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若已经三二服后不觉有异者，即知药病永背，不宜更将服之。
凡服丹皆须晚食，必须少不得过多，多则令药势不行，所以须少，少则易通，通则疾得
药力。
凡服丹者，皆须调和神性，不得乍喜乍 ， 则令气脉壅塞。
《召魂丹方》云∶凡人有老有少，有强有弱，有虚有实，有肥有瘦，质既有异，性亦不
同，同服一药，其间则有多者，有少者，亦有服一二丸须臾即发者，亦有服三四丸久之始发
者，亦有服五六丸少时便发者，亦有服十丸以来遂竟不发者，为此皆须从少至多，不得从多
至少，但以斯法调节度，无失其理者。
卷第十九
服丹宜食法第十
内容：《大清经·太一神精丹方》云∶凡服丹人得食粳米、粱米、粟米粥、葱豉粥等，及苜蓿、
蔓荆、葱曰、韭菜、生姜、瓜菹、酱豉、羊鹿、獐、雉、兔、少犊等，煮及脯，并得食其羊
肉，虽得作脯食，不宜作羹食也。
卷第十九
服丹禁食法第十一
内容：《召魂丹方》云∶凡病多服丹，经三五以上者，不可食陈臭烂败之物，生肉蒜齑之类。
又云∶勿犯肥鲜、生血、五辛、生菜等，食其余，一无所禁。
《大清经》云∶凡当服丹时慎黄牛肉、羊血羹、白酒、仓米、麦，鲤鱼及尘臭烂败之物，
并不得犯之，自余任情。
又云∶服丹之时，不宜吃热食热羹，食必须冷，不宜过热，热即发动，其药令人吐逆。
诸服丹雄黄八石，皆宜断血食，不然者既不治为久久使人半身不随，慎之。
卷第十九
服丹禁忌法第十二
内容：《召魂丹方》云∶凡有一切丧、孝、亡、死之家，产妇淹秽之处，从始至末，并须慎忌。
卷第十九
服丹发热救解法第十三
内容：《大清经》云∶凡服药，药发动之时，即觉通身微肿或眼中泪下，或鼻内水流，或多呻
吹，或 喷，此等并是药觉触之候，宜勿怪也。可停服三五日，将息时以生熟汤浴之为佳，
啖冷麦粥一两顿亦好，得平复以后，依前更服。每一日服药宜三，二日或三五日停服，并应
自斟酌其力。
凡服丹，不意过度热闷，垂犯者宜急散发低头，以冷水三二升细细淋顶上，须臾便定。
若更不定者，依前更淋之。远不过用三五升即定。唯不得饮冷水，若大困者，亦可饮土浆，
又可饮蓝汁鸡子汁，亦可合食三二口酢饭、葵菹若金石凌，凝雪膏及朴硝粉等，宜蜜水各一
鸡子许，先和之，令相得，因以朴硝粉大称半两，又合搅相得，服之立解。又可食冷葵菹、
猪肉、酢饭、黄连汁、葛汁、大小豆汁、米泔、米粉水。
卷第十九
服金液丹方第十四
内容：《服石论》云∶金液华神丹无慎忌，疗万病。金液华神丹本是太上真人九元子之秘方，
此药所合，非俗人所知。但以五阴相催，四时轮转，有生之类KT 忽如流。先贤愍而零涕
往哲睹而兴威，感遂乃流传俗代，以救苍生之病，使百姓有病之徒咸能除愈。至如腐肠之疾，
遇药便除，膏盲之 无不瘳愈。纤毫必遂，肌理无遗，此药力有越电之功，五石与大阴真别
类，秋霜，一届松竹与兰艾何同害于人者，不日而除。损肌肤者，应时而遣。若服此药，
有异于常，不问陈仓生冷，至于血食鱼蒜酢滑猪鹿，同时共餐唯多益善，并无禁忌。药之对
病，如后所陈。
夫人受五常，非是一体，或患久冷滞疳，头面枯燥，身体焦干，唯皮与骨。食不消化，
米粒浑出，复患心膈痰饮，食乃无味。假使食讫，复患恶气，上填胸喉，多呕吐冷沫。夜卧
咽喉干燥，舌上皮颓，梦见雷电之声。或梦逾山越海，睡中厌，手足酸疼，背膊烦闷，蜚尸
杂疰，中恶猝死，腰疼膝冷，天阴即发。或患五劳七伤，中寒痹湿，复有男子、妇女、僧尼、
寡妇、少女之徒，梦与鬼神交接，真似生人初得，羞而不言，后乃隐而不说，往还日久，鬼
气缠身，腹内病成，由惜鬼情，至死不遁鬼魅邪气所缠。眠多坐少，梦想飞扬，魂魄离散，
昏昏常困，似瘥还KT 诸有读诵之人常吸，冷气冲心，腹肠雷鸣，镇如雷吼。复有百二十
种风，十种水，谷赤白等利，多年不瘥之徒，此丹并皆治疗，此药所合，非是道（通）人不
知其妙，自量其性，测其劳逸，临时斟酌，方委其功。诸方君子，无乃轻泄，弥秘之。
今按∶服法对治并可依诸丹之法，但件药主治条云∶或有服一二丸，或有服四五丸，病
瘥即止，此非养生之丹。不可多服，云云。
卷第十九
服全阳丹方第十五
内容：全阳丹主治∶头风咳逆，喘息呕吐，腰脚疼痛，气力怯弱，一切风病，胸中 癖，宿食
不消，见饭易饱，离垸还饥，瘦弱虚损，耳聋惊悸；阳道久衰，阴痿不起，益精驻颜，满髓
轻身，能食有力，令人肥健。
服法∶先吃泻药（用温白丸） 下去腹中宿秽，明日早朝空腹以酒若浆下一丸。从此每
日服至三十丸以下，二十丸以上即止。若无效验，重加服二十丸以下，但病重者服五十丸以
上，六七十丸以下。若犹无力，服至百丸以下，一切可随疾患轻重，岂可守株哉。患者若欲
得早除，每日服二三丸亦得。然欲服时取二合以下饭净淘吞药后即吃三四口许压之，恐药气
冲上头面，但病在胸膈以上者先吃淘饭，后服丹药；病在腰以下者，先吃药，后食饭。若在
头面及遍身者，不用淘饭，只用酒浆。若患烦闷，时时服金汞丹、甘豆汤、芦根汤。药如有
发动，可依治石发方。
禁忌∶猪肉、油腻、陈臭、粘滑、海藻、五辛、血食、青菜等。
卷第十九
服石钟乳方第十六
内容：性味功能∶
《本草经》云∶石钟乳，味甘、温，无毒，主咳逆上气，明目益精，安五脏，通百节，
利九窍，下乳汁，益精气，补虚损，疗脚弱疼冷，下焦伤竭，强阴，久服延年益寿，好色不
老，令人有子。不练食之，令人淋。（陶注云∶唯通中，轻薄如鹅管，碎之如爪甲，中无鹰
齿，光明者为善。敬注云∶虽浓而光明可爱，饵之。）
《耆婆方》云∶夫钟乳者，取管成白光，润泽如虻翅蝉翼者，好得服，服即得力，浓者
不可服之耳。但水而南流者上，东流者次，余方不中服之。凡钟乳白光者为上，黄光者为次，
赤者不中服，性大热。诸长生补益之中不过乳也。须常服之。服乳人若多嗔，只得九年即死，
好好慎之。唯不能禁嗔，勿服之。
《极要方》云∶钟乳，所以仙人名之曰乳，此精膏所作，与一切凡石悬殊绝伦不比类也。
师云∶服一斤乳尽，百病除；二斤乳尽，润及三代；三斤乳尽者，临死颜色不变。纵在土下，
满百年后还穿冢出，即成僵人也。此人在俗及至千年，皆不得回顾者即是也。一千以外者，
行日中，亦无歇，遂成真仙官也。
夫钟乳，此石之精膏也。不与土石杂。独生石室，宜神丹为地，所以然者，凡作丹法，
皆飞诸石精以为霜雪，而遂成金银，服之立仙矣。是以服丹之士，先服石之精髓，与丹为地。
若乳与丹相兼而服之者，能理丹石，补虚益精，久服之即能变练骨髓，老而更少，令有子。
养性要药也。
服乳法∶
凡服乳，撰旺相日及建除开日，吉。又常以戊己日用之。
凡欲服药，须先服泻药，除去腹中恶秽。
凡服石者，若有 宜下之。若人疲弱者，未必下也。
凡服药，先首于吉日清旦具服严 净嗽其口，面东向立再拜，一心发愿，愿服神药以后，
千殃散灭。百病消除，志求长生，无违其愿，三切大圣，加护去者还年。发此愿已，又以净
水漱口，先含一枣核许蜜，次以一二丸服之。
凡服药者，旺日服泻药，而相日服药从一丸起，稍积日服之。可至二三丸重，以二两为
一剂。
凡服乳之法，始以温酒服之二三丸，次日五丸，次日七丸，次日九丸，次日十一丸，次
日十三丸，然后以十五丸为法，不过于焉。
凡服钟乳丸五六十丸未得力者，可服一二百丸，稍停，候气色。
《极要方》空腹服钟乳法∶上取成练乳，称一两，分为再服。旦服暮令尽，无问乳之多
少，此一两为度。
凡服乳，皆须温清酒服之，恒令酒气不绝为佳，不得醉吐。凡服乳之时，唯须少食，一
日吃一升许饭，得满三日不出，即其乳。不随粪下，乳在腹内三日，练之便化为津液入人骨
髓。若食多者，其乳未化，不至 时乃随大便而出，徒损功夫，不得其效，唯须少食，满三
日外，待旧粪出讫，任意作美食补之，三日补之，更欲服者还依上法将息如前。其乳多少者，
任人贫富云云。
鉴真服钟乳随年齿方∶石钟乳，其味甘温无毒，年二十者服二两，乃至五十服五两，六
十以上加至七两。各随年服之，吉。四十以下人，一两分为两服，五十以上，一服一两，两
别和面三两搅溲面硬溲作 ，以五升铛中煮五，六沸即熟，和酒令汁尽服之，竟以暖饭押
之七日以来，忌如药法。
李补阙练研钟乳法∶取枣膏和乳研捣令相得，每旦空腹服十五丸如梧子，以暖酒下，待
饥方食，食宜用少不令饱，每日数数，任性饮酒，令体中熏熏，恒有酒气，使气宣行。
当服乳时，三日五日吃一两口仓米饭及少许臭败脯肉，及见丧孝尸秽并不须避，令其惯
习，每年恒服一大斤，以来四时并得服，夏秋料理，立冬服之。
《石论》云∶若服药先后饮食相近者，难得药力。皆须晚食少食，不通过多，多则令药
势不行，所以须少，少则易通，通则速得药力，宜慎之。空腹及下后不可服，更三日调养，
然后始服石，若下后只服药，或药滞着曲奥之处经岁不解，亦服药之后仍行百步，即乳气入
腹得力尤速。若觉热，进一两口冷饭行步消息，良之。
补乳法∶
《石论》云∶凡服乳石十日，还十日补，百日、千日亦然，以此为率。坐卧起寝处必须
香洁，衣服新鲜熏 如法，常侵早起服药导引，则神清而药行，每五更初即起扣天鼓三十
六通。又酒是性命之本，朝暮常须饮热美酒，恒令体中熏熏，仍不得饮白酒。又澡浴勿向汤
水中坐，宜以汤水淋之。
《极要方》云∶凡三日服乳，还三日补之，十日服，十日补之，以为率。补乳法欲得饱
食，服乳法欲得少食，补乳欲得食牛、羊、獐鹿等肉骨，煎取汁任意作美食啖之，不得食仓
米臭肉等物。以外不忌。
凡初服乳至补讫，必不得行房出精。此最大忌，慎之。又服乳补日讫，亦可更一月许将
养方可泄，不可顿泻。则令药气顿竭，慎之。
服乳得力候∶
《极要方》方∶凡服乳得力之时，先觉脐下绕脐肉起，身体发热，食味甘美，其阳气日
盛，数起之，慎不得近房。若后大起，唯行房慎不得出精，此为养其精气，令腹中肪成，乳
气盈溢，遍流百脉，则令人阳盛而且热，百战不怠，永无五劳七伤。
服乳禁忌∶
《删繁论》云∶凡禁之法，若药有乳石，须一月日外，若不如尔，非唯不得力翻致祸也。
《耆婆方》云∶凡服乳药，通忌生冷、酢滑、尘臭、大饱、大饥及嗔忧悲泣愁不乐，不
得冒诸风雪及淹秽之事。常令酒食气温温然，恒取暖常自逍遥适意。服乳忌五茄地榆，为药
去之。
《极要方》云∶不得眠嗔怒