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子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋’旗号的红卫兵大多出自这类学校的培养。”
如今，“贵族”称谓又时兴起来了，在道德缺失的社会无非用以炫示拥有权势和财富。其实真正的贵族是从骨子里长起来的，如章诒和女士所描写的康同璧母女那样，即使潦倒，仍不失其高贵的气质和行止。这可不是时下“贵族”学得了的。“精神贵族”有异于“贵族”或“物质”贵族。至于我称作“精神贵族”的南开学生是怎么模样呢？学校怎么培养他们呢？可以从《沙坪岁月》这本书上的形象话语中见到片鳞半爪：
教育家主校。校长张伯苓和主任喻传鉴以教育为终生职业和追求，在天津几十年的办学创立由小学、中学、大学到研究所的南开学校。抗战时，张伯苓身为国民参政会副议长，中外贵宾、国共领袖频频到访，他却要将校长办公室设在教学楼里：“校长办公室就是为学生、教师办事的么，没有学生算什么学校！”胡适引用他所自述：“我既无天才，又无特长，我终身努力小小的成就，无非因为我对于教育有信仰有兴趣而已。”
精专敬业的教师。个个都是饱学之士，又能循循善诱。他们立志终生从教，安贫乐道。有的本来可以在大学教书，却宁愿到中学来，认为中学阶段对青年至关重要。学生上课听得津津有味，“下课铃响，才如梦初醒，回到现实。”由于师生的投入，在课堂上学生把课业听懂记住，以至不须课后更多的复习。
高升学率。学生学习认真勤奋。当然，报考南开者众，只有几十分之一的录取率。人校后，考试升级制度严格，不管是谁（达官贵人子弟也不例外），考试及补考成绩不及格者或留级或退学。故顺利读到毕业者只占六年人读的四分之一至五分之一（高淘汰率）。故毕业生升大学率接近百分之百，同时考三个大学者大多都被录取。
体育、美育、技艺活动多姿多彩。校长常说：“不会玩的是傻孩子。”学生下午三点半后离开课堂，参加球类、体操、话剧、京戏、歌咏、器乐、壁报、绘画、摄影、劳作、无线电等等各种课外活动，培养学生十八般“武艺”，校园一片欢乐声。各项活动成绩斐然。篮球、足球比赛战胜大学队，垒球比赛与美军对阵。音乐演出不亚专业团体，校际比赛迭居榜首。话剧演出过《北京人》《少年游》《娜拉》《风雪夜归人》等多幕剧，京戏演出过《西施》《坐宫》《女起解》等传统和新编剧。
寓乐于教，陶冶情操。体育贯穿Sponsmanship（运动家精神），内涵包括FairnaY（公平比赛，光明磊落）原则和Tea一。rk（团队精神，合作协力）的要求。戏剧演出活动使人获得艺术的享受，也使人受教育。演员自咏：“捧出心演戏，演戏需人戏。人生欲何求，追求真善美。”校园的歌声净化心灵。“月儿高高挂在天上，光明照耀四方……在这个静静的深夜里，记起了我的故乡……”家国之悲在青年学子心上烙下永不能磨灭的刻痕。
抗战时生活的艰辛和良好教养。敌机轰炸频仍。“晨光未露，课堂上一课又一课……雾散，向山边防空洞行进……”“晚上无电，我们在教堂里点了蜡烛做功课，一边做题目，一边轻轻唱起来，其中有一曲是“准愿重听我都纳故乡，溪水流潺潺’……”学生穿划一的校服，男生光头。素食，菜肴不足。住校，回家交通不便。学校执行严格的作息、请假制度。宿舍整洁，床上铺得像豆腐一样方方iEeE。设有“镜箴自鉴”，在校门穿衣镜旁刻有箴言：“面必净，发必理，衣必整，钮必结。头容正，肩容平，胸容宽，背容直。气象：勿傲、勿暴、勿怠。颜色：宜和、宜静、宣庄。”让学生按此养成卫生习惯和文明举止。
同窗情深。同学来往从不论对方的家庭背景，甚至不知道、不探问。大家生活在同一个环境里，平等和睦相处。在同学问若说成某人Selfish（自私），就是对他最大的贬损和侮辱。在课业、技艺切磋上，在竞赛场所、表演舞台上，在校园游乐玩耍时光，洋溢友情，“家里的兄弟姐妹都没有同学的关系熟”。当同学唱和情到浓时，如喻舱居（港台资深报人）所忆：“继淹兄如玉树临风，倚身横笛，十指回旋，五音清扬；文圻兄等摇头晃脑，扣指击节，眯眼睁目，高吟低哦；把所有少年维特的烦恼都暂且忘怀了。”
以天下为己任。南开校训是“允公允能 日新月异”。公的教育处处体现在学校各项活动之中。学校最有特色的一项活动是每周邀请不同政治派别、不同观点的名人来校演讲。他们讲国际大局、抗战形势、时政财经以迄天文地理、文化教育、科学技术、修身养性、立志报国等，无所不包，大大开阔学生的视野。有一次马寅初演讲指名道姓抨击财政部长孑L祥熙贪婪，给同学们留下了深刻的印象。又如时事辩论比赛，题目选的大都涉及国际大局。有一次举行辩论会，选个琐碎生活问题，校长知道了说没出息，这是什么时候了。题目后来改成“美国是否应该参战”，不久，果然珍珠港事变爆发。再如办壁报，琳琅满目，指点校内、国内和天下事。周恩来夫妇来校曾伫足在壁报栏前，“夫人指某报载延安跳舞盛会消息一则，二人相盼。”（重庆《世界日报》，1946年4月8日报导）
如上所述，无甚高论，无非办学外则不攀权贵，不牟金钱；内则择徒从优，择师从优，教育从严，得天下英才而教之。种瓜得瓜，种豆得豆。所培养出的学生称之为“精神贵族”，其实就是具有独立意志、独立人格、尊重社会，有责任感的公民，具有远大目光、高尚情操、丰富学识、平常心态的精英分子。他们有异于没有头脑的工具，追逐享受的宝贝。
编者在书中慨叹：“当年学府的冰清玉洁，是否可作为时下的一面镜子呢？”或答：“现在时代变了，没有你的老调唱了。”无论如何，多一些“精神”贵族，少一些“物质”贵族，社会才有救吧。