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一切诸天龙 夜叉鬼神等 皆亲近供养
斯由右绕塔
在在所生处 远离於八难 常生无难处
斯由右绕塔
於一切生处 念慧常无失 具足妙色相
斯由右绕塔
往来天人中 福命悉长远 常获大名称
斯由右绕塔
在於阎浮提 常生最尊胜 清净种姓中
斯由右绕塔
仪貌常端正 富贵多财宝 恒食大封邑
斯由右绕塔
财宝常盈积 而无悭吝心 勇猛广惠施
斯由右绕塔
色相净微妙 见者皆欣仰 所住常安乐
斯由右绕塔
或为忉利王 妻子悉具足 威势力自在
斯由右绕塔
或作婆罗门 持戒善通达 咒术围陀典
斯由右绕塔
或作大长者 豪贵多财产 仓廪常丰足
斯由右绕塔
或作正法王 自在王阎浮 率土咸归化
斯由右绕塔
或为具七宝 大势转轮王 十善御群生
斯由右绕塔
从此生天上 常有大威德 净信於佛法
斯由右绕塔
净信速成已 於法无迷惑 见诸行皆空
斯由右绕塔
从天上舍命 下生於人中 入胎不迷乱
斯由右绕塔
在於母胎中 垢秽所不染 如净摩尼珠
斯由右绕塔
在胎及生时 令母常安乐 饮乳亦复然
斯由右绕塔
父母及亲戚 一切共鞠养 乳母常不离
斯由右绕塔
眷属皆爱念 超过於父母 资财自增长
斯由右绕塔
夜叉诸恶鬼 不能暂惊怖 所须自然得
斯由右绕塔
经於百千劫 其身转清净 妙色相成满
斯由右绕塔
净眼修且广 犹如青莲花 兼得净天眼
斯由右绕塔
妙色常圆满 诸相自庄严 成就大势力
斯由右绕塔
或生帝释宫 大威势自在 忉利天中尊
斯由右绕塔
或生须夜摩 兜率陀天宫 化乐及他化
斯由右绕塔
或复生梵天 梵世最自在 诸天常供养
斯由右绕塔
亿那由他劫 常为诸智人 恭敬而供养
斯由右绕塔
其身及衣服 亿劫常无垢 具足白净法
斯由右绕塔
具大精进力 勤修种种行 未尝有疲懈
斯由右绕塔
勇猛常精进 坚固不可坏 所作速成就
斯由右绕塔
深远微妙音 闻者皆欢喜 安乐常无病
斯由右绕塔
如我所演说 厌舍三有苦 成就出世智
斯由右绕塔
常在四念处 及以四正勤 四如意神足
斯由右绕塔
了达四真谛 根力七觉支 正道及圣果
斯由右绕塔
灭一切烦恼 具足大威德 无漏六神通
斯由右绕塔
永离贪恚痴 及一切障碍 证独觉菩萨
斯由右绕塔
得妙紫金色 相好庄严身 现作天人师
斯由右绕塔
皆由以身业 及语业赞叹 右绕佛於塔
获此大利益
右绕诸佛塔 所得诸功德 我今随所闻
略说讵能尽」
尔时，世尊说此偈已，舍利弗等一切众会，皆大欢喜，信受奉行。
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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦
普愿尽法界 沈溺诸有情 悉发菩提心
尽此一报身
同生极乐国
输入者： 阎学新
校对者： gamblers。bbs
佛 说 盂 兰 盆 经
西晋三藏法师竺法护 译
闻如是： 一时佛在舍卫国只树给孤独园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之
恩。即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连
悲哀，即以钵盛饭，往饷其母，母得钵饭，即以左手障钵，右手搏食，食
未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如
此。
佛言：「汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天地、天神
地只、邪魔外道、道士四天王神，亦不能奈何。当须十方众僧威神之力乃
得解脱。吾今当说救济之法，令一切难皆离忧苦。」
佛告目连：「十方众生，七月十五日，僧自恣时，当为七世父母及现在父
母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘
美以著盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切圣众，或在山间禅定、
或得四道果、或在树下经行、或六通自在教化声闻缘觉、或十地菩萨大人
，权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭，具清净戒，圣众之道，
其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现世父母、六亲眷属，得出三涂之苦
应时解脱，衣食自然；若父母现在者，福乐百年；若七世父母生天，自在
化生，入天华光。」
时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿，愿七世父母行禅定意，然後受食。
初受食时，先安在佛前，塔寺中佛前，众僧咒愿竟，便自受食。
时目连比丘及大菩萨众皆大欢喜，目连悲啼泣声释然除灭。
时目连母即於是日，得脱一劫饿鬼之苦。
目连复白佛言：「弟子所生母，得蒙三宝功德之力，众僧威神力故。若未
来世，一切佛弟子，亦应奉盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母，可为
尔否？」
佛言：「大善快问！我正欲说，汝今复问。善男子！若比丘比丘尼、国王
太子、大臣宰相、三公百官、万民庶人，行慈孝者，皆应先为所生现在父
母、过去七世父母，於七月十五日，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，
安盂兰盆中，施十方自恣僧，愿使现在父母，寿命百年无病、无一切苦恼
之患，乃至七世父母离恶鬼苦，生人天中，福乐无极。是佛弟子修孝顺者
，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆
所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟
子，应常奉持是法。」
时目连比丘、四辈弟子，欢喜奉行。
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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦
普愿尽法界 沈溺诸有情 悉发菩提心 尽此一报身
同生极乐国
输入者： 阎学新
浴 佛 功 德 经
如是我闻： 一时薄伽梵在王舍城鹫峰山顶，与大 刍众千二百五十人俱；复有无量无
边大菩萨众、天龙八部，悉皆云集。
尔时，清净慧菩萨在众中坐，为欲愍念诸有情故，作是思惟：诸佛如来，
以何因缘，得清净身，相好具足。复作是念：诸众生类，得值如来，亲
近供养，所获福报，无量无边，未知如来般涅盘後，所有众生，作何供
养？修何功德？令彼善根，速能究竟无上菩提。
作是念已，即从座起，偏袒右肩，顶礼佛足，长跪合掌白佛言：「世尊！
我欲请问，愿垂听许。」佛言：「善男子！随汝所问，我当为说。」
尔时，清净慧菩萨白佛言：「诸佛如来，应正等觉，以何因缘，得清净身
，相好具足。又诸众生，得值如来，亲近供养，所获福报，无量无边
，未审如来般涅盘後，所有众生，作何供养？修何功德？令彼善根，速
能究竟无上菩提。」
尔时，世尊告清净慧菩萨言：「善哉！善哉！汝能为彼未来众生发如是问
，汝今谛听，善思念之，如说修行，吾当为汝分别解说。」
清净慧菩萨言：「唯然世尊！愿乐欲闻。」
佛告清净慧菩萨言：「善男子！应知布施、持戒、忍辱、精进、智慧、静
虑、慈悲、喜舍、解脱解脱知见、力无所畏、一切佛法、一切种智、善
清净故，如来清净。若於如是诸佛如来以清净心种种供养：香花璎珞、
幡盖敷具，布在佛前，种种严饰，上妙香水澡浴尊仪，烧香普熏运心法
界。复以饮食、鼓乐、弦歌、谮咏如来不共功德，发殊胜愿，回向无上
一切智海，所生功德，无量无边，乃至菩提，常令相续。所以者何？如
来福智，不可思议，无数无等。善男子！诸佛世尊，具有三身，谓法身
、受用身、化身，我涅盘後，若欲供养此三身者，当供养舍利。然有二
种：一者：身骨舍利；二者：法颂舍利。即说颂曰：『诸法从缘起，如
来说是因，彼法因缘尽，是大沙门说。』若男子、女人、 刍五众，应
造佛像。若无力者，下至大如黄麦，造 睹波形如枣许，刹竿如针，盖
如麸片，舍利如芥子，或写法颂，安置其中，如上珍奇，而为供养，随
己力能，至诚殷重，如我现身，等无有异。善男子！若有众生，能作如
是胜供养者，成就十五殊胜功德，而自庄严。
一者、常有惭愧。 二者、发净信心。
三者、其心质直。 四者、亲近善友。
五者、入无漏慧。 六者、常见诸佛。
七者、恒持正法。 八者、能如说行。
九者、随意当生净佛国土。
十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心。
十一者、生在人中，自然念佛。 十二者、诸魔军众，不能损恼。
十三者、能於末世，护持正法。 十四者、十方诸佛之所加护。
十五者、速得成就五分法身。」
尔时，世尊即说颂曰：「
我般涅盘後 能供养舍利 或造 睹波 及以如来像
於彼像塔处 涂拭曼荼罗 以种种香华
散布於其上
以净妙香水 灌沐於像身 上味诸饮食 尽持以供养
赞叹如来德 无量难思议 方便智神通 速至於彼岸
获得金刚身 具三十二相 八十随形好 济度诸群生」
尔时，清净慧菩萨闻是颂己，白佛言：「未来众生，云何浴像。」
佛告清净慧菩萨言：「汝等当於如来，起正念心，勿著二边，迷於空有，
於诸善品，渴仰无厌，三解脱门，善修智慧，常求出离�