按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
玄微著
QQ：442302116
博客：blog。sina/qiyi056
壹、易理
贰、基础
叁、万物皆卦
肆、技巧
伍、实战案例
陆、旁通
柒、信仰、道我合一
下医（易）治病、中医（易）治人、上医（易）治国、圣医（易）治心
医，易也；易者，医也。学易之道，就是知行合一，进而臻于内圣外王之化境。
壹、易理
易经之理，是贯通整个天地的，占卜相对于易经的证道毕竟是小术，易经是其小无内，其大无外。通过易经占卜的小术不断地操练进而达到天人合一，通晓宇宙人生的道理。
一、简易、变易、不易
易经的核心是易，易的核心是简易、变易和不变。
何为简易呢？简易绝对不是简单，而是把复杂的问题简单化，这项工作是个非常深度的工作，非深厚的理论功底和丰富的人生经理难以企及。其中最著名的理论应该是爱因斯坦的相对论了，宇宙如此之复杂，而爱公却用简单的质能方程就抽象而又具体的解释了。我们不能不佩服他的伟大。世界上的事情往往如此，愚蠢的人常常会把简单的问题复杂化，而智慧的人就会把复杂的问题简单化。
变易，变是宇宙永恒的定理。物理学早就已经证明世界万物都在运动，因此一切事物也都在变化。但是变化的基础又是遵循一定的规律的，不是毫无掌法的乱变，我们大家都学会牛顿定律，都知道物体的运动有其规律，其实不光光如此，世界一切的变化都有规律。历史有历史的轨迹，人生有人生的规律，感情有感情的发展，而易经就是揭示事物发展本质的一本书，放过来说，只要我们掌握的这种规律，符合规律的去办事情，那么成功就会变得简单。如果我们不按照规律办事情，那么就很容易犯错误。古人说：“顺天而行”就是说得这个道理。其实很多哲人都在做着这方面的工作，例如儒家《大学》中的：修身、齐家。治国、平天下。讲的就是人生的规律。谋略家的“鸟尽弓藏，兔走狗烹。”说得就是政治的规律。我们需要这样一条规律给我做事情。
什么是不易呢？我们举个例子来说：地球在转，那么地球上的任何物体都在转，哪怕是相对稳定地高山和大海，但是我们会见看他们在运动吗？我们是看不见的。这就说明变易具有相对性。在举个例子，人会变老，但是这个世界上永远都存在老人和小孩，这个也是不变的事实。总是一个物质是变化的，但是变化之道又是不变得。这就是易经不易的道理。老子说：道可道，非常道！他就是世界上是存在永恒的道的，那就是规律。规律是不会变化的。
易经哲理的智慧是高维生存的思维智慧。古人曰：善易者不占。意思就说我们都学会的了易经的精髓，就懂得了宇宙的道理，知道了一切事物发展的规律，我们只要按照规律去做事情，就可以达到“五十学易无大过也”的境界了。
二、平衡相互联系的世界观
把世界，包括人、自然和社会都看作有机的生命体，这些生命体广泛而普遍地内在联系着，这就是平衡相互联系的的世界观。用和谐、平衡、综合和内在关联的观点来认识世界和改造世界，这就是平衡相互联系的的方法论。
善易者不占。高手出招，往往让人匪夷所思，通过对方的一个动作就推断出其一生的祸福得失。这在预测上是外应预测学，其哲学理论基础就是平衡相互联系的世界观，操作起来就是平衡相互联系的的方法论。
三、太极系统论的阴阳世界观
《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
《佛典》：“一砂一世界，一花一天堂”
《华严经》：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来”
佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
一花而见春，一叶而知秋，窥一斑而见全豹，观滴水可知沧海。寻常细微之物，常是大千世界的缩影，无限往往珍藏于有限之中。懂得见微知著的人才能真正打开这个世界的门。
细节决定成败。蝴蝶振翅吸引起龙卷风暴，宋太祖杯酒释兵权，一杯薄酒映出一个衰落帝国的背影。
物物可以定太极，大到一片疆域、一个星球、一个银河系，小到一片叶、一朵花、一粒沙都可以定为一个太极、定为一个系统。
太极分阴阳 是太极判，而阴阳分矣。
贰、基础
一、阴阳
阴阳，代表一切事物的最基本对立面。
阴 为寒，为暗，为聚，为实体化
阳 为热，为光，为化，为气化
阴中有阳，阳中有阴，冲气以为和（像无形的气分隔了阴阳，使其各居其位。）。
阴阳的位置是不断变化，周而复始的。我们所能看见的事物为阴内阳外（这就是聚合生成阳居于上的正物质），反之则为反物质（类似黑洞），所有的事物都要符合阴阳的规律和结构，就像人出生（是聚合），然后死亡（消散），这就是阴阳的规律，而人体内阴阳失衡或阴阳所在的位置不对人就会生病。
这些就是阴阳真正的含意，也是据此所画出的太极图的根本意思所在。国学（医、天文、地理、数术、哲学乃至各家经典）无不以此为基础，并深刻影响了国人的世界观和人生观。
1、十天干的阴阳属性
阳：甲、丙、戊、庚、壬
阴：乙、丁、己、辛、癸
2、十二地支的阴阳属性
阳：子、寅、辰、午、申、戌
阴：丑、卯、巳、未、酉、亥
3、八卦的阴阳属性
阳：乾、兑、离、震
阴：巽、坎、艮、坤
二、五行
五行生克是五行学说的一种观点。五行学说认为宇宙是由金、木、水、火、土五种最基本物质构成的，宇宙中各种事物和现象的发展、变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。
五行学说认为，事物与事物之间存在着一种联系，这种联系又促进着事物的发展变化。五行之间存在着相生相克的规律。相生，含有互相滋生，促进助长的意思。相克，含有互相制约、克制和抑制的意思。
1、
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
2、
五行的属性
五行 金 木 水 火 土
五色 白 青 黑 赤 黄
五位 西 东 北 南 中
五时 秋 春 冬 夏 长夏
五气 燥 风 寒 热 湿
五味 辛 酸 咸 苦 甘
五脏 肺 肝 肾 心 脾
五贼 怒 喜 哀 乐 欲
五德 义 仁 智 礼 信
3、
天干的五行属性：
甲阳木、乙阴木，代表东方
丙阳火、丁阴火、代表南方
戊阳土、己阴土、代表中央
庚阳金、辛阴金、代表西方
壬阳水、癸阴水、代表北方
4、
地支的五行属性：
地支数序排列：
子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。
寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。
巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。
申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。
辰（龙）。戌（犬）属阳土，中方；
丑（牛）。未（羊）属阴土，中方。
5、八卦的五行属性：
乾：阳金 兑：阴金 离：火 震：阳木
坤：阴土 艮：阳土 坎：水 巽：阴木
八卦里只有坎离（水火）没有阴阳属性，其中玄机读者自参。
6、
五行生克制化宜忌：
金： 金旺得火， 方成器皿。
金能生水，水多金沉； 强金得水， 方挫其锋。
金能克木， 木多金缺； 木弱逢金， 必为砍折。
金赖土生， 土多金埋； 土能生金， 金多土变。
火： 火旺得水， 方成相济。
火能生土， 土多火晦； 强火得土， 方止其焰。
火能克金， 金多火熄； 金弱遇火， 必见销熔。
火赖木生， 木多火炽； 木能生火， 火多木焚。
水： 水旺得土， 方成池沼。
水能生木， 木多水缩； 强水得木， 方泄其势。
水能克火， 火多水干； 火弱遇水， 必为熄灭
水赖金生， 金多水浊； 金能生水， 水多金沉。
土： 土旺得水， 方能疏通。
土能生金， 金多土变； 强土得金， 方制其壅。
土能克水， 水多土流； 水弱逢土， 必为淤塞。
土赖火生， 火多土焦； 火能生土， 土多火晦。
木： 木旺得金， 方成栋梁。
木能生火， 火多木焚； 强木得火， 方化其顽。
木能克土， 土多木折； 土弱逢木， 必为倾陷。
木赖水生， 水多木漂； 水能生木， 木多水缩。
金多水寒
五行相克含义： 是因为天地之性
众胜寡， 故水胜火。
精胜坚， 故火胜金。
刚胜柔， 故金胜木。
专胜散， 故木胜土。
实胜虚， 故土胜水。
三、十天干十二地支
十天干：
甲（jiǎ）乙（yǐ）丙（bǐng）丁（dīng）戊（wù）己（jǐ）庚（gēng）辛（xīn）壬（rén）癸（guǐ）
（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。
（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。
（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。
（戊）茂也，象征大地草木茂盛。
（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。
（庚）更也，秋收而待来春。
（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。
（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。
甲为栋梁之木，东方。
乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。
丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。
己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
金…乾、兑 乾为天；兑为泽
木…震、巽 震为雷；巽为风
土…坤、艮 坤为地；艮为山
水…坎 坎为水
火…离 离为火
天干相合：
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
天干相冲：
甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。戊己土居中央，故无冲。
甲属阳木，为东方，庚属阳金，为西方，阳与阳同类相斥，金与木相克，而且二者方位相反，故曰相冲。其余之干相冲类推。
甲乙克戊己、戊己克壬癸、壬癸克丙丁、丙丁克庚辛、庚辛克甲乙。
十二地支：
子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。
（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。
（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春