的时候。
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